嵩山,峰峦叠嶂,峻极于天。它东临七代京都开封,西与九朝古都洛阳为邻,犹如巨龙横卧神州,雄峙中原。自古以来,嵩山就被认为是僧道修行,触机悟道的圣地,也是历代帝王封天祭地,承天受命的中心。
日升日落,云卷云舒,七十二青峰依旧朝拜金顶,二十四涧水依旧奔流四方。今天的武当山,仍然是道教圣地、第一仙山,仍然是太平世代游人客如织、宫观如林的景象,似乎承袭了旧时的兴衰规律,又似乎悄然改变本质。
在大山中清修的日子,犹如置身云外仙都。道乐声声,道香袅袅,道人们不问世俗,专注于每日的修行功课,浑然忘记光阴流转与时岁变迁。公元1644年,来自北方的哒哒铁蹄声,打破了中土大地的局势,亦震动了这座大山。
天柱峰的大顶,犹如一只神龟,在云海漫溯、仙气氤氲的诸峰之上优游往来、俯瞰人间,既有神明的逍遥,更怀天帝的慈悲。龟背之上,一抹岚烟中时隐时现的金色光华,仿佛一道深邃而威严的凝望,成为世人顶礼膜拜的巅峰。
一座大山在复兴之前,总有玄妙灵应的预兆,比如真人张三丰对武当山道出的载入史册的预言。而一个王朝的兴立,同样有着神祇的昭示和瑞兆,比如元大都的龟蛇显圣,以及代元而立的明王朝的一幕军事奇迹。
山之高,云之深,离红尘最远,离天界最近。出家修行的道人,一旦遁隐入山,便是世人眼中的半神。忍受不食人间烟火的清苦,彻悟无为而无不为的大道,成为不足为外人道,却又教人忍不住寻幽探奇的秘密。
致书请赴,修宫封号,一代代帝王竭诚尽敬,念念不忘一睹他的圣容;晨钟夕灯,诵经练功,无数位道人奉他为祖师,孜孜不倦在他传下的道法中静修,探求生命的至真境界。他是一位道士、隐仙,一个深藏于大山的传奇。
青石为路,曲径通幽,穿行于峻岭密林、飞泉岚烟之间,注定是一场远离尘世、叩访仙境的奇妙之旅。踏上武当的古神道,静观殿宇和圣像的庄重,感受筋骨与心志的磨砺,不由教人嗟叹,这登顶之路,亦如寻真问道的修行路。
千百年来,当一重重楼观殿宇掩映于木石云水之间,武当,这座几乎与天地同在的山峦,逐渐有了人迹,随之诞生无数奇特神妙的传说与景观。这是一部专属于大山的豪壮史诗,更是一家修行法门光耀神州的古今绝唱。
山,绵亘千里,直冲霄汉,总有一份博大与壮美叫人心醉;山,遗世独立,亦真亦幻,自携几许涤荡尘俗的清幽与神秘叫人向往。山以其超拔俊逸的风姿,成为人间最接近天的地方。
在尼泊尔偏远地区上木斯塘(Upper Mustang)的中心,一批艺术家正致力修复古代寺院壁画、保存传统藏传佛教文化。这座坐落于青藏高原高处的佛教王国,幸而躲过了邻国“文革”的摧残,直到1992年才对外界开放,这一区域内留存的壁画、经卷和石窟壁画提供了了解早期佛教的难得窗口。如今,次旺吉美是辛苦劳作维护其独特文化遗产的众多艺术家之一。
西恒山的北魏悬空寺,是中国现存时间最早并保存最完成的高空木构摩崖建筑。无论从建筑艺术还是建筑技术上看,悬空寺都令人叹为观止,给世人留下了一个千古之谜。在万仞峭壁之间,数十吨重的建筑物,看上去仅仅靠着十几根摇摇晃晃的木柱子,竟然可以挂在20层楼高的悬崖上长达1500年之久…
在风景壮丽的四川乐山,端然正坐着一座高达70多米的佛像,它比号称世界第一大雕刻的阿富汗帕米央大佛站像,还高20多米。这就是著名的乐山大佛。
戒台寺,位于北京门头沟的马鞍山麓,原名“慧聚寺”,又称“戒坛寺”,始建于隋代开皇年间(公元581~600年),至今已有一千四百多年的历史。
恒山,人称北岳,为中国五大名岳之一。恒山位居北方,古人认为是万物所伏,为恒常之所,故名恒山。
唐朝僖宗皇帝到西蜀巡视那年,有位会稽山的隐士孙位随皇驾一块儿来到蜀地。孙位会道术,还擅长书法、绘画,每有作品都是上乘之作。
碧云寺,始建于元朝至顺二年,元丞相耶律楚材之后裔耶律阿吉舍宅为寺,初名碧云庵,后改碧云寺。
(shown)主塔南北边70米处各有一座八角形砖塔,每塔各十层,高42.19米,两塔顶处有三个互相衔接的铜制葫芦和伞形铜铃。据专家们初步断定,主塔--千寻塔建于唐开成年间..................
