幼学琼林 卷二 身体

明代 程允升 编著;清代 邹圣脉 增补
幼学琼林
幼学琼林(制图:榛仁/大纪元)
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百体惟血肉之躯,五官有贵贱之别。〔体,是骸体。身上有百骸,所以叫做百体。躯就是体,同区字谐声,便是身上区域。五官,是耳眼口鼻形体。贵,是贵相。贱,是贱相。别,是分别。〕

【解】百体虽然众多,无非是血肉的区域。五官原是相同,究竟有贵贱的分别。

尧眉分八彩,舜目有重瞳。〔尧眉,是唐尧的眉毛。八彩,是分成八字的光彩。舜目,是虞舜的眼目。重瞳是有两颗瞳子。〕

耳有三漏,大禹之奇形。臂有四肘,成汤之异体。〔漏,是漏穴。大禹,是夏王。肘,是手臂节。成汤是商王〕

文王龙颜而虎眉,汉高斗胸而隆准。〔文王,是周文王。龙颜,是颜色象龙。虎眉,是眉毛像虎。汉高祖斗胸,是胸膛斗高。隆准,是鼻准隆起。〕

孔子之顶若圩,文王之胸四乳。〔顶,是头顶。圩,是中凹旁凸,形同田圩。乳,是乳房。〕

周公反握,作兴周之相。重耳骈胁,为霸晋之君。〔反握,是手可反转握物。重耳,是晋文公的名。骈胁,是胁骨骈联。霸晋,是晋国霸主。〕

此皆古圣之英姿,不凡之贵品。〔英姿,是英雄的姿态。贵品,是贵重的品格。〕

【解】尧眉分开的,是八字光彩。舜目独有的,是重叠的瞳子。耳有三个孔漏,是大禹的奇形。臂有四折的肘腋,是成汤的异体。周文王是龙颜虎眉,汉高祖是斗胸隆准。孔子的头顶如圩,文王胸前四乳。周公手能反握,是兴周的宰相。重耳胁骨骈联,是晋国的霸主。这皆是往古圣人的英姿,不是凡人能有的。

至若发肤不可毁伤,曾子常以守身为大。待人须当量大,师德贵于唾面自干。〔发,是毛发。肤,是肌肤。毁,是毁坏。伤,是伤残。曾子名参,孔子的门徒。守身,是保守身体。待人,对待人。量,是器重。师德,是唐朝的宰相,姓娄。唾,是吐涎沫。干,是干燥。〕

