你是高手吗？你遇见过其他高手吗？你是否想过高手过招，争的是什么？
历史中，诸葛亮羽扇纶巾轻易地就以空城计骗过了司马懿，真是如此吗？真正的高手过招，看不到刀光剑影，胜负已定。但在刀光剑影之外，仍有招式，而你看见了诸葛亮的招式吗？
司马懿率领十五万大军杀奔而来，诸葛亮的身边只有老弱残兵不到二千人，兵家有云：“虚而示之以实。”二千人也可以造出千军万马的声势，但是诸葛亮放弃了虚张声势的这一招。于是乎经典的场景就出现了。
诸葛亮披上鹤氅，戴上纶巾，拿起了一张琴带了两个书僮，坐在城楼上，燃起香，悠闲地弹起琴来。
司马懿“兵动若神”
司马懿的先头部队到达城下，见了这种阵势，不敢轻易入城，急忙返回报告司马懿。
史家形容司马懿是“兵动若神，谋无再计”。对于对手了解很深，他是一个极杰出的人才。
司马懿亲到城下观看，然后下令撤军，他说：“诸葛亮一生谨慎，不会冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去正好中了他们的计。”而他的二子司马昭却怀疑：莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？
连司马昭都已心生疑窦，“兵动若神”的司马懿岂无思量？况且诸葛亮的谋略千古传颂，聪明如司马懿者岂能不加提防诸葛亮的智谋之举？但是对着一座空城，城下的司马懿却没有看到谋略，非常奇怪的他却看到谨慎。
智谋有形，谨慎无形，有形易见，无形难知，所谓的“知己知彼”者，在高手相争之中，你能理解对手有多深？“一生谨慎”，平淡无奇的四字，却正是诸葛与司马两大高手间的毫厘之争。
司马懿遇到的对手是诸葛亮。诸葛亮对司马懿的了解也是极深的。
他知道司马懿是个高手，一般的高手，即便亲近如蜀中大将关羽、张飞等，也只是大叹诸葛亮的谋略之能而已，而司马懿，他能更深地看透自己，他是高手中的高手。
诸葛亮却正是深入地利用了这一点，成功地实施了他的心理奇谋战。这不是一场眼见的烟硝之战，他争胜于无形。
焚香弹琴岂是故作悠闲
然而，如果就只因对司马懿的了解，而诸葛亮就因此取胜，那司马懿也就不是高手中的高手了。为了取胜，诸葛亮显露出更令人叹服的本事，所以司马懿是输得心服口服；不，司马懿应该是震撼于诸葛亮，才有后来“死诸葛吓走活仲达”的事情发生。
你看见诸葛亮所使出的本事了吗？非等闲的司马懿“看见”了。
诸葛亮在城楼上焚香弹琴，怎么就让高手中的高手司马懿震惊了呢？这难道不是诸葛亮的故作悠闲态的心理战而已吗？当然不，它是这场高手相争中最重要的攻坚战役，成不成在此一举！
司马懿自幼聪明多大略，服膺儒教，博学洽闻。有一次崔琰对司马懿的哥哥司马朗说：“你弟弟聪明英断，有胆有识，你可比不上啊。”什么原因让“聪明英断”，同时又手握十五万大军可以多所作为的司马懿要亲到城下观看？“有胆有识”的他想在城下看出什么端倪，好更进一步进行决断？
其实，司马懿亲自到城下不只是看，更重要的是去听。他能见人所未见，能听人所不能听，所以才是“聪”“明”，才能“英断”。
孔子学琴的故事
司马懿服膺儒教，我们先来看看儒教圣者孔子的故事。
孔子跟鲁国的乐师师襄子学弹七弦琴。有一天，师襄子教完了一支乐曲，要他独自练习几天，然后再教新曲。可是孔子只是埋头苦练老曲子，似乎把学新曲的事忘记了。师襄子提醒他说：“你已经把这首曲子弹熟了，可以另学新曲了。”孔子却说：“不行啊，我只是刚刚把音律弹熟，技法还很生疏哩！”
又过了几天，师襄子说：“你的技法熟练了，可以学新曲了。”不料孔子又说：“不行啊！我还没有明白它的内容呢！”又过了好几天，师襄子觉得孔子已经明白曲子的内容，于是开始要传新曲给他，孔子仍然摇头说：“不行呀，我还没有体会到作曲者的为人呢！”
这一天，孔子对师襄子说：“我知道作曲家是怎样一个人了！这个人高高的个子，黑黝黝的脸，眼睛炯炯有神，是个具有王者气质的人。莫非这曲子是周文王所作？”师襄子不禁大惊，他恍然醒悟道：“经你提醒我才想起，我的老师曾经告诉我这首曲子叫《文王操》，它的作者是周文王。”
是弦外之音，这才是最重要的！作为儒教的服膺者，面对一座空城，司马懿亲自到城下去，为的是听诸葛亮的琴声，因为那里面才有最重要的情报。
伯牙与子期高山流水的故事广为人知，琴为心声，司马懿要在琴音里听出诸葛亮的心声，也正因为他听了琴音之后，十五万大军没有做任何尝试就撤军了。
诸葛琴声更胜六指琴魔
司马懿要在琴音中理解诸葛亮，他必须气凝神定才能更深的、更深的去察觉诸葛亮的“心声”，他越加的入静，宁静中穹宇开展得更加广阔而丰富，一层又一层，他随着琴声更深入于诸葛亮的内在世界，开始他只听到了诸葛亮的技法，那是外在，慢慢的他听出琴声的内容，然则这一切还不足够，他还要更加的静心去听出诸葛亮的为人。
于是乎平和从容的琴音，司马懿笃定了“一生谨慎”的诸葛亮背后必有奇谋，撤军。在平和而从容的乐音中，“兵动若神”的司马懿看见的却是埋伏、奇计与坑杀，这是绝对的冒险，对他而言，魏军有必要现在去冒险吗？不需要。
是的，因为诸葛亮深知司马懿的能耐，所以他上城楼弹琴，他要用自己的琴音断绝司马懿十五万大军任何的军事尝试可能，因为司马懿任何的军事尝试都将让空城计谋露出破绽。
古有云：“泰山崩于前而不改其色。”这是一个生命真正的从容与镇定，这是一种扎扎实实的修为！谨慎的诸葛亮以一座空城面对高手中的高手，他所倚恃的正是“泰山崩于前而不改其色”的修为，他知道自己是超脱于生死、胜负，空城中，他的琴音依然的从容平和。
这场胜负在于谋略吗？在于知己知彼吗？当司马懿确定诸葛亮使用空城计时，他对于自己的失误已了然于胸，但是他的震惊也随之而来，他万没料想到的是诸葛亮的修为已然至此，生死成败已于度外！而也只有当他明白这点时，方是诸葛亮的奇谋真正完成之时！
只有谋略修为具足的对手，才能让高手中的高手如司马懿者惊惧，诸葛亮成功的让他惊惧于己。
所以说，高手相争的胜负取决在哪？在于修为！
－－转载自《看杂志》
