一天，我做了一個夢。一個做過很大壞事的人問我：你說我邪惡不？夢中的我沒有立即回答他的問題。只是第一感覺，如果我說他是邪惡的，他就會自暴自棄，繼續行惡。但我並不認為人是不可改變的，在佛法中講人有佛性和魔性。當魔性起主導作用的時候，人做的事都是壞事，都是邪惡的；當佛性起主導作用的時候，人做的事都是善事，都是好事。
2013年8月31日 8:57 AM 文化漫談
清代著名徽商劉淮，在嘉湖一帶囤積糧食。一年，當地大旱，有人為其慶幸，認為大發橫財的機會到了，就勸他「乘時獲得」，他拒絕了：「如此做法怎比得上讓百姓度過災年，重新復甦？！這才是大利！」於是他將囤積的糧食降價出售，還搭建「分粥棚」救濟饑民，此舉贏得百姓的讚譽和信任，生意也日漸興隆。
2013年8月30日 9:41 AM 
縱觀歷史，發現一些才高八斗、學富五車的大學者、大文豪，往往要著書立說、賦詩填詞流傳後世。隨著斗轉星移，他們的作品連同他們的名字，漸漸也成了世世代代人們茶餘飯後的談資，有的內容甚至被搬上戲台表演，近代或被載入銀幕展現。
2013年8月29日 9:32 AM 治亂之道也，在乎撥亂與反正。上章所述乃法輪大法應運御世，破除科學局限，解體共產邪靈，此撥亂之謂也。然「撥亂」之功已著，「反正」是為當務。人類文明乃由神傳，反乎其正，要在回歸信仰。法輪大法洪傳於世，三字真言重振乾綱，威德洪烈又遠邁反正之旨矣。尤以神韻之救世，興禮樂之聖教，領文明之復興，而其所建樹者見於以下四端，尤有洪深遠大之義也。
2013年8月27日 8:26 AM 
德高望重是個很普通的詞，品評人物時常用，今天忽然想起，為甚麼非要是德高望重呢？而不是權高望重？錢多望重？才高望重？當然，這就是中國神傳文化最基本的地方，重德！
2013年8月26日 8:39 AM 唐代國力強盛，文化繁榮，唐太宗「柔懷萬國」，貞觀之治為鄰近列國所仰慕。由於唐代具有對各種文化藝術兼容並蓄的非凡氣度，儒、釋、道「三教」並立，詩文、樂舞、書法、繪畫以及文論莫不昌盛。唐代的繪畫作為盛唐氣象的重要組成部分，為中國美術史留下了璀璨的一筆，繪畫名家輩出，見於史冊者就達二百餘人。
2013年8月25日 8:50 AM 
有一天，我用自製的臘肉炒了一盤臘肉炒菜苔，這是湖北地區非常普通也很常見的一道家常菜，雖然用的是去年醃漬的臘肉，但是女兒吃後還是問我：「媽媽，為甚麼只有臘肉才有這種特殊的臘肉香味呢？」
2013年8月24日 8:58 AM 
提起古代，我們現代人大多會認為那是一個很封建、傳統，生活節奏又很緩慢的古老時期。而且古代還有一個很特別的地方，就是非常迷信神鬼、占卜之事。以致，我們一提到鬼神，現代人大多會認為那是古人的豐富想像而已。
2013年8月23日 8:43 AM 
人生中有善緣就會有惡緣，如果謙恭低調的去善解惡緣，那人生中的惡緣就會逐漸減少，未來的人生必定逐步走向光明。然而，當人出於自私的觀念保護自己時，往往很難控制自己的心緒，對攻擊、欺騙自己的人大多會採用以暴制暴、以惡制惡的方式去回擊，這樣回應的結果必定是兩敗俱傷，惡緣得不到善解，將來說不定還有拔拳相向的隱憂。
2013年8月22日 8:39 AM 
如第五章所述，文明陵替，禍起二端，一為科學之邪變，二為共產邪靈之為禍。彼於文明之變亂，直斷信仰中脈，動搖神傳根基，致三百年間人世渾渾，頹墮如崩，有大力者無智，有大智者無力，有知其然而然者，有不知其然而然者。已矣哉，神傳文明懸如一線，扭轉乾坤大命惟誰？二十世紀末，法輪大法橫空出世，與救世傳說合契若神，此於第六章已述及，故茲不贅，本章所著眼者，乃於現實中，法輪大法於文明變亂兩大禍端之撥亂反正。
2013年8月20日 8:11 AM 
說起無神論，人們一定會聯想到中共文革期間對中國傳統文化的否定和批判。以邪靈崇尚的「無神論」為前鋒，肆虐毀壞神州深厚的文化底蘊，致使人倫道德陷入空前危難，人際關係遭到扭曲和割裂，傳統的價值觀念也被生生的剝奪抽裂。這一以「無神論」煽誘的文化革命，破壞的慘烈程度，令海內外仁人志士悲傷感凄，慘不忍睹。
2013年8月19日 8:05 AM (shown)站在空曠的亂石堆上，災區全貌盡收眼底。 雖然生態已逐漸復甦，然而猙獰的巨石區、殘破的紅色屋頂、 崩塌面積廣達195公頃的走山場景，依舊令人怵目驚心。
2013年8月18日 8:45 AM 
