手植红桃千树发，满山无主任春风。
这首《伤桃源薛道士》，是刘禹锡在友人薛道士去世后，为追忆故人而写下的一首悼念之作。
“坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。”松树依旧，鹤巢却已空寂，似有友人驾鹤西去之意。白鹿仍在熟悉的小径间悠闲漫步，山中的一切似乎都未曾改变，仿佛故人仍在其间，从未真正离去。
此时诗人的心情，或许是复杂而深沉的。既有故人离去的惆怅，也有一种淡淡的欣慰与祝愿。因为薛道士毕竟是修道人，诗人或许更愿相信：友人并非真正消失，而是已经得道远去，归于更高远之境。
“手植红桃千树发，满山无主任春风。”当年友人亲手栽种的桃树，如今已繁茂成林。春风依旧吹遍满山，可桃林的主人却早已不在人间。
这一句中，悲凉之感尤为深切。桃花依旧年年盛开，自然依旧生生不息，而曾经栽树的人却已经离去。人与景之间形成一种强烈的对照，更显出人生无常、世事如梦。
然而，诗中的悲伤并不沉重绝望。因为诗人所怀念的，不是一个执著名利、眷恋尘世的人，而是一位修道人。修道之人，本就志不在人间繁华，不困于功名利禄，也不执著于生死去留。
因此，诗人的伤感之中，其实又带着一种理解与释然。
友人的离去似乎十分平静。没有喧嚣的人世悲欢。花坛还在，松树还在，白鹿还在，桃林也还在。仿佛他只是悄然离开了尘世，像春风一样，无声无息。
或许，也只有诗人重回旧地时，才会在山风与桃花之间，再次忆起昔日的岁月。
清清白白而来，干干净净而去。这种坦然，某种意义上，也是一种对生死的放下。
人往往把生死看得极重，因为人活在世间，总会被情、利、得失所牵绊。然而真正可怕的，未必是死亡本身，而是迷失了生命真正的方向。
生命为何而来？这是古往今来许多人都在思考的问题。人间或许本如客栈，聚散离合皆是过程。离开，也未必是真正的终结。有人或许轮回转生，有人或许修行圆满，回归真正属于自己的世界。
而真正值得珍惜的，是在有限的人生中，能够明白生命的意义，守住善良与正念，不被欲望与仇恨裹挟。
或许此时的刘禹锡，也正是在桃花春风之间，感慨着这些吧。
只是诗人究竟想到了什么，终究只有诗人自己知道。
但他一定明白：像薛道士这样的修道人，所追求的，从来不在人间名利，而在更高远、更纯净的归宿。既如此，又何必过分沉溺于离别之悲呢？
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