《藝苑名人傳》：偉大的畫家、建築師拉斐爾的一生（三）
（上文：《藝苑名人傳》：偉大的畫家、建築師拉斐爾的一生（二））
前文回顧：因處理家事，拉斐爾不得不重返家鄉烏爾比諾。但他卻從未停止繪畫，並採用新畫法繪製。返回佩魯賈之後，他接到了各修道院和教堂的委任。當拉斐爾再次進入佛羅倫薩，由於受到米開朗基羅和達芬奇的造詣觸動，他更加刻苦鑽研繪畫，終於實現了在藝術和技法上的驚人突破，在人物刻畫和細節等藝術表現上日臻完美。
之後，他被召回佩魯賈，繼續創作《卸下聖體》（The Deposition，也譯作「耶穌下葬」）。完成後，拉斐爾又返回了佛羅倫薩。在那裡，他收到了市民戴氏（Dei）家族的委任，繪製一幅祭壇面板畫，這幅畫將置於聖神教堂（S. Spirito，又譯：聖靈堂）【註1】的禮拜堂中。接下任務後，拉斐爾就著手繪製，很快便完成了草圖。
新的委任
建築師伯拉孟特（Bramante da Urbino）是儒略二世（Julius II）的主要規劃師，他是拉斐爾的遠親，也是同鄉。經由鴻雁傳書，他告知拉斐爾，教宗在梵蒂岡宮（Palazzo Apostolico）新建了一些房間，並同意由拉斐爾裝飾，給他展示才華和價值的機會。伯拉孟特的舉薦讓拉斐爾興奮不已。
於是，他放下在佛羅倫薩的工作，把幾近完成的為戴氏家族畫的面板畫留在了佛羅倫薩。雖尚未圓滿完成，但足以為其所用。所以在拉斐爾去世後，巴爾達薩雷‧達佩西亞先生（Messer Baldassarre da Pescia）便把畫作置於了自己家鄉的教堂中（Pieve）【註2】。
這樣，拉斐爾隻身來到了羅馬。到了羅馬後，他發現宮殿的大部分房間已經由多位大師裝飾一新，也有些藝術大家還在繪製過程中。
具體而言，其中一個房間的某個場景是由皮耶羅‧德拉‧弗蘭切斯卡（Piero della Francesca）【註3】所完成；盧卡‧西諾雷利（Luca Signorelli）【註4】幾乎完成了一整面牆的藝術創作。阿雷佐聖克萊門特（S. Clemente）修道院的院長巴托洛梅奧‧德拉加塔（Don Pietro della Gatta）【註5】業已開始了些許繪畫工作。米蘭人布拉曼蒂諾（Bramantino）【註6】也畫過許多人物畫，大多是生活中的人物肖像，公認是非凡美麗的作品。
《雅典學院》（The School of Athens）
拉斐爾抵達羅馬後，受到教宗儒略二世的熱烈歡迎。拉斐爾在簽字廳（Stanza della Segnatura）【註7】開始繪製那幅經典的場景：神學家將哲學、星相學與神學完美融合。畫面超越時空，薈萃了當時及之前世界上的聖賢智者，在畫面中，他們以各自不同的方式探討、辯論。
《雅典學院》畫面中稍遠的一側，是一些星相學家，他們在石板上劃寫著各種星相學的圖形和文字，藉由美麗的天使把它們送給福音傳遞者；傳道者便會將這些理論和理解向更多人闡述傳播。
畫面中下部台階上的人物是古希臘哲學家第歐根尼（Diogenes）【註8】，他手持卷宗，半依半躺在台階之上，陷入沉思。這個人物的刻畫構思非常巧妙：迥然不同的表現、孑然一身、疏於打理衣著，讓人物特點和學派理念躍然畫上。拉斐爾的表現手法獲得了極大讚譽。
畫面中心是亞里士多德和柏拉圖，柏拉圖（圖左）手裡拿著《蒂邁歐篇》（Timaeus），亞里士多德拿著《倫理學》（Ethics）；而環繞在他們周圍的，正是各哲學流派的偉大人物。
在小石板上用圓規畫圖形的星相學家、幾何學家也是美得難以形容。而在其中有一個身材健美、外表英俊的年輕人，正張開雙臂，俯身注視，充滿了景仰與驚歎，是以當時在羅馬的曼圖亞公爵費德里戈二世（Federigo II, Duke of Mantua）的原型繪製。
畫面中的一個人物正俯首躬身，手裡拿著圓規，在石板上測量劃圓，這便是歐幾里得（Euclid）。而拉斐爾以他的舉薦人建築師伯拉孟特（Bramante）的原型創作。人像畫得逼真傳神，就如其人親臨現場。
歐幾里得旁邊的那個背影，手裡拿著天球儀，是瑣羅亞斯德（Zoroaster）的畫像【註9】；旁邊有一位戴著黑帽子的年輕人，這便是拉斐爾，此壁畫的創作者。拉斐爾借用鏡子為自己畫了一幅肖像，以年輕的面龐出現，而且一臉謙遜，充滿了令人愉悅的優雅。