【解】身体发肤,受之父母,不敢毁伤,这是曾子孝经的话。专以保守身体为大事。对待人的器量要大,这是娄师德说过的,人家用唾沫吐在面上,当要听他自己干去。

谗口中伤,金可铄而骨可销。〔谗口,是谣言。中,是中计。伤,是伤损。铄,是镕铄。销。是销磨。〕

虐政诛求,敲其肤而吸其髓。〔虐政,是暴虐的政事。诛求,是苛求。敲,是敲打。吸是呼吸。髓,骨髓。〕

【解】谗人的口舌,中了他计,便能伤人了,比方金子都可镕铄,骨殖都可销毁的样子。暴虐的政事,苛求百姓,连肌肤都被他敲破,骨髓也被他呼吸去了。

受人牵制,曰掣肘。不知羞愧,曰厚颜。〔牵,是牵缚。制,是制服。肘,是手臂。掣,是敲掣。厚颜,是厚面皮。〕

【解】受了人家的牵制,便叫掣肘。不知道羞耻惭愧,便叫做厚颜。

好生议论,曰摇唇鼓舌。〔议论,就是谈说。摇,是摇荡。鼓,是鼓动。〕

共话衷肠,曰促膝谈心。〔衷,是衷曲。肠,是肠腑。促,是趣促。膝,是腿膝。〕

【解】好生出议论来的人,便是摇唇鼓舌的样子。彼此共说衷肠的事,所以趣促腿膝谈心。

怒发冲冠,蔺相如之英气勃勃。〔怒发,是有怒把头发直竖。冲,是冲上。冠,是帽子。蔺相如,是赵国宰相。勃勃,是气势生发的样子。〕

炙手可热,唐崔铉之贵势炎炎。〔炙手,是手在火上炙。唐崔铉,是唐人。炎炎,是气势热焰的样子。〕

【解】怒气上冲冠顶,这是蔺相如到秦国,要完璧归赵时候,他的英气很勃勃逼人的。炙着两手,便能生热,这是唐朝的崔铉,时下人说他,权贵的势焰炎炎得很呢。

貌虽瘦而天下肥,唐玄宗之自谓。〔唐玄宗,是唐朝的明皇。自谓,是自己说。〕

口有蜜而腹有剑,李林甫之为人。〔口蜜,是口同甜蜜。腹剑,是心腹凶险,同剑一样,李林甫,是唐朝宰相。〕

【解】面貌虽然是枯瘦,天下能彀肥润,这句话是唐玄宗,自己说的。口中像甜蜜,腹里有利剑,这是唐朝李林甫的为人。

赵子龙一身都是胆。〔赵子龙是蜀汉的大将,名云。胆,是胆量。〕

周灵王初生便有须。〔周灵王,是周朝的皇帝。须,是胡须。〕

【解】赵子龙曾带数十个兵马,抵敌曹操的大军,刘备叹服他说,“子龙一身都是胆呀”。周灵王初生的时候,便有胡须,所以当时也有髭王的称号。

来俊臣注醋于囚鼻,法外行凶。〔来俊臣是唐人。注,是灌注。囚鼻,是囚人鼻里。法,是刑法。凶,是凶恶。〕

严子陵加足于帝腹,忘其尊贵。〔严子陵,是汉人,名光。加,是加上。足,是两腿。帝腹,是汉光武的肚腹。忘,是忘记〕。

【解】来俊臣做官很酷烈的,曾用酸醋灌注在囚人鼻孔里,这不是在法外行凶吗。严子陵有一夜和光武同榻,竟把两足加在光武腹上,连他的尊贵都忘记了。

久不屈兹膝,郭子仪尊居宰相。〔屈,是屈伏。兹作此讲。膝,是双膝。郭子仪,是唐宰相。〕

不为米折腰,陶渊明不拜吏胥。〔不为,是不因为。米,是禄米。折腰,就是弯腰。陶渊明,是晋人,名潜。吏胥,就是衙役差官。〕

【解】唐朝的田承嗣,占据在魏地,郭子仪做宰相时候,曾着人到魏地有事,承嗣便向西面下拜说道,此膝久不屈于人,今日因为尊重郭公的。陶渊明做彭泽令时候,有一日上官差督邮来,礼当束带去迎接他的,渊明便说道,我岂能为五斗米折腰吗,这是不肯下拜吏胥的意思。

纤指如春笋,媚眼若秋波。〔纤,是纤细。指,是手指。春笋,是春天的竹笋。媚,是妩媚。秋波,是秋天的波纹。〕

【解】手指的纤细,如同春天的竹笋一样,王履道有句诗。“供盘春笋杨妃指”。眼光的妩媚,如同秋天的波纹一样,黄山谷有句诗。“女儿浦口眼秋波”。

肩曰玉楼,眼名银海。〔玉楼,是道家说肩的别名。银海,是道家说眼的别名。〕

【解】肩叫做玉楼,眼叫做银海,苏东坡有两句诗说过的,“冻合玉楼寒起栗,光摇银海眩生花。”

