在此我们以中华传统占星术中，最早在周、汉朝代叫做“七政四余”，后来经张果老等人集编，又名《果老星宗》的这本古书所衍译的相关文段，录下于此：“木星得入四宫中，可见无灾喜庆重，田宅昌荣需守祖，不逢破败福丰荣”，意思是木星若在家庭宫，真的是福禄厚重，田宅昌荣，但是为人子孙的必须谨守祖业，只要没有遇到其余代表破落之星相，那么注定是一世丰荣。“第七宫中木宿游，聪明典雅备祥休，更饶取得高贤妇，偕老同心到白头”，意思则是说，木星在婚姻宫的话，有极佳的好姻缘，可以娶到聪明、典雅、贤慧、同心、并且与自己白头偕老的佳偶。那照这样说来，就很有可能是明诚的七宫中有木星，而它则落在清照的四宫中了。
只可惜当年除为帝王将相留传之外，民间的传记文学并不发达，有关清照真实生活影子和那个时代的背景，变成是永远联结在一起的故事了。真要知道清照的行事作风来分析星相，反而不易。而她的这些作品不只是大时代的纪录，也可以说是一个不屈者生命的流露。因为对文学家而言，文学作品正是他们生命中最有价值的验证，所以，清照以她历经的磨难作为文学升华的养料，为我们后人留下了影响后世极大的，独树一帜于词坛的文体，这是她当初落入人间，来此一遭的信约吧！她能成为中国历史上文学成就最高的女词人，诚非偶然呀！
“如梦令
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”
这首诗原本是当年她与丈夫一同出游，沉醉于彼此的浓情所作。而现在回首看来，又何尝不是清照一生落款下的“跋”；来到人世的天仙，迷醉的在人生中年之前，坐拥人世美好的一切，是沉醉不知归路了。而一切失去之后，在战火与卑微之中，虽属苟延残喘仍旧坚守文人清骨，不与俗同的尊严，是她误入了流言与污泥处处的藕花深处了。在这一生与后世中，清照的才华都惊起了凡夫俗子自叹不如的文思，而在这遮天群飞的鸥鹭之后，不知经历了人世中所有最好的与最糟的清照，她那一生的游兴又是否已尽了？天色已黑，属于清照的大时代已过去，最明了人生无常的人，也已然兴尽晚回舟了。但这样的结局，却不是在历史的长流中的交响曲里的最后一个乐章，那所有的人祸与灾难方殷，那所有的骨肉流亡，那所有的偏安与歌舞升平景象，都还存在着这一千年后的文明大地上。
鉴古知今，希望清照国破家亡的诗词，终成绝唱。@
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