跟我学唐诗（52A）
第五十二课
一、龙夭矫，虎咆哮（三肴）（选自《声律启蒙》）
风对雅，象对爻。
巨蟒对长蛟。
天文对地理，蟋蟀对蟏蛸。
龙夭矫，虎咆哮。
北学对东胶。
筑台须垒土，成屋必诛茅。
潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。
抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。（下划线字为入声字）
一．注释及说明：
1. 风对雅，象对爻：风，①风流、风格、风韵。如以下第一例。②指《国风》；《诗经》中《风》《雅》《颂》的一部分。《国风》共十五卷，包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》。其中每一卷有四首诗篇至二十一首诗篇不等，共160首诗篇。｜雅，①高雅、娴雅。②《雅》又分为《大雅》与《小雅》，均为《诗经》中的一部分。《大雅》共三十一篇诗；《小雅》七十四篇诗。
象，卦象（《周易》）。｜爻，《周易》中组成卦的符号称为“爻”，爻有阴阳之分。
风流自是神仙客，雅淡谁知将相孙。 北宋‧魏野《送张子皋推官赴阙》
无雅岂明王教化，有风方识国兴衰。 北宋‧邵雍《观诗吟》
才看震象应知满，未睹乾爻已识亏。 南宋‧魏了翁《八月十四夜月用旧作韵呈诸友》
2. 巨蟒对长蛟： 巨蟒，蛇的一种，体形巨大。“蟒”读音“模朗切，mang3，上声”。｜长蛟（音交），指大型的蛟龙。
潭深地僻长蛟伏，雾毒风腥巨蟒过。 （朝晖 原创）
（“过”读音“戈，平声”）
3. 天文对地理，蟋蟀对蟏蛸：天文，日月星辰等天象；风、云、雨、雪等气候现象均归纳为“天文”的范畴。｜地理，山川、土地等环境形势。｜蟋蟀（音悉率，入声），昆虫名，亦称“促织”。｜蟏蛸（音萧烧）：蜘蛛的一种。
地理南溟阔，天文北极高。 唐‧李商隐《献寄旧府开封公》
傍砌绿苔鸣蟋蟀，绕檐红树织蟏蛸。 唐末‧韦庄《早秋夜作》
4. 龙夭矫，虎咆哮：夭矫（音咬搅，上声），伸屈自如貌。“夭”形容弯曲；“矫”古音读上声，形容伸直。《康熙字典‧夭》：“又《广韵》《集韵》《韵会》于兆切《正韵》伊鸟切。（筱韵）《说文》屈也。《徐》曰夭矫其头颈也。”｜咆哮（音袍肖，平声），野兽的怒吼声。
端午竞舟龙夭矫，平明过涧虎咆哮。 （朝晖 原创）
5. 北学对东胶：北学，西周时期王都的太学（大学）中有五个学部，分别是东南西北四学及太学，太学居中。《汉书‧贾谊传》：“《学礼》曰：……帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不逾矣。”大意：当年周成王进入北学深造，明白了爵位赐予的重要性（不会随便赏赐爵位给无德无功之人），这样，朝廷中地位高低贵贱有了等级之分，地位低的官员不会去干逾越的事情。
东胶，周朝时期太学的别称。也是周朝公卿退休养老的地方，兼具养老与教学功能。《礼记‧王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”“虞庠”是周代设立于国都西郊的小学，主要用于养育庶老（平民老年人），同样兼具养老与教学功能。
贵贱高低传北学，诗书礼乐学东胶。 （朝晖 原创）
6. 筑台须垒土，成屋必诛茅：筑台，建造观景台。｜垒土，堆砌泥土以形成稳固的地基。｜成屋，建造房屋。｜诛茅，芟除茅草或地面上的杂草。
对联大意：建造高台必须先堆土，盖房子要先将地面上的杂草剪除。
7. 潘岳不忘秋兴赋：潘岳（公元247年—公元300年），即潘安，西晋著名文学家，字安仁，河南荥阳中牟（今河南郑州中牟县）人。他出身儒学世家，少有才名，妙有姿容，才华横溢，集英俊与才华于一身。《秋兴赋》是赋中的名篇，为潘岳的代表作之一。｜忘，在本文读平声“亡”。
上联大意：潘岳不忘写过的《秋兴赋》。
8. 边韶常被昼眠嘲：边韶，字孝先，东汉时期的学者，辞赋家。陈留郡浚仪县人（今河南开封）。以写文章著名，曾在郡学中教授学生几百人。边韶有口才，曾经白天假卧（和衣而睡），学生们暗地嘲笑道：“边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。”边韶悄悄地听到了，应声回答道：“边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。只想眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。”嘲笑他的学生，惭愧无地自容。边韶的才思敏捷，大多如此。东汉桓帝时，任临颍侯相，征授大中大夫，在东观从事著作。再升北地太守，入朝授尚书令。后来任职陈国相（今河南省淮阳县一带），病逝于任上。
