【文史】史录中的成吉思汗忽必烈与转轮王

作者:皇甫容
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中国古代帝王,大凡建立功勋彪炳、垂范后世之千秋功业的,历史上均有关于他们来源的记载。

譬如,唐太宗被誉为“金轮圣王”;乾隆皇帝亲笔御书的永佑寺碑文,尊称康熙帝为“以无量寿佛示现,转轮圣王”;《大黄金史》尊称成吉思汗为“圣主”、“治理天下万物的金刚转轮”;尊称忽必烈为“转轮王”。

仅以此文介绍史载的成吉思汗忽必烈两位帝王尊号的来源。

《大黄金史》面世

《蒙古黄金史》,又被翻译作《蒙古黄金史纲》,俗称《大黄金史》。编撰者是一位学识渊博的喇嘛,名为罗卜桑丹津。《大黄金史》一直被收藏在元廷的金匮之中,王族之外的人鲜少听闻。

1926年,外蒙学术会主席札木养公在巴彦图门,巧遇来自察哈尔部的贵族永谢布台吉,从他那儿获得此书。1937年,《大黄金史》在乌兰巴托首次出版。

1944年,拉铁摩尔(O.Lattimoer)教授将此书从外蒙带到美国。1952年,哈佛大学教授柯立夫(F.W.Cleaves)以及比利时的田清波神父为此书撰写内容简介后,由哈佛大学燕京学社影印出版。

由此,《大黄金史》逐渐在各国流传。

“天神化身”说

黄金史中讲到,在成吉思汗诞生之前,世界上降生了十二个暴君,因为连年征战,导致人间大地生灵涂炭。

为恢复世界秩序,挽救生灵,成吉思汗作为天神的化身降于人间。“他从宇宙来到人世间。从无过失的光辉的查干腾格里赐与他三十五种德行,由他统帅著口说繁多语言的各族百姓。”(查干腾格里意为:纯净的菩提心)

在成吉思汗诞生的三年前,西藏的萨迦‧贡嘎宁布喇嘛预言道:意志坚强、像如意三宝般的圣主成吉思汗降生人间,统治天下众生众灵。为了留下见证,这位喇嘛让契丹的二位石匠,将他的预言刻在了不儿罕山的巨石上。

为了等待圣主的降临,众人遵照喇嘛的意旨,在额斯尔凡城北门修建了一座寺院,即普觉海藏寺。

喇嘛对众人说道:“以后,有洪福的圣主成吉思汗四十五岁的时候继可汗之大位。成吉思汗统治五色之国、四夷之邦,世界上三百六十一种姓、七百二十种语言的国家,都向他纳贡臣服。他的人民手有所扶、脚有所踏。他荣华富贵,像转轮王一样扬名于世。”

黄金史认为成吉思汗是天神的化身。“天神的化身”这一说法来自印度,原意是当宗教衰落或者人类社会需要更新时,受到神灵感化的人会降生于世,完成上天的使命。因此这些人会具有一定的神力。

俄罗斯史学著作《蒙古与罗斯》的作者维尔纳德斯基也支持此说法。书中谈到了中国历代皇帝的佛缘,维尔纳德斯基认为,“成吉思汗是上天的化身,因此他制定的律法带有神的因素,能够有效地治理庞大的帝国。亚美尼亚史学家格里戈尔则说,在成吉思汗之前,蒙古人生活处境非常艰难,是成吉思汗建立了人们和上天的联系,蒙古在上天的庇护下,诞生了根本法《大札撒》,也享有了征服世界的使命和荣耀。”(译自:Свод законов татаро-монгол [Великая Яса])

“成吉思汗在其一生的每一个关键时刻,首先是记忆‘长生天’。他不允许萨满干预国事,所以我们不能说,成吉思汗属于萨满‘教会’。相反,他认为,他和教会(寺院道观)之间的关系应是个人的。这一认识和他的使命有关——征服世界,建立一个世界共通的格局。这是一个全球性的挑战,至少,中东的穆斯林和西方的基督教国家已经厌倦了内部争斗和持续的战争。13世纪历史学家法拉杰曾评价成吉思汗说,蒙古对上天的信仰在成吉思汗身上得以彰显,正是得益于此,他们征服了世界。”(译自:Роль татаро-монгольского нашествия в истории человечества, Ab‑ul‑Faraj, p. 354.)

英国历史学家爱德华‧吉本认为成吉思汗的信仰是“纯粹的有神论和极其完美的宽容”。吉本说:“成吉思的信仰,最值得我们敬佩和赞扬。”( 译自 : Gibbon, 2, 1203.)

东西方学者都赞颂成吉思汗的神性,以此表达对这位建立世界新秩序的君王的无限感佩和敬仰。

跟随圣主即是荣耀

从古至今,世界各国都为这位君王献上了很多的尊号。那么当时跟随成吉思汗的臣民是以何种心态来对待这位圣主的呢?《大黄金史》中有段大将博尔术与妻子的对话,从中可以窥见一斑。

Statue_of_Boorchi
博尔术雕像(Chinneeb/维基百科)

成吉思汗和大将博尔术二人越过西藏到达印度的阿达。当地有个叫吉勒的贵族将黄膘马、灰鼠皮袄和一匹带着小马的骡马作为拜见成吉思汗的礼物。之后,成吉思汗把这三样礼物赐给了留守本土的一名官员,他叫斡勒占达。

博尔术回到家,他的夫人听说圣主把这三件礼物赐给了他人,就愤愤不平地问他:“博尔术,你跟随圣主这么多年,究竟得到了什么好处?贪生怕死的斡勒占达留在宫中,为什么就能得到灰鼠皮袄的赏赐?你谨慎小心地跟随可汗出生入死,为何什么也得不到?”

博尔术回答夫人说:“你穿的衣服虽然又宽又长,可是你的心胸竟然如此狭窄,见识短浅。留守在宫中的斡勒占达,为什么不能得到灰鼠皮袄?恩德双全的成吉思汗稳固天下,我们勤恳、谨慎地跟随在他身边,不就是得到了最大的恩赐吗?留在宫中的斡勒占达,得到奖赏有何不可?圣主的天下稳固,我们忠贞地跟随着他,不就是得到了最大的满足、最大的幸福吗?”

博尔术是睿智的、清醒的,他知道哪怕什么都得不到、哪怕常年出生入死征战沙场,只要能跟在圣主身边,就是莫大的荣幸。在一次宴席上,这些骁勇善战的蒙古勇士以“治理天下万物的金刚转轮”来称颂他们的大汗。(出自《大黄金史》)

以祭天求得上天的护佑

成吉思汗顺天意开创了庞大的帝国,如东西方的学者在史录中记载的,成吉思汗有着虔诚的对神的信仰。他常常登上山顶,对天祝祷,祈求上天护佑他的子民。受他的影响,他治下的百姓也都敬天法祖、乐天知命。于是君民一心,国家稳固。

历史如浩瀚烟海,中华大地上数百年来朝代更迭,风云变幻,然而人们对上天、神佛的尊敬和信仰,从来没有停止过,而上天、神佛也从来没有放弃过护佑众生,每隔一段时间,就会出现一位受命于天的圣主,给神州大地上的众生,带去光明和希望,使神传的悠悠古风,得以千百年延续。@#

责任编辑:李婧铖

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