康熙初年，学士孙芑瞻（名在丰，康熙帝九年一甲榜眼）担任皇帝身边的侍讲。他跟众人说了自己亲见的康熙皇帝的几件事。
谦虚勤学 敬天爱人爱物
他说如果康熙帝看到奏章上写着“德迈二帝、功过三王”这些词语，就会训诫群臣以后不许这样写，康熙帝说：“二帝三王岂朕所能过？”[帝尧、帝舜和夏商周三代开国之君的崇高功德，朕岂能超过他们呢？]
孙芑瞻又说，康熙帝非常勤学，古今难见，皇上的座位环列着各种书籍，其中谈心性之理的著作和五经四书是皇帝最爱的。
康熙帝对自我要求严谨，书斋中有一副对联，是康熙帝御笔亲书的：“以爱己之心爱人，以责人之心责己”，横披是“敬天”。
万寿节 天下福即朕之福
康熙帝登基一甲子 ，“御极六十年”人间难有，朝廷近臣们纷纷请求祝贺，都被他一再拒绝了。据《清史稿》记载，康熙六十年三月乙丑日，群臣请上万寿节（皇帝诞辰日）尊号，康熙帝还是不许。他回应道：“加上尊号，乃相沿陋习”，“本朝家法，惟以爱民为事”。又说，现今边疆还有战事，士兵上战场暴露险境多时，朕心中思虑着如何经营不得空暇，何贺之有？
康熙帝在途中看见各处为他祈福的人不计其数，康熙帝说自己感到羞愧，“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福”，祝福延寿的对象，应当以天下人为先。
万寿节当天，康熙帝颁诏广布恩泽：赐福老者，推荐隐逸，表旌孝义，免除拖欠的负债，由官府养护民间鳏寡孤独穷困痛苦的人，斩首刑罚之外的人全部赦免除罪。
据《熙朝新语‧第二卷》记载，有一次康熙帝南巡时，山东巡抚王国昌进献海味和生鹿。侍卫传旨说，不用海味，康熙帝也不食为了进奉而特地杀生做的御膳，所以也将生鹿发还了。
故人功劳 不忘于心
康熙帝日理万机，然而心中仍常常追怀故人功劳，并照顾其家人。侍读大学士熊赐履（字敬修，顺治十五年进士）“素有才能、居官清慎”，曾任礼部尚书、吏部尚书，超升武英殿大学士。熊赐履曾经因过免官还家十多年，后来又得到康熙帝召回复官。
熊赐履身殁以后 ，康熙帝常常怀念他，康熙五十一年谕令：“闻其子已长成，可令来京录用。” 然而当时两子还太小，康熙帝知道他们家贫，就令江宁织造周济他们。康熙六十年十月，康熙帝又下诏：“大学士熊赐履，服官清正，学问博通，朕久而弗忘，常令周恤（体恤、帮助）其家。今其二子来京，观其气质，尚可读书，宜加造就，可传谕九卿知之。”
那时，熊已经去世十二年了，康熙帝每每念及他的旧情功劳，“不忘于心”，照顾其家，爱护其子，直至这般境地。
治理国家 中正诚敬为本
康熙帝很留心臣子们的才能与善恶，以及行政是否合乎正道，他曾赞美张伯行（字孝先，谥号清恪）“乃天下第一清官”。然而，张伯行任职巡抚时作了一个错误的政策，康熙帝指出其错误的根本所在，让其他官员能够引以为鉴。
《圣祖仁皇帝圣训‧卷四十六》记载，朝臣张伯行巡抚江苏时，规定凡是富人家中堆积米粟的，要贱卖，否则就要治罪。康熙帝不赞同这种做法，后来谕令大学士等官员说：
虽然这种做法可能会让贫民一时感激，但并不是人间正道，而且他这种作法也只是掩饰了粮价的上涨，从而掩饰自己治理无方。地方有许多殷实富裕之家是大好事，这些家庭的财富都来自贸易买卖的积累，并不是在职务上贪污受贿、贪婪搜刮所得，为什么要剥削苛刻他们以讨好贫民呢？况且，小民无知，贪得无厌。最近听说陕西有些农民才开始耕种，就挟制州县报荒，向官府举报粮食短缺（以获得补偿救济），这种刁蛮恶风不可长呀。
此外，救济饥荒的事情如果不是地方官员发自真心地实意去执行，往往会引发事端。因为把饥寒交迫的人们聚集在一乡，势必会发生争夺抢占的流氓行为。明朝时，流贼的发生，也是因为散粮而起，因此救济饥荒的事不可不谨慎执行。
《尚书》中说：“明者有四目，达者有四聪。” 朕对天下事务了然于心，这些问题朕也很清楚，然而朕不会一知道就大发雷霆加以处罚。总之，治理国家以中正、诚敬为本，中正则能秉公处事，诚敬则能摒弃私心。朕每天阅读各种性理之书看到了这些道理。
以上康熙帝谕令的内容，鞭辟入里、一针见血，指出了苛刻富人财富、处罚“富人”以讨好穷人的作法并非正道。康熙帝强调治理国事要以“中正诚敬”为本，秉公去私，以待己之心待民。
我们理解这种强制富人贱卖粮食的作法类似共产主义的“均贫富”，实际上是强制干预了市场的买卖，长此以往，只会让贫穷的问题积重难返。而且剥削一批人的正常利益去讨好一批人，是因群体不同而徇私，也会挑起群众之间的对立。由这件事，我们看到康熙帝洞彻人性的智慧，和公正至诚的精神。
康熙帝爱民一例
那么，康熙帝又是如何将人民的事放在心上呢？就以粮食和民生问题来说，在康熙帝著作的《几暇格物编》中有一段康熙帝在田中选育良种的记载。
御园籍田丰泽园中有水田数区，每岁在九月间开始收获刈稻。某年六月的一天，康熙帝在丰泽园巡行阡陌，那时稻株才长穗，忽见有一棵高于其它的稻株许多，而且稻穗已经结实饱满。于是康熙帝就把这棵稻种收藏起来，待来年种植，以进一步验证品质。来年验证后证实果然是早熟种。
此米品种可以一岁两熟。康熙帝将这御稻之种颁给江、浙督抚、织造，令他们推广民间种植这种好米，每年可以增加收成。后来又推广到江西、安徽等地，也获得丰收。康熙帝每次吃饭时，都希望和天下百姓一起享用这种嘉谷。康熙帝的衷心——“天下福，即朕之福”体现无遗！
资料来源：《熙朝新语‧第二卷》《几暇格物编》《清史稿》《清实录》
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