除了山水画之外，郑善禧师法齐白石，将民间艺术融入画作当中，手上所画，皆是眼前所见、生活感受，所以画风景、花鸟、走兽外，更画人物、布偶带戏偶，甚至日用器物、卡通玩偶皆可入画，趣味横生，雅俗一体。
郑善禧融合民间艺术与人文画风，使他的作品既有民间的华丽也有古朴雅致的文人风骨。各时期别具特色的作品，无事无物不能入画，跨雅俗的边界，体现质朴融通美学，为台湾的乡土风情留下具有草根味的纪录。
《布马阵状元游街》
释文：
民艺布马阵头状元游街 民间每逢庙会或逢年过节 经常有艺人彩装游街 扮种种故事戏码 状元游街此其一布马阵 乃以布制马系于腰间为骏马式 科举时代状元为殿试榜首 备极荣耀 是引此庆喜纳祥 善禧画后并记 民国一百年辛卯之夏 郑善禧制于台北
《布袋戏偶──小旦与丑》
释文：
布袋戏的角色 小旦 丑和虎 公元二零零八 戊子中秋 郑善禧画
《布袋戏偶──天官赐福》
释文：
天官赐福 甲午新春 岁始应景祈福 布袋戏亦有戴面具 跳加官以征祥纳福 郑善禧画并识 加官进爵民国一零三年 公历二零一四
《布袋戏偶──孔明刘备关公》
释文：
布袋戏偶 三国演义人物 诸葛孔明 刘备 关公 各具性格 形相鲜明 公历二零一四年 岁始郑善禧写于闻名画廊
《布袋戏偶──姹妹花旦》
释文：
姹妹花旦 苍耄老生 居中童稚亦见天真 同台演出 唱作娱人 三件布偶 有老中青 人间万态 陶乐性情 拈此一阕 赏着欢心 郑善禧画并题 公历二零一三年 癸巳孟夏写布袋戏一组
《布袋戏偶──老爷与少爷》
释文：
台湾布袋戏是台湾很重要的戏码 精小雅致 流传广泛 深植基层 老幼共赏 负有重大的社教意义 汇聚了文学 音乐 雕刻 刺绣综合多项艺术于其中 是台湾文化之瑰宝 亦我中华文化之英华 戏小意义可真不小 公历二零十四年 甲午岁始 郑善禧画于闻名画廊并为题识
《布袋戏偶异趣》
释文：
布袋戏偶异趣 台湾布袋戏 是最小型的戏偶 简单轻巧 表现各种故事 其形出于木头雕塑 好些怪物是畜兽修得人形 所谓得天地之灵气 受日月之精华 而成妖怪或登仙道 离奇古怪 莫可名状 颇能引人玄想 更以演师手法操作之灵巧 抛掷腾空 动作精快 远非大戏演员身段之所能 确然别有生趣 此画牛怪 灵猴 虎精三像 以选其意 岁次癸巳仲秋 郑善禧并记
《时装布袋戏偶》
释文：
时装布袋戏偶 台湾文化多元 应时创新 于光复前后 即出现有和服人偶 此中为日本艺妓 市井浪人 军事官兵制服 一应具备 因时代实况 而编制新故事与戏中对白 并穿插流行歌曲 乃漳泉布袋戏原乡之所无 可知台湾文化 涵盖包容创新之特色 泛能迎合时代现状 别有奇构之演出 岁次癸巳仲秋 郑善禧并识
《农家乐》
释文：
台湾农村称草地 稻谷储存古亭畚 满院鸡群鸭与鹅 周边篱花皆繁艳 村姑撒粮饲家禽 村童墙上互谈心 农家好乐融融 岁岁平安庆年丰 二零一四年 甲午孟夏 郑善禧意写 古闽理学 台湾风
图文提供﹕闻名画廊
责任编辑：周道
