【中華文化300問】

年俗臘月十六為何「作尾牙」?

作者:容乃加
font print 人氣: 2558
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

 作「尾牙」 過年的節俗之一

中國傳統過年的節俗是一整套的,從「臘八」祭祀神明報告農作歲收完成開始,接下來的大事是落在臘月十六的「尾牙」,這一天要祭土地公、老闆設宴謝員工一年的辛勞。

「作牙」迎福 祭拜土地公

民間在黃曆每月的初二、十六兩天祭拜土地公--福德正神,俗稱「作牙」。這種習俗在中國大陸東南沿海、台灣一帶經營生意的店家間尤其興盛。據傳這種習俗起源於祭祀福德正神,感謝土地神保護、迎接福氣。黃曆二月二日是福德正神土地公的誕辰,民間在這一天祭拜土地公叫做作「頭牙」,到了臘月十六日的「作牙」是一年中最後一次,就稱作「尾牙」。「尾牙」也是年中最盛大的「作牙」,尤其受到商家、工廠員工的關注。

商人們重視「尾牙」迎財神

為什麼商人們重視「作牙」的祭祀呢?根據《台灣省通志》的記載,土地公也是商人所崇拜的「財神」,所以祭拜土地公「迎接福神、迎接福運」事關生意的興隆,所以商人、店家、大公司等等都很重視每月的作牙祭拜,尤其是「尾牙」的收成祭拜。

「尾牙」重於「頭牙」

「頭牙」是在土地公誕辰時的祭拜,「尾牙」則是臨年關前最後一次祭拜土地公。為何在民間、商人、公司行號的習俗中,重視「尾牙」甚於「頭牙」呢?因為傳統習俗中,在「尾牙」之前,商號要催收一年中的欠款,過了這一天的欠款就要等到明年才催收,以便讓人「好過年」。這種習俗也顯現了古代中國社會的寬厚。

尾牙這一天,生意人、商號老闆具辦豐盛的祭品來祭拜福德正神土地公、感謝一年來的庇護保祐,同時,迎接來年的福氣。祭拜之後,就設宴感謝員工,以及幫忙牽線做生意的「牙商」,也就是仲介商人。

因為「尾牙」和過年、收款、感謝迎福這樣的年俗結合的緣故,在中國傳統中特別受到各行各業和職工的重視。現今大公司行號普遍在尾牙宴之外,還加上送禮、抽獎,將公司利潤回饋給員工。

后土、社神和土地公相關連

台灣新北市有高達134間廟宇以「福德宮」命名,祭拜土地公,反映台灣民俗信仰敬神的宇宙觀。。(李大衛/大紀元)

有關土地公的傳說很多,土地公本是保護土地上眾生平安的福神。古代的中國皇帝祭祀「后土」、民間祭拜「社」神,就是感謝、報答土地之神賜予平安。漢代《風俗通》就這麼解釋:「社是土地的主人,因為我們居住的土地非常非常廣大,所以就在各地區祭拜地區的社神,報答土地神之恩,這樣才不會遺漏而失敬。」(參註1)

參註:《風俗通》:「社者、土地之主,土地廣博,不可徧敬,以為社而祀之,報功也。」 @*

-點閱【中華文化300問】系列-

責任編輯:方沛

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 農曆十二月十六日的俗稱「尾牙」。二月初二土地公誕辰,稱為「頭牙」,這天是農民敬奉土地公的特別日子,祈求來年好收成。
  • 驚蟄是仲春二月的節氣。是指春雷初響,驚醒蟄伏中的昆蟲。農民曆紀載:「斗指丁為驚蟄,雷鳴動,蟄蟲皆震起而出,故名驚蟄也。」
  • 【大紀元2月17日報導】(中央社記者劉嘉韻台北十七日電)台灣民間習俗中,吃完尾牙,就開始籌備過年,而過年前最重要的一件事就是「二十四送神」,將眾神送回天庭後,才開始大掃除;不過,中國北方習俗則有吃臘八粥的習慣,吃完臘八粥準備過年,中國的「二十四送神」,送的則是廚房裡的灶神,不像台灣民間習俗「送眾神」。
  • 皇曆十二月十六日,俗稱「尾牙」。家家戶戶都以三牲祭拜地公,各行業的老闆則藉此日宴請員工,感謝他們一年來的辛勤。正所謂「一敬神二敬人」,有其實質的意義。
  • 「割包」相傳是三國時代的張飛,以刀割饅頭夾肉食用而得名...
  • 過年,一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶,是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。
  • 中共常灌輸「舊社會」人們日子如何苦,其實從傳統過年習俗中我們看到,過去人們生活得有滋有味,並不比現代人缺乏樂趣。 現今的大陸,「過年」已被改成了「春節」, 「敬神、感恩、關愛」的精神底蘊被割斷丟棄了。
  • 按照習俗,吃過冬至湯圓就算新年度的開始了,在這歲末年終,各個企業或公司行號都不能免俗地舉辦「尾牙聚餐活動」…
  • 黃曆十二月十六日,俗稱「尾牙」。臺灣習俗家家戶戶都以三牲祭拜土地公,各行業的老闆宴請員工,感謝他們一年來的辛勤。適逢入冬以來最強寒流報到,臺灣各地也啟動街友低溫避寒機制,提供專人專線服務及安置。
  • 新北市政府民政局表示,新北逾3000間寺與廟,名稱也各有不同,依據統計,宮廟名稱排行依序以福德宮的134間最多。
評論