能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌刻的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。

交市人，不如友山翁；谒朱门，不如亲白屋。听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏；谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。

节义傲青云，文章高〈白雪〉，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。

水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。

事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

得随量进，量由识长，故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德

德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉而猖狂。

功过不容少混，混则人怀惰堕之心，恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。

横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心受益，不受其锻炼则身心交损

霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞？太虚何尝一毫障塞？人之心体亦当如是。

人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。

惊奇喜异者，无远大之识；苦节独行者，非恒久之操。

千金难结一时之欢，一饭竟成终身之感。盖爱重反为仇，薄极翻成喜也。

曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；无善而致人誉，不若无恶而致人毁

老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时作的。故持盈履满，君子尤兢兢焉

以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破认得真，才可任天下...

生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰，若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自烁矣。

此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自殂无险侧之人情。/

贞士无心邀福，天即就无心处牖其衷。憸人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？

静中静，非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐，非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空

耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。