泪曰玉箸,顶曰珠庭。〔泪,是眼泪。玉箸,是如同玉色的双箸一样。顶,是头顶。珠庭,是有珠光的天庭。〕

【解】魏朝甄皇后,面皮很白,眼泪垂下,如玉箸一样。唐朝李绛有贵人相,人说他是日角珠庭。

歇担曰息肩,不服曰强项。〔歇,是歇息。担,是负担。息肩,是休息肩力。服,是服从。彊项,是颈项强硬的样子。〕

【解】暂歇负担,是休息肩力的缘故,所以叫做息肩。不肯服从,是颈项倔强的样子,所以叫做强项。

丁谓与人拂须,何其谄也。〔丁谓,是宋朝的参政。与人,是代别人。拂,是拂拭。须,是胡须。谄,是谄媚。〕

彭乐截肠决战,不亦勇乎。〔彭乐,是北齐的大将。截,是截断。肠,是肚肠。决战,是要决定胜败。勇,是勇敢。〕

【解】丁谓做参政的时候,恭维宰相寇准,有一日,同寇准在中书衙门里,同席吃酒,准的胡须,染着羹污,他便立起来用手替准拂去,这不是很谄媚的吗。北齐的彭乐,同周文战仗被刺,把肥肚拖出,他自己用刀截断,复去再决胜败,这不是很有勇敢的吗。

剜肉医疮,权济目前之急。〔剜,是刀剜。权,是权且。济,是救济。目前,是眼面前。急,是急难。〕

伤胸扪足,计安众士之心。〔伤胸,是胸前受伤。扪足,是手扪足指。计,是计策。众士,是大众的兵士。

【解】剜掉了好肉,去医治疮眼,这是权且救济目前的法子。伤了胸膛,故意的手扪足指呼痛,这是汉高祖的巧计,要安慰众兵士的心思。

汉张良蹑足附耳。〔张良,是汉高祖宰相。蹑,是踩。附耳,是附近耳边。〕

东方朔洗髓伐毛。〔东方朔是汉武帝的宰相。髓,是洗涤骨髓。伐毛,是攻伐毛发。〕

【解】张良因为韩信要做齐王,便同高祖蹑足示意,附耳私言,高祖便立韩信做齐王了。东方朔有神仙的法术,他在海边听见黄眉公说,能彀三千年一返骨洗髓,二千年一剥皮伐毛。

尹继伦,契丹称为黑面大王。〔尹继伦,是宋朝的武将。契丹,是辽国。黑面,面皮黑色。〕

傅尧俞,宋后称为金玉君子。〔傅尧俞,是宋朝的侍郎。宋后,是宋朝太后。金玉,是指言语声音说。诗经有一句,“毋金玉尔音”。〕

【解】尹继伦,把契丹打败了,溃散的兵士说,“当要躲避黑面大王”。傅尧俞做侍郎时候,上朝奏事,言语毫不隐避,太后曾夸他说,傅侍郎是金玉君子。

土木形骸,不自妆饰。〔土木,土塑木雕的意思。妆饰,是妆点修饰。〕

铁石心肠,秉性刚坚。〔刚是刚强。坚,是坚硬。〕

【解】晋朝的嵇康,身长七尺八寸,他的形骸,天然好看,不比那土塑木雕,要妆点修饰的。唐朝宋璟为人很正直的,有人说他是铁石心肠,秉性自然刚强坚硬呀。

叙会晤曰得挹芝眉,叙契阔曰久违颜范。〔会晤,是会面晤谈。挹作采取讲。芝眉是唐朝的隐士元紫芝,房琯常羡慕他,说是我看见紫芝眉宇,名利的心都忘记了。契阔,是相契阔别。颜范是容颜做模范。〕

