手植紅桃千樹發，滿山無主任春風。
這首《傷桃源薛道士》，是劉禹錫在友人薛道士去世後，為追憶故人而寫下的一首悼念之作。
「壇邊松在鶴巢空，白鹿閒行舊徑中。」松樹依舊，鶴巢卻已空寂，似有友人駕鶴西去之意。白鹿仍在熟悉的小徑間悠閒漫步，山中的一切似乎都未曾改變，仿佛故人仍在其間，從未真正離去。
此時詩人的心情，或許是複雜而深沉的。既有故人離去的惆悵，也有一種淡淡的欣慰與祝願。因為薛道士畢竟是修道人，詩人或許更願相信：友人並非真正消失，而是已經得道遠去，歸於更高遠之境。
「手植紅桃千樹發，滿山無主任春風。」當年友人親手栽種的桃樹，如今已繁茂成林。春風依舊吹遍滿山，可桃林的主人卻早已不在人間。
這一句中，悲涼之感尤為深切。桃花依舊年年盛開，自然依舊生生不息，而曾經栽樹的人卻已經離去。人與景之間形成一種強烈的對照，更顯出人生無常、世事如夢。
然而，詩中的悲傷並不沉重絕望。因為詩人所懷念的，不是一個執著名利、眷戀塵世的人，而是一位修道人。修道之人，本就志不在人間繁華，不困於功名利祿，也不執著於生死去留。
因此，詩人的傷感之中，其實又帶著一種理解與釋然。
友人的離去似乎十分平靜。沒有喧囂的人世悲歡。花壇還在，松樹還在，白鹿還在，桃林也還在。彷彿他只是悄然離開了塵世，像春風一樣，無聲無息。
或許，也只有詩人重回舊地時，才會在山風與桃花之間，再次憶起昔日的歲月。
清清白白而來，乾乾淨淨而去。這種坦然，某種意義上，也是一種對生死的放下。
人往往把生死看得極重，因為人活在世間，總會被情、利、得失所牽絆。然而真正可怕的，未必是死亡本身，而是迷失了生命真正的方向。
生命為何而來？這是古往今來許多人都在思考的問題。人間或許本如客棧，聚散離合皆是過程。離開，也未必是真正的終結。有人或許輪迴轉生，有人或許修行圓滿，回歸真正屬於自己的世界。
而真正值得珍惜的，是在有限的人生中，能夠明白生命的意義，守住善良與正念，不被慾望與仇恨裹挾。
或許此時的劉禹錫，也正是在桃花春風之間，感慨著這些吧。
只是詩人究竟想到了什麼，終究只有詩人自己知道。
但他一定明白：像薛道士這樣的修道人，所追求的，從來不在人間名利，而在更高遠、更純淨的歸宿。既如此，又何必過分沉溺於離別之悲呢？
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責任編輯：林芳宇#