下联大意：边韶经常因白天睡觉而被嘲笑。
9. 抚养群黎，已见国家隆治：抚养，本文指保护及教化。｜群黎，群众、万民、百姓。｜隆治，指天下大治；太平盛世。
上联大意：保护及教化百姓，国家已经显现天下大治的景象。
10. 滋生万物，方知天地泰交：“天地泰交”出自《易经‧泰》：“天地交，泰。”古代典籍多作“天地交泰”，比喻天地间阴阳调和，风调雨顺。
下联大意：只有看到万物生长繁盛，才能真正体会到天地之间阴阳调和、谐和交融的状态，即“天地交泰”的境界。
二、六首押“三肴”韵的古代经典唐诗
1. 堂成 唐‧杜甫
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。
旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。
创作背景：《堂成》是唐代诗人杜甫于公元760年春在成都创作的。
公元759年年底，“安史之乱”期间，杜甫携家小来到成都，在剑南西川节度使严武的关照及帮助下，于成都郊外营造房舍。经过几个月的时间，到公元760年春，房舍建成，即成都杜甫草堂。杜甫欣然写下《堂成》一诗，抒发了暂得栖身之所的愉悦心情。
注释：①背郭：“郭”指城郭。杜甫草堂邻近锦江支流浣花溪，且草堂背向成都城。②荫：读音“印，去声”。覆盖。③白茅：多年生草本植物，因其花穗上密生白色柔毛而得名。④桤林：指桤木树林。桤木树是桦木科桤木属的落叶乔木，树高可达30～40米。“桤”读音“奇，平声”。现今的杜甫草堂遗址已经没有桤林了。⑤碍日：（桤林茂密）遮蔽日光。⑥吟风叶：指风吹过桤林能听到树叶发出的声音。⑦笼竹：指草堂四周被竹林围笼。⑧暂止：指草堂刚建成，就有乌鸦带着几只雏鸟来这里栖息。“止”有居住、栖息之意。⑨频来：指叽叽喳喳的燕子也频频来草堂筑巢。⑩扬雄宅：扬雄，西汉末年文学家，大臣。字子云，蜀郡成都人。他在成都的住宅，历史上被称为“扬雄宅”“草玄堂”，又因住宅旁建有供休息乘凉的亭子，所以也称为“子云亭”。唐‧刘禹锡《陋室铭》，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”⑾解嘲：本意是指因别人嘲笑而做出解释。典故出自《文选‧扬雄‧解嘲‧序》[1]，（译文）在汉哀帝的时期，丁傅、董贤等人受到重用，那些依附、投靠他们的人，都能够被提拔到很高的官位，甚至起家就能做到二千石的高官。在这个时候，扬雄正在潜心创作《太玄》这部著作，他坚守自己的节操，生活淡泊无求。有人嘲笑扬雄因写《太玄》崇尚白色，于是扬雄便写了一篇文章来回应这些嘲笑，这篇文章的名称就叫作《解嘲》。
全诗大意：草堂用洁白的茅草覆顶，背靠着城郭而建；沿着江边的小路因往来多次而熟稔，站在草堂高处，能俯瞰到郊外一片青葱的原野。草堂前有一排茂密的桤树林遮挡住午时的日光，并能听到风吹树叶的声音；草堂的四周还围笼着竹林，林中轻烟笼罩，能看到露水滴落竹梢的动态美景。草堂刚建成，就有乌鸦带着几只雏鸟来这里栖息；叽叽喳喳的燕子也频频来草堂筑巢。如果旁人将草堂比作扬雄的住宅，依我懒散的个性，是不会做出解释的（言外之意是默认自己的草堂可比作扬雄宅）。
赏析：《堂成》是杜甫在成都浣花溪畔建成草堂后所作，生动描绘了草堂清幽的自然环境与诗人暂得栖身的欣慰心情。首联点明草堂背城临江、茅草为顶的简朴格局，展现其远离尘嚣的地理意境。颔联“桤林碍日”“笼竹和烟”以细腻笔触勾勒出林木葱茏、烟雾缭绕的静谧景致。
颈联由景及物，写乌鸦携子暂栖、燕子频频筑巢，既展现草堂生机盎然，“暂止”句也暗喻诗人携家漂泊后终得安定的欣慰。尾联“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”，诗人以西汉时期著名的辞赋家扬雄自比，言外之意是说，如果你认为我的草堂堪比扬雄的宅院，那我也不否认。杜甫对自己的文学才华相当的自负，他曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中说：“赋料扬雄敌，诗看子建亲。”子建即曹植，建安文学的代表人物，才高八斗。唐宋诗人也常用“扬雄宅”来比喻或自比为高人隐士的宅第。唐‧李郢《园居》：“暮雨扬雄宅，秋风向秀园。”北宋‧胡宿《清明日谢人送酒》：“寂寞扬雄宅，鸱夷载酒来。”
三、附注：
1.《文选‧扬雄‧解嘲‧序》：“哀帝时，丁傅、董贤用事，诸附离之者，起家至二千石，时雄方草创太玄，有以自守泊如也，人有嘲雄以玄之尚白，而雄解之，号曰：‘解嘲’。”
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