【解】叙人会晤,说得挹元紫芝的眉宇。叙人契阔,说久违容颜的模范了。

请女客曰奉迓金莲。〔迓,是迎迓。金莲,是女人的小足。〕

邀亲友曰敢攀玉趾。〔邀是邀约。攀,是攀附。玉趾,是比方两足如玉。左传上展喜有一句,“寡君闻君亲举玉趾”。〕

【解】请女客,叫做奉迓金莲。邀约亲友,叫做敢攀玉趾。

侏儒谓人身矮。侏儒是短小的人,东方朔说过的,“侏儒长三尺”。〕

魁梧称人貌奇。〔魁梧,壮大的人,汉留侯传有一句“魁梧奇伟”。〕

【解】侏儒两个字,是说人身体矮小。魁梧两个字,是称人相貌奇特。

龙章凤姿,廊庙之彦。〔章,是章采。姿,是姿容。廊庙,是指朝廷说。彦,是俊彦。〕

麞头鼠目,草野之夫。〔麞是兽名,头是尖小的。鼠,是老鼠,目光不远的。草野,是草莽田野。夫,是人的通称。〕

【解】如龙鳞的章采,如凤毛的姿容,这是廊庙的俊彦。如麞的头,如鼠的目,这是草莽田野的愚夫。

恐惧过甚,曰畏首畏尾。〔过甚,就是太过。首尾,是前后的意思。〕

感佩不忘,曰刻骨铭心。〔感,是感激。佩,是佩服。刻,是雕刻。铭,是铭记。〕

【解】恐惧到了太过的样子,便是向前畏首,退后又畏尾了。感佩永不忘记,比方是刻在骨土,铭在心上的。

貌丑曰不飏,貌美曰冠玉。〔不飏,是不显飏。冠玉,是冠上的玉。〕

【解】面貌丑恶,便不显飏了,这是左传上,贾大夫对他美妻说过的,“今子少不飏,吾几失子矣”。面貌美好,如同冠上的美玉一样,这是汉朝的陈平曾有人说他是“美如冠玉”的。

足跛曰蹒跚,耳聋曰重听。〔跛,是足不齐,就是瘸腿。蹒跚,是足疾。重听,是重言才能听到。〕

【解】两足偏跛的,叫做蹒跚。耳聋不聪的,叫做重听。

期期艾艾,口讷之称。喋喋便便,言多之状。〔期期,是汉周昌对武帝的话,“期期以为不可”。艾艾,是魏邓艾口吃自称,必重说艾艾。讷,是出言艰难。喋喋,是烦喋的意思,汉书上说,“啬夫喋喋,利口便便”,是伸辩的意思。论语上有一句,“便便如也”。状,是状态。

【解】期期同艾艾,都是口讷的称谓。喋喋同便便,便是言多的状态。

可嘉者小心翼翼,可鄙者大言不惭。〔嘉,是嘉许。翼翼,是谨慎的意思。鄙,是鄙恶。大言,是说大话。惭,是惭愧。〕

【解】可以嘉许的人,便是小心谨慎,自然翼翼不乱的。可以鄙恶的人,总是言大而夸,自己不晓得惭愧的。

腰细曰柳腰,身小曰鸡肋(音勒)。〔柳腰,是腰同杨柳一样。鸡肋,是鸡的胁肋。晋朝的刘伶,同俗人口角的时候,那人要举拳来打他,刘伶说“鸡肋岂能彀当你的尊拳吗”。〕

笑人缺齿,曰狗窦大开。讥人不决,曰鼠首偾事。〔齿缺,是齿牙缺落。窦,是洞。狗窦,是晋朝张玄八岁时候,门齿缺落,被人嘲笑说的。决是决定。偾事,是偾败事体。〕

【解】细弱的腰,是纤软同杨柳一样,所以叫做柳腰。渺小的身体,筋骨是嫩姽的,所以叫做鸡肋。嘲笑他人的牙齿缺落,说是狗洞大开。讥谤人不能决断,比方是首鼠两端,却多偾败事务了。

口中雌黄,言事而多改移。〔雌黄,是颜料,古来写字用黄纸,如写错了,便用雌黄涂改。言事,就是说事。移是移动。〕

皮里春秋,心中自有褒贬。〔春秋是部书名,孔子做的。褒,是说人好处。贬,是说人坏处。〕

【解】晋朝的王夷甫说话,多有更改,人说他是口中雌黄,后人来说事体,如若改移不定,就那这句话比他了。又有一个褚裒,他的声名很清正的,人称他是皮里春秋,因为他嘴里并不说人好坏,他心中自然有褒有贬的。