(shown)中國人常常講「天時」、「地利」、「人和」，因此歷朝明君都是敬天愛民、順天治國的；而君王所展現的仁者胸懷也能感天動地，澤被蒼生，這正印證了「仁者無敵」這句話。
2013年8月18日 8:39 AM 
人類文明源自神傳，故其轉移變遷盛衰興替，或有神諭為卜，或得天兆為徵。時至近代，三百年間文明陵替，一入末法世道喪亂，各民族亦早有神讖流傳以為今日之兆，若夫亂世之人何所適從？文明巨劫何以為解？後世新運有否相繼？藏之隱語，載之經籍，傳之眾口，雖言語不同，形式互異，考其主旨，大抵相合。唯其所諭皆未來事，不類可驗於當時者，故而救世之說傳至今日，人多不信。直至二十世紀末，東西方兩大神讖終得明驗於世，舉世轟動，以為大奇。
2013年8月13日 8:45 AM 
李靖（571年～649年7月2日），字藥師，漢雍州三原（今陝西三原縣東北）人。他是隋末唐初的將領，出身於官宦世家，也是文武兼備的著名軍事家，有「大唐軍神」之譽。後封衛國公，世稱李衛公。
2013年8月12日 8:23 AM 
「海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛」，這是林則徐集古語而成的一副對子，非常有名，向來為識者所稱道。一個碗，只能裝一碗水；一只桶，只能裝一桶水。江河湖海，大小不同，容量差異也。大者，能容納萬物、包藏眾類。
2013年8月11日 8:54 AM 
言文明之發展者，要在考察其變。即如第二章所述，文明百脈，信仰為中，道德相通。則其為變也，不離其中，變之善者，自離道遠，變之亂者。回溯人類文明史，文明眾部各有消長，整體則以信仰為驅動，以道德為宗旨，以華夏文明為中心，於諸天之下交流相蕩，數千年之久運化不息。直至近三百年間，文明趨勢出現反動，衝擊信仰而文明中脈一斷而絕，背離道德致正統失守、邪靈出世，顛覆中心使華夏文明摧殘殆盡。察此變亂之跡，則文明劫運禍起二端：一為科學之變異，一為共產邪靈魔亂人間。
2013年8月6日 8:33 AM 
古人云：「三人同行，必有吾師」。一個人走在世上，要有一顆謙卑好學的心，只有這樣，博採眾長，才能豐富自己，成熟自己，最終才能實現自己的理想。那麼面對別人給我們指出的不足，自己也應該像古人那樣抱著一種「聞過則喜」的態度，也就是無論別人表面上是善意、惡意的給我們指出不足，都要用一種感激的心來對待，都要善意的理解別人的意思。
2013年8月3日 8:52 AM 
「身後有餘忘縮手，眼前無路思回頭」，這是《紅樓夢》第二回中，賈雨村在維揚（今揚州）的智通寺門上看到的一副對聯。細想想，這實在是一幅洞察世情深刻的佳對，可現在還有多少人能理解、接受呢？有餘之時不思退步，無路之時再回頭又如何能夠呢？
2013年8月2日 8:38 AM 圍棋是中國傳統文化四大藝術「琴、棋、書、畫」之一，歷來受到人們的喜愛，在中國古代半神文化中占有顯著地位。圍棋跟太極、河圖、洛書一樣，是中國的神傳文化，其簡單的圖表中包含著無窮的奧妙。
2013年8月1日 8:17 AM 如前章所述，華夏文明為人類文明之坤軸，集眾部之大成，承百代之菁華，故而把握華夏文明之主題，而人類文明之主題也就了然於前。而華夏文明之各部，上自君子六藝，下至農工百業，其代有承傳，千載相繼者，無非「修」、「煉」二字，且此「修煉」之為文明主題，原非現代人所以為之宗教概念或精神範疇。蓋中國之人，自古有一「天人合一」之思想，凡有所從事皆要順天而行，合於宇宙之規律，方能得天時地利神明相助而有所成就，非此，則人不能盡其事，事不能盡其意，意不能盡其善。然此「天人合一」之境界，殊非生而知之，亦非坐而待之，又非僅技藝之切磋琢磨可學而致之，必要於心性上有一番歷練提升，或能有所進境，此過程即「修煉」之所謂也。
2013年7月30日 8:11 AM 
明末清初之時，有一個叫作傅之元的人，他曾苦學醫術，後來遇一異人傳了他一種被稱為「太素脈」的小道。這種小道能通過人體脈搏變化來預知人的貴賤、吉凶、禍福。他精通這種小道後，漸漸為人所知。
2013年7月28日 8:41 AM 
孫思邈，京兆東原（今陝西耀縣孫家塬）人，中國乃至世界史上著名的醫學家和藥物學家。自幼聰穎好學，七歲讀書，日誦千餘言；及長，通曉諸子百家之說，尤善談老子、莊子並兼好佛家經典，被人稱為「聖童」。
2013年7月26日 8:39 AM 
