假设您送给我一颗“木瓜（山上采的野果）”我却要送给您一块“琼琚（美玉）”；美玉在古代也是价值不菲的；虽然真正的友情不能用物品价值来衡量；可是，您将一颗木瓜送给一位出身寒门的书生，他是收还是不收呢？
在这样一个人心复杂，社会道德普遍往下滑的历史时期，能够遇见君子，能够认真倾听好人说的真相，并知道了做人的道理，那么您真的应该感到高兴。因为这是在乱世之中明哲保身的最好方法。
《诗经．秦风．蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
〈鹿鸣〉是一首中国古代朝廷宴群臣及嘉宾所用的配乐诗。“呦呦鹿鸣，食野之苹。”野外的萍草乃天生地养，鹿在野外得到萍草食物，呦呦然鸣，发自于内心的感恩上苍。
动念写〈无衣〉两首诗的赏析，源于此次日本国援助给中国的救灾医疗防护用品，部分外箱上列印着“岂曰无衣，与子同裳”的诗句。并引发了网路上的很多议论。
2020年2月27日 2:03 PM
《诗经》中有两篇〈无衣〉的诗篇，分别在“唐风”与“秦风”中，今天我们将这两首诗分开来赏析。要读懂这首诗，我们先来了解“衣”这个字在先秦时期都有什么含义。
在那些葭草初生的春季，（天子田猎时）对五只野猪只射出一发箭矢。言外之意：天子仁慈，有好生之德，田猎时不忍心把所有野兽都杀了。
一个人在生死关头，平时的修养如何就展现无遗。前几天某地深夜发生地震，网上流传的视频中，一些男女赤身露体就往大街上跑。或许地震的时候，在建筑物有可能倒塌的生死关头，这就是人生百态…那么，古代的读书人遇到类似的情况，周礼对他们有什么特别的要求呢？
〈北风〉这首讲的是西周末年，也就是周幽王二年（公元前780年夏历十月），西周朝廷的大史（读“太史”）及一些官员弃官逃离王都镐京的事情。
出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！我忧心忡忡地从王都的北城门出来（到六乡去收赋税）。现今我居家简陋而且清贫，没有人能体会到我生活的艰难。（对自己说）别再想了！上天是这样安排的，想那么多干嘛呢！
《诗经‧秦风‧蒹葭》篇是许多人反复吟咏的美丽作品，“所谓伊人，在水一方”，深刻描述出了许多人在追寻爱情过程中历经考验，伊人若即若离、可望而不可及的感受。然而在这首诗中被苦苦追寻的“伊人”究竟是谁呢？答案出乎所有人的预料。
放养旄牛的小山坡上的葛藤啊，它的节为什么长得这么的宽大粗壮呢？（言外之意是说，葛藤这种植物它的生长力很顽强，从出生开始，就经常被旄牛踩踏，在重压下，它不仅没有死亡，它的节反而长得比一般的葛藤更宽大。）
谁都愿意生活在这个赏心悦目的诗情画意之中。“有溃”的意思是大水决堤而出，洪水滔滔，那是谁也不愿意经历及看到的灾难。是让老百姓生活在“有洸”的环境中，还是“有溃”的灾难中，虽然是一道很简单的选择题；可是，老师留下的作业，却需要天子及诸侯国君用一生的持正守礼、施行仁政才能做到。
深则厉，浅则揭：古人的上衣比较长，下端一般到大腿的中部。揭，音器；撩起上衣的意思。这两句的大意是：“（涉水过河或从渡口处涉水上渡船时）水深则漫过腰带（上衣要湿掉），水浅则撩起上衣。”
这首诗说的是慈母文芈和她七位儿子的故事。鲁僖公十七年。孟夏四月，七位孝子从齐国国都临淄出发，徒步五千多里，历经半年，送母亲文芈回归楚国。七位孝子后来都成为楚国的上大夫，《左传》及《史记》破例记载了这个结局，因为〈凯风〉是他们写的，而且文芈及七位孝子的故事在当时可谓家喻户晓。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。笔者认为这一章的诗句用白话翻译出来会破坏她的意境。千百年来，古人对美女描写的诗篇有很多，能超越这一章诗句的却很少见。这一章的每一句都押韵，不仅读起来句句优美，而且每一句都令人遐想连翩，
我们将本诗的第一章四句与《礼记》的相关规定一对照，就会发现，没有经过诸侯夫人从小正统培养的州吁做了一件多么傻的事啊，简直是跟周礼的规定对着干。孟夏四月，天子及诸侯国君要做什么事，官员及老百姓要做什么事，《礼记》中有详细的规定。
终风且霾，惠然肯来；莫往莫来，悠悠我思。那一段日子，风中还夹杂着大量的雾霾；（他在朝廷中对别人也是一脸阴霾），他有时自我感觉顺心时会来看看我；我却希望他别让我去侍寝（莫往），也别再来找我（莫来），我有自己的事情须要思考。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。燕子从南边飞回，忽上忽下叽叽喳喳地叫。姑姑要出嫁，我送她到国都的南郊。直到看不见她的送亲车队，（此时燕子的叫声）声声让我揪心。
绿色为间色（闲色），黄色为正色。现在把黄色当成了陪衬，绿色当成了主色，这显然有违古代圣人留下来的礼制，看过去也很不协调。
用一颗“独茧”来缫丝，抽出来的丝最均匀，每一缕丝都是一样的粗细，一样的强度；这样合股织成的纶线的强度及韧性最好，钓鱼才能钓得多。以此来借喻王姬和姜得的婚姻好合（如丝合成纶）、德行及容貌般配；他们组成的家庭会兴旺发达，他们将来治理的诸侯国会国泰民安。
由于儒家修炼体系中认为，人是从天上美好的世界中掉到常人这个苦海中来的，必须经过修炼才能返回天上的家园，因此把这个修炼过程称为“归”。由于学校四周环水，因此〈江有汜〉才以沿长江行舟东去来借喻大学的学习或修炼的过程。
朦胧的小星星随着圆月的西沉已经渐渐隐去，天空中只见参星和昴星横于中天。军队的官兵背负着棉被及衣服等行李，敬慎而迅疾地赶了一夜的路。每个人的天命均不相同。
“摽有梅”的本义就是“落梅（子）”，题目为什么不用“摽梅”，中间为什么要加一个“有”字呢？“有梅”其实是“有媒”的谐音。
- 1
- 2
共有约 50 条记录