唇亡齿寒,谓彼此之失依。〔唇亡,是嘴唇亡失。齿寒,是牙齿寒冷。依,是依靠。〕

足上首下,谓尊卑之颠倒。〔足上,是足在上面。首下,是头在下面。颠倒,是颠倒错乱的样子。〕

【解】嘴唇亡失,自然牙齿寒冷了,这是左传里,虞国有个宫之奇,因为晋国来假道去伐虢国,他便说道。“虢虞之表也,唇亡则齿寒”,这是说,彼此不可失掉依靠的。“足反居上,首顾居下”,这是治安策里两句话,比方人民倒悬的样子,后来不分尊卑,就拿这句话比了。

所为得意,曰吐气扬眉。〔吐气,是吐出胸中志气。扬眉,是眉宇高扬。〕

待人诚心,曰推心置腹。〔推心,是推出自己的心。置腹,是安置人腹中。〕

【解】所作为的事业,能彀得意,这是唐朝李白说的,“吐气扬眉,激昂青云了”。待人都要诚心,这是宋太祖说的,“朕推赤心于人腹中”,算得极是诚笃呢。

心慌曰灵台乱,醉倒曰玉山颓。〔灵台,是心的别名,庄子有一句,“万恶不可纳于灵台”。玉山是头的别名。颓,是衰颓。这是晋朝山涛说稽康的话,“其醉也如玉山之将颓”。〕

【解】心中恐慌,叫做灵台紊乱。酒后醉倒,叫做玉山衰颓。

睡曰黑甜,卧曰息偃。〔黑甜,是黑夜酣甜,指做梦说,苏东坡有句诗“一枕黑甜余”。偃,是偃伏。息,是休息。诗经上有一句“或息偃在床”。〕

【解】夜睡做梦,叫做黑甜。卧在床上,叫做偃息。

口尚乳臭,谓世人年少无知。〔乳臭,是乳气臭味,这是汉高祖说魏将柏植的话。〕

三折其肱,谓医士老成谙练。〔三折,是三次曲折。肱,是手臂。谙,是谙熟。练,是老练。〕

【解】口里尚有乳气的臭味,这是说世界上人,年少没有知识的。三次曲折肱臂,这是说有经验的医士,才算得老成黯练的手段呢。

西子捧心,愈见增妍。丑妇效颦,弄巧反拙。〔西子,是吴妃西施。捧心,是有心疾,用手捧。愈作更讲。妍,是妍媚。效,是效法。颦,是蹙眉毛的样子。〕

【解】西子生来是美女,他虽有心疾,用手去捧,更见得妍媚的很。那丑妇也要效他颦眉,这不是弄巧反成拙了吗。

慧眼始知道骨,肉眼不识贤人。〔慧眼,是明慧的眼光,金刚经说,“如来有慧眼”。道骨,就是仙骨。肉眼,是凡人的眼睛。〕

【解】明慧的眼光,才知道得道的真相。凡夫的肉眼,总不认识那贤俊的人。

婢膝奴颜,谄容可厌。〔婢膝,是婢仆的足膝。奴颜,是奴隶的容颜。谄,是谄媚。厌,是厌恶。〕

胁肩谄笑,媚态难堪。〔胁肩,是耸胁两肩。谄笑,谄媚笑颜。〕

【解】足膝如同婢仆,容颜如同奴隶,这种谄媚的容貌,实在令人厌恶。见人耸胁两肩,说话谄媚笑颜,这种柔媚的态度,实在令人难堪。

忠臣披肝,为君之药。〔披,是披露。肝,是肝胆。药,是药石。家语上有两句,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。〕

妇人长舌,为厉之阶。〔长舌,是说话灵巧,舌尖很长的。厉作祸讲。阶是阶梯。〕

【解】忠臣谏说事体,总是披露肝胆的,真可做国君的药石。妇人长舌多言,容易偾事的,这便是祸害的阶梯了。

事遂心曰如愿,事可愧曰汗颜。〔遂,是顺遂。愿,是心愿。汗颜,是颜面出汗。〕

【解】做事遂心,叫如愿。遇事觉得斩愧,叫做汗颜,韩文有两句,“不善为斲,血指汗颜。”

