台灣畫家

鄭善禧作品集──山水風景篇(下)

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台灣國寶級畫家鄭善禧的創作題材多變,尤其喜愛寫生。在師大求學與出國時,因受到西洋繪畫色彩的衝擊,引領他突破傳統水墨與黑白藩籬。由於經常出入山林,他發現臺灣山形地貌與中國大陸有明顯的差異,更非傳統國畫的紙上雲煙。鄭善禧於是將身歷其境的親身感受,畫出了渾圓不峻、蔥青翠綠的「臺灣山」,畫出了臺灣風味的中國畫。

《野柳風光》

釋文:
野柳風光 甲午二零一四春加題 國畫山水畫中之皴法研究 李教授霖燦所著也 載在故宮季刊八卷三期 內容精詳 獨於骷髏皴以芥子園畫譜無圖相 謂得俟專家指點再作解釋 未後鄭重再敘 曾於卡美兒請教大風堂 大師云 未通此法 但曾見溥老為之 問之寒玉堂傳人或有知之者 是此骷髏皴法之奧妙 畫道之難求也 亦足令人困矣 邇來師大幾屆畢業美展 時見同學有野柳或佳洛水寫生畫 石頭孔洞斑斑若豹文 余此畫實傚其所為者 是此豹文皴 可通近古之所謂骷髏皴者 余不自知也 萬像出之於自然 筆法應之於心手 余但力行以致之

李教授開章明義云 山石紋理 筆墨組合 即此八字備矣盡矣 任何皴法莫不歸乎此 至於骷髏皴耶 鬼面皴耶 乃至於此 余杜撰之豹文皴 似皆可以不必究矣 未知宜否 高明者有以教之 六十九年冬 善禧畫並書 善禧寫此 自名之為豹文皴如何 西曆一九八零年十二月 耶誕後一日於稻江

《野渡無人舟自橫》

釋文:
春潮帶雨晚來急 野渡無人舟自橫 唐人句 癸巳孟冬 鄭善禧畫

《渡口漲潮溪面寬》

釋文:
渡口漲潮溪面寬 甲戌之夏 鄭善禧畫

《歐洲村莊》

釋文:
歲次癸酉 鄭善禧製

《論茶圖》

釋文:
不知涇邑山之涯 春風茁此香靈芽 兩莖細葉雀舌卷 蒸焙工夫應不淺 宣州諸茶此絕倫 芳馨那遜龍山春 一甌瑟瑟散輕蕊 品題誰比玉川子 共向幽窗吸白雲 令人六府皆芳芬 長空靄靄西林晚 疏雨溼煙客忘返 臨梅瞿山畫法 汪士慎書法 歲戊午之春 善禧

《樹蔭談心》

釋文:
歲乙亥之冬 鄭善禧寫於台北

《靜坐看山》

釋文:
靜坐看山 公元二零十二年 善禧

《濱海別莊》

釋文:
濱海別莊 大西洋岸吧港之憶 鄭善禧二零一四孟夏畫於台北

《臨海村舍》

釋文:
甲寅 善禧製

《蘭嶼之憶》

釋文:
蘭嶼之憶 歲己未之秋旅歸寫此 善禧於稻江

圖文提供﹕聞名畫廊

責任編輯:周道

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  • 【大紀元12月18日報導】(中央社記者鄭景雯台北18日電)為推廣閩台書畫,歷史博物館舉辦「閩台三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,有趣的是,3名畫家是福建人但都在台創作。
  • 余承堯、沈耀初、鄭善禧均來自於福建,卻畢生大部分創作生涯都於臺灣的藝術家,他們三人在臺遇故里,相知相惜,互相提攜與支持;並曾有約,盼能以皆為閩南鄉親的因緣舉辦聯展。而不幸余、沈二位先生先行辭世;鄭善禧有念於此,念茲在茲往來不去於心者近廿年。國立歷史博物館於數年前得悉此故事,規劃「閩臺三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,即日起至23日止,展出作品超過180組件。
  • 鄭善禧先生1932年生於福建漳州,自小喜愛色彩濃艷、線條流暢的民俗藝術,常在空暇時到戲台、廟宇觀看匠師雕神像、漆門神,為之後的鄉土風格打下了基礎。1950年來台後考取臺南師範學校首屆美術師範科,1957年進入師大美術系,對於每位老師的傳授,無不勤慎學習。「溥心畬說『要讀書』,我至今仍在讀書;林玉山說『要寫生』,我至今不忘寫生;廖繼春說『要用色』,我至今仍在用色。」這些教誨鄭善禧仍銘記在心。任教於臺中師專時期,白天忙於教務,晚上仍勤勉作畫,連續獲得六次全省性美展比賽國畫組第一名。1977年任臺灣師範大學美術系教授,1991年自師大退休,1996年榮獲國家文藝獎,至今仍創作不綴。
  • 我省思台灣文化風俗,一切都來自於漳、泉。我來到台灣,語言一樣,食用民居廟宇皆如故鄉,我逃難輾轉從香港過來,一上岸就像回到家鄉,而閩台的學術背景源出於宋代理學,宋之理學主要是濂、洛、關、閩四夫子,由朱熹的閩學集其大成。朱熹的學說主要在《四書集注》這是他精心的著作,據說有十八次易稿,及其臨終猶在修改。我小時候曾經遠足到白雲巖、雲洞巖,都是朱子講學的地方,民間即使不識字的船夫,也能在行船時為客人閒談許多朱子教人的故事,口耳相傳,深入民心。中國人思想中儒、道、佛三教終也歸於儒家做人為根本,成仙成佛為玄奧幻念,還是以做人來得實際。
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