那些傳道者的頭部和身體所展示出的美和善確是無以言表。拉斐爾將他們屏息凝神、專心致志的神情刻畫得逼真而傳神，尤其那些書寫、記錄的傳道者。比如聖馬修正從寫滿字元的小石板（小石板由天使扶著）上抄寫內容，記錄在冊。【註10】
畫面中還描繪了一位老者，紙放於膝蓋上，抄錄著聖馬修記錄的內容，邊看邊寫。隨著筆的移動，他勾著頭，擰著下巴，專注於自己的工作，絲毫未覺察姿勢很不舒服。
除了充滿表現力的諸多細節，不得不提畫面的整體構圖，確實處理得恰到好處，既井然有序、凸顯層次，又合乎比例，這充分證明拉菲爾的超強實力和對藝術的駕馭力。人們可以看出，在所有以畫筆謀生的藝術家中，拉斐爾已經毫無疑問擁有了絕對的權威。
他還採用透視原理，將眾多大家匯聚一堂，以精緻入微、協調融洽的方式處理，讓儒略二世對其奉為至寶。儒略二世便將其他大師所繪製的作品，不論新舊，全部扔到地上。這樣一來，夜以繼日、孜孜不倦辛苦工作的拉斐爾獲得了獨享成功的榮耀。（待續）
本文（《藝苑名人傳》）作者簡介：
喬治‧瓦薩里（GIORGIO VASARI）（1511–1574年）是意大利畫家、建築師及作家。他是世界上第一位藝術史學家，他最有名也經常被引用的著作：《最優秀的畫家、雕刻家和建築師的生平》「The Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects（1550）」，又稱為《藝苑名人傳》（Lives of the Artists）。這本書描述文藝復興時期意大利跟北歐，傑出畫家、建築師跟雕刻家的生平及其重要作品。
註解：
【註1：S. Spirito全稱Basilica di Santa Maria del Santo Spirito，即佛羅倫斯聖神大殿，為佛市主要的教堂之一。】
【註2：在中世紀，pieve是有洗禮堂的鄉村教堂，一般設有鐘樓。周邊沒有洗禮堂的教堂都仰賴其洗禮儀式。】
【註3：皮耶羅‧德拉‧法蘭西斯卡是文藝復興早期的畫家、幾何學家。他的繪畫以其寧靜的人文主義、幾何形式和透視的使用為特點。他最著名的作品是聖法蘭西斯大教堂的濕壁畫《真十字架的歷史》。】
【註4：原文盧卡‧達‧科爾托納（Luca da Cortona），可能是作者筆誤，應該是盧卡‧西諾雷利（Luca Signorelli），意大利文藝復興時期的畫家，以擅用透視而聞名。創作於奧維多大教堂（Orvieto Cathedral）的巨幅壁畫《最後審判》是他最傑出的作品。】
【註5：原文Don Pietro della Gatta，可能是作者筆誤，應該是巴托洛梅奧‧德拉加塔（Bartolomeo della Gatta）。原名Pietro di Antonio Dei，意大利畫家、照明師和建築師。後成為修士。】
【註6：布拉曼蒂諾（Bramantino）是意大利畫家和建築師，活躍在他的家鄉米蘭。主要影響是寧靜、非自然的安靜主義古典主義。】
【註7：簽字廳是拉斐爾為梵蒂岡宮繪製的一組房間（拉斐爾房間，Stanze di Raffaello）中的一個房間。以「簽字廳」命名，是因教宗的大多數機要文件都在這裡簽署、蓋章，最終成為具有執行力的宗教信條。梵蒂岡宮中有一千多個房間，其中標誌羅馬文藝復興的盛大的壁畫系列中：最著名的有米開朗基羅的壁畫《最後的審判》、西斯廷小教堂的《創世紀》和拉斐爾房間的壁畫等。】
【註8：第歐根尼是活躍於西元前四世紀的古希臘哲學家，犬儒學派（Cynicism，也譯昔尼克主義）重要人物。該學派因創始人在一個叫做「快犬」的運動場演講而得名。該學派提倡回歸自然，清心寡欲，鄙棄俗世的榮華富貴。】
【註9：作者筆誤，背影應是托勒密（Claudius Ptolemaeus）。】
【註10：畫作中一些人物身分是確定的，但很多人物的身分是假設性的。從瓦薩里開始，畫面中有些人物得到了多重身分認同。後世認為：正在抄寫的聖馬修是古希臘哲學家畢達哥拉斯（Pythagoras），持石板的是古希臘最傑出的科學家阿基米德（Archimedes）。】
原文Life of Raffaello Da Urbino, Painter and Architect刊登于英文《大紀元時報》。
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責任編輯：茉莉◇#