人多言曰饶舌。〔饶,就是多舌。〕

物堪食曰可口。〔可口,是适可在口里。〕

【解】人的言语太多,叫做饶舌。物的味美堪食,叫做可口。

泽及枯骨,西伯之深仁。〔泽,是恩泽。枯骨,是枯朽的骸骨。西伯,是周文王。〕

灼艾分痛,宋祖之友爱。〔灼,是火炙。艾,是艾灸。分痛,是分兄弟的痛苦。宋祖,是宋太祖。友,是友兄弟。〕

【解】恩泽能溥及枯骨,这是周朝西伯凿地埋骨的深仁。火灼艾灸,分兄弟匡义的痛苦,这是宋太祖友爱的道理。〕

唐太宗为臣疗病,亲剪其须。〔唐太宗,是唐高祖的儿子。疗病,是疗治疾病。〕

颜杲卿骂贼不辍,贼断其舌。〔颜杲卿,是唐朝的太守。不辍,是不停辍。断,是用刀割断。〕

【解】唐太宗听说李勣有病,要用龙须,便亲自剪下须来,和药把他吃。颜杲卿做常山太守时候,遇见逆贼安禄山,他骂不停口,那逆贼竟把他舌头割断了。

不较横逆,曰置之度外。〔较,是计较。横逆,是蛮横悖逆。置,是弃置。度外,是度量外面。〕

洞悉虏情,曰已入掌打。〔洞,是洞鉴。悉,是知悉。虏,是虏掠。生擒,叫虏。掌,是手掌。〕

【解】不计较横逆的事体,便说是弃置在度外了。洞悉虏掠的兵情,便说是已在我掌握裹。

马良有白眉,独出乎众。〔马良,是蜀汉的臣子。白眉,是眉有白毛。众,是众人。〕

阮籍作青眼,厚待乎人。〔阮籍,是晋人。作,是做作。青眼,是对白眼说,阮籍有青白眼,轻视人用白眼。重视人,用青眼。厚,是厚意。〕

【解】马良字叫季常,他眉间有白毫,人说是“马氏五常,白眉最良”,这是说他高出众人的意思。阮籍居母丧时候,有嵇康来敬吊,他便作青眼相见,这是用厚意待人的道理。

咬牙封雍齿,计安众士之心。〔咬牙,是咬紧牙与齿。雍齿,是汉侯。〕

含泪斩丁公,法正叛臣之罪。〔含泪,是含着眼泪。丁公,是项羽的将。〕

掷果盈车,潘安仁美姿可爱。〔掷,是抛掷。果,是果品。盈,是满。潘安仁,是晋人,名岳。姿是姿容。〕

投石满载,张孟阳丑态堪憎。〔投石,是投掷石块。载,是车载。张孟阳是唐人。憎,是憎恶。〕

【解】潘安仁姿容很美,他每到街市里,有多数妇女抛掷果品,连车子都装满了。这是因他可爱的。张孟阳貌态很丑,他每到街市里,有多数小儿用瓦石投掷,连车子也堆满了,这因他可憎的。

事之可怪,妇人生须。〔怪,是惊怪。须,是胡子。〕

事所骇闻,男人诞子。〔骇是骇怕。诞是诞育。〕

【解】事体可惊怪的,便是妇人忽生出胡须来。这是北宋时代,都城里开酒店的朱氏,妻已有四十岁,忽然生须如男子一样。还有人所骇闻的,就是男人诞育儿子,这也是宋史上说,京都有卖青果的男子,孕而生子的故事。