(shown)响堂山石窟所起的作用主要是为出家人提供了一个修炼场所,在山上或平原建庙为寺,在山里建庙为窟。寺即是窟,窟也即是寺,因为他们所起的作用都是一样的,只是名称叫法不同而已。
苍岩山群峦积翠,危崖峭壁,古柏横空,重林苍郁,福庆寺的殿、阁、楼、台多晻翳于山麓古木之间。
戒台寺又称“戒坛寺”,建于唐代的古寺,以拥有中国寺院中最大的戒台(寺院中传授戒律的地方)而闻名,同泉州开元寺戒坛、杭州昭庆寺戒坛并称为“中国三大戒坛”,寺院规模宏大。
“禅宗祖庭”少林寺是天下第一名刹,因坐落在少室山下的茂密丛林中,故名“少林寺”。少林寺位于嵩洛文明之腹地,经过千余年的历史沉淀,具有丰富的文化底蕴,时至今日,这座千年古刹仍尽显芳华。
悬空寺在半山之腰建筑寺庙,实乃是超凡之作。它的设计构思,还是它的建筑构想,它的大胆、奇巧、无畏可说是让人惊慕不已,慨叹不尽!严肃中有活泼。
法门寺位于陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇,东距西安市120公里,西距宝鸡市96公里。 始建于东汉末年恒灵年间,距今约有1700多年历史,有“关中塔庙始祖”之称。
寒山寺以寒山而得名,以钟声而扬名,寒山寺与其钟声已不可分离。
相国寺位于河南开封市市中心,是中国著名的佛教古刹之一。
在山西五台县的群山中,矗立着一座有着“亚洲第一古建”、“亚洲佛光”之美称的寺庙,它也是迄今发现的中国最早的木结构建筑。五台山有传言:“先有佛光寺,后有五台山。”敦煌五代所画得《五台山图》中就绘有五台山大佛光寺的图像。
位于甘肃省张掖市西南部、古丝绸之路上的大佛寺,距今已有九百多年,最初称“迦叶如来寺”。因寺内大佛殿内供奉身长约35米的释迦牟尼涅槃像,是故又称“卧佛寺”。
南宋建都杭州后,安福寺的鼎盛时期也随之而至。当时有两件十分轰动的事情,一是高宗皇帝赐住持觉源和尚紫袈裟,二是葛禅师在此举行了涅槃茶毗典礼。根据《康熙东阳县志》记载,葛禅师又名安福僧,他在涅磐前的一个多月不吃任何东西,并告诉弟子,自己即将西归,要他们准备柴火以备焚化。
唐玄宗时期,天台宗九祖湛然荆溪大师曾来到小灵山寺讲法,德宗时期大师圆寂。五代十国时期,吴越钱镠追赠其为圆通尊者。北宋大中祥符年间,真宗赵恒诏改小灵山寺为“祥符禅院”,徽宗时期,升“院”为“寺”,自此,始定名为“祥符禅寺”。宋代和元朝时期,寺院的香火一直都很旺盛。元朝末年,寺塔俱毁
    共有约 69 条记录