求物济用,谓燃眉之急。〔求物,是向人家求物件。济用,是救济正用。燃眉,是火燃着眉毛。急,是急迫。〕

悔事无成,曰噬脐何及。〔悔,是后悔。无成,是没有成功。噬,是咬。脐,是肚脐。左传里有两句,“若不早图,后君噬齐(脐)”。〕

【解】求物来济正用,便说是火烧眉毛,很急迫的。后悔做事无成,便说是噬脐大患,图谋不及了。

情不相关,如秦越人之视肥瘠。〔关,是关系。秦,是秦国。越,是越国。瘠,是瘦。视,是互相观看。〕

事当探本,如善医者祇论精神。〔探,是探求。本,是根本。〕

【解】情谊没有关系,如同越人看秦人的肥瘠,毫不介意的。做事探求根本,如同好医生在精神上讨论。

无功食禄,谓之尸位素餐。〔尸位,是古时候主祭的居位。书经里有一句,“太康尸位”。素作空讲。餐,是食。诗经里有一句,“不素餐兮”。〕

谫劣无能,谓之行尸走肉。〔谫,是谫陋。劣,是恶劣。行尸如同死尸能行。走肉,如同死肉能走。〕

【解】没有功劳去食俸禄,便是止能吃饭不能做事的样子,所以叫做尸位素餐。品性谫劣没有才能,徒然虚生在世上了,所以叫做行尸走肉。

老当益壮,甯知白首之心。穷且益坚,不坠青云之志。〔壮,是强壮。白首,是头发白色。穷,是穷困。坚,是坚固。青云,是比方发达的人,直上青云的样子。〕

【解】老年益加强壮,那个知道他白首的心思。穷困益加坚固,自然不坠青云的志气了,这两句是王勃滕王阁序里面的话。

一息尚存,此志不容少懈。〔一息,是一呼一吸。存,是存在。懈,是懈怠。少,是微少。〕

十手所指,此心安可自欺。〔十手,是说手多的意思。指,是指摘。大学里有一句,“十手所指”。欺,是欺诈。〕

【解】一息如果存在,这个志向总不肯纤微懈怠。十手指摘很严厉的,这个心意何敢自欺呢。

(增)高台曰头,广宅云面。〔头叫高台,面叫广宅,这是佛经上说的。〕

顿殊于众,须号于思。迥异乎人,指生骈拇。〔殊,是殊异。于思,是须多的样子。宋国有个华元,满腮胡须,人叫他“于思于思”。骈拇,是足指骈连两个。庄子里曾说过“骈拇枝指,出乎性哉”。〕

【解】头部位应三台,所以叫做高台。面部名列五官,所以叫做广宅。至于与众不同,是于思须。回异乎人,是骈拇指。

何平叔面犹傅粉。〔何平叔是魏人。傅作涂讲。粉,是白粉。〕

秦襄公颜若渥丹。〔渥,是润渥。丹赤色。〕

【解】何平叔面色很白的,魏文帝说他“如同涂粉在面上”一样。秦襄公颜貌很红的,诗经里说“颜如渥丹”,就这样子。

古尚书头尖如笔,便擅英称。〔古尚书,是后魏的古弼。英称,是英名的称呼。〕

张太仆腹大如瓠,更垂好誉。〔张太仆是汉朝的张苍。好誉,是好称誉。〕

【解】古尚书的头是尖的,形像笔锋,时下人称他叫笔公,实在是擅英雄的称誉了。张太仆的肚腹,又肥又白,如同大瓠一样,这是极好的名誉,相传久远了。

可作生民主,刘曜垂五尺之髯。〔刘曜是后汉主。髯,是绕腮胡子。〕

能为帝者师,张良掉三寸之舌。帝者师,是皇帝的先生(老师)。张良是汉相。掉是转掉。〕

【解】可以做民主的样子,是后汉的刘曜,他脸上绕腮的长髯,垂下来居然有五尺长的。能彀做帝王的师傅,是汉相张良,他凭了三寸舌头,设计用谋,转掉很快的。

维翰一尺面,宰相奇形。〔桑维瀚是后晋人。〕

比干七窍心,忠臣异蕴。〔比干是商朝宰相。七窍,是七孔。蕴,是蕴蓄。〕

【解】桑维翰的面孔有一尺长,这是宰相的奇形。比干的心有七个孔窍,这是纣王剖开来看到的,可算得忠臣有奇异的蕴蓄呀。

英雄当自别,佥曰寇莱公鼻息如雷。〔佥作众字解。寇莱公是宋相,名准。鼻息,是鼻孔里呼吸。〕

俊杰却非凡,始信王濬仲目光若电。〔王濬仲是晋人,名戎。电,是闪电。〕

【解】英雄当然是特别的,众人都说宋朝的寇莱公,鼻息响的如同雷声一般。俊杰却是不比凡人,才相信晋朝的王濬仲,他的眼光烁亮,如同电闪一样。

垂肩耳大,刘先主毕竟兴王。〔垂肩,是垂到肩上。刘先主名备。兴王,是兴起王业。〕

盖胆毛深,德谦师自当成佛。〔盖胆毛,是胸脐上的毛。德谦,是和尚。师是法师。佛是仙佛。〕

【解】两耳垂肩是贵相,这是刘先主的大耳,到底能彀兴起王业来。遮盖心胆的毛很长很长,这是德谦师拨开胸怀把众人看的,后来他自然成佛了。

岳公刺背间之字,愈见心忠。〔岳公,是宋朝大将岳飞。刺字,是用针刺肉成字。〕

英布黥面上之痕,何嫌貌丑。〔英布,是汉高祖的大将。黥,是古时候用的刑法,人有了罪过,在面上黥成字痕。〕

【解】宋朝的岳飞,他背脊上刺成尽忠报国四个字,便愈见他的忠心了。汉朝的英布,从前因有罪黥过面的人,又叫他为黥布,后来封到九江王,还留着痕迹在脸上,这是何能嫌他貌丑呢。

苏生正直,膝岂容佞士作枕头。〔苏生是魏人名则。佞士是奸佞的人。〕

林蕴精忠,项不使顽奴为砥石。〔林蕴是唐人。项,是颈项。顽奴,是顽固的奴隶。砥石,是磨刀的石头。〕

【解】苏生是正直人,他的足膝不许董昭欹枕,便道“苏则膝非佞人枕”。林蕴遇着刘辟反叛,正言责备,辟怒要杀他,惟爱惜他的忠直,暗地叫刑人用刀,在他颈项磨刮,吓他服从,林蕴便说道“死就死,我颈项岂是顽奴的砥石吗”。

彦回之髯似戟,岂为乱阶。〔彦回是宋人,姓褚。戟,是戈戟。乱,是指秽乱说。阶,是阶梯。〕

李瞻之胆如升,不亏大节。〔李瞻是南梁人。升,是量米的升子。〕

【解】褚彦回有一日夜卧在阁下,忽来一个公主,他安坐不动,那公主便说,公髯如戟,何无丈夫气。彦回对他道,回虽不敏,不敢首乱阶。李瞻在侯景作乱时候,被贼生擒去了,他神色自如,贼用刀把他肚腹剖开,见他的胆大同升子一样,这是不亏损大节的忠臣呀。

张睢阳,鼓烈气,握拳透爪。〔张睢阳是唐朝的睢阳太守,张巡。烈,是忠烈。透爪,是透出指爪,就是伸手的样子。〕

鲁仲连,喷义声,嚼齿穿龈(音银)。〔鲁仲连是战国时候人。喷,是嘴里喷气。义,是侠义。龈,是牙根的肉。穿,是穿破。〕

【解】张睢阳鼓着忠烈的志气,临死的时候,还是握起拳头,透出手指,要去痛打反贼的意思。鲁仲连喷出义侠的声名,他骂贼的时候,居然嚼牙齿,穿破牙根的痛恨。

党进虽然大腹,非多算之人也。李纬徒有好须,不足齿之伧欤。〔党进是宋朝的大将。算,是算计。李纬是唐朝的刺史。不足齿,是不足挂齿。伧,是伧父,鄙贱的称呼。〕

【解】党进肚腹很大的,他手下人常说道,“将军不负此腹,此腹乃负将军了。”这两句话是说他腹中没有算计的意思。李纬将要拜尚书时候,有人说道,“此人好须”后来皇上听到这句话,把他改了洛州刺史,因他徒有好须,是不足挂齿的伧父呀。

责任编辑:李昀

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