《盤絲洞》在道光四年（1824）慶昇平班272齣的劇目裏就有了。50年後「菊部群英」一書（同治十二年出版，1873），介紹梅巧玲、余紫雲師徒二人皆擅演《盤絲洞》，而且特別是他倆都是正旦兼花旦，可知《盤絲洞》裏的蜘蛛精（月霞仙姑），並非賣弄風情，也要端著正旦的架子。梅巧玲是梅蘭芳的祖父、余紫雲是余叔岩的父親，他們都是很有名望的人，表現適可而止，絕不會在淫蕩上去討好觀眾。
《盤絲洞》的洞房一幕，唐僧（陳瑞宇飾演）與嬌媚的蜘蛛精（黃宇琳飾演）。
蜘蛛精（黃宇琳飾演）千方百計的誘惑唐僧。栢優座演出。
中共邪黨改造京劇，80年代中期弄出一齣《孫悟空大戰盤絲洞》說是新編海派《盤絲洞》，其實最主要在反映共產黨的思維模式，以及用色情吸引年輕人。它的新編之處，是用女兒國做外殼掩人耳目，裏面實際是歹毒的蜘蛛精在操控。中共邪黨以女兒國王的光彩顯示自己外表，底子裏卻不折不扣是食人魔。場次安排也如此：起先婀娜多姿的女兒國女兵攻擊孫悟空、豬八戒、沙僧，女兵花拳繡腿的，減低了觀眾對魔的敵意。後來蜘蛛精現形，卻是她（穿著怪異的蜘蛛靠）率領導一幫男性黑灰色蛤蟆精、蠍子精兇狠參戰。它們感覺像特務，不知從哪裏鑽出來，活生生躲在幕後的一批制度性犯罪的吸血鬼。現實它們真在政府存在，甚麼黨書記之類，干預正常政府的運作。孫悟空打不過它們，竟變成蛤蟆精溜走，好像說孫悟空也是蛤蟆，這編的是甚麼？（尤其孫悟空在洞房變成唐僧，頂替唐僧過色關，將此戲主題整個扭曲）
《盤絲洞》中孫悟空（許栢昂飾演）力戰群妖。
中共官方自己介紹這齣海派《盤絲洞》是這樣寫的：
「劇中描寫赴西天取經的唐僧一行路經女兒國，使女兒國王萌動春心，恍惚間，牆上的唐僧畫像活動了，“唐僧”來到國王身旁，一陣交歡，又回到畫像之上，這裏用的是舞美特技處理。女兒國王醒來後，召喚真唐僧，含情脈脈地問道：“可還是夜夜獨枕眠？”唐僧答曰：“色即是空空即是色，阿彌陀佛!”這段對唱，女兒國王用的是阿拉伯民歌，唐僧唱的是西皮原板，既符合人物身份，又反差很大，十分别致。蜘蛛精從古洞裏飛到了女兒國，扮演者勾了個“陰陽臉”，半是美女半是魍魉，當即“鑽”進女兒國王的身軀，女兒國王疼痛得“啊”一聲倒地，剎那間，又運用機關佈景，讓蜘蛛精瞬間從舞台上失踪了。而“女兒國王”起身後則判若兩人，由温柔敦厚而變得張牙舞爪，原來蜘蛛精已經附在她的身軀之上……。
孫悟空（許栢昂飾演）被蛛絲鎖定不動如山。
由於猪八戒好色貽誤戰機，使他和唐僧一道被擄入盤絲洞。蜘蛛精一聲號令，猪八戒的身體在舞台上立時被攔腰一劈為二！這裏導演又大膽地採用了魔術的手法。如此這般的演出，融合了魔術、機關佈景、歌舞技巧，加强了此劇的技藝性、文學性和可看性，突出了神話色彩和海派風格。此劇演出後深受幾十萬青少年觀眾歡迎，他們說看了《盤絲洞》後受到了深刻的愛國主義教育，他們很為祖國有這樣美麗的藝術花朵而自豪。」
知道真相的的人，看了可能是不寒而慄：打一開始就用舞蹈包裝色情。之後對唱，女兒國王是阿拉伯人，唐僧是個修煉人心不動的人，湊在一起對唱，感覺不倫不類。兩人的對唱好像別致，其實是從荀慧生本（陳墨香編劇）的《盤絲洞》改來的，而且是從原來「洞房」那一幕，提前搬到前面來曝光－－荀慧生「洞房」原來唱詞：「夜深沉獨自卧，醒來時獨自坐。有誰人孤淒似我，似這等削髮缘何」？是在挑逗唐僧。
接著，“陰陽臉”的蜘蛛精附體到女兒國王身上－附體是中共邪黨的本質，中國善良的人民都遭到附體掌控，這戲演成這樣，還用特殊效果強調，明明是自暴其短，大家應該看得出來。它自己可能覺得很正常，沒甚麼，自然就演給大家看了。它附體別人，帶給人椎心的痛苦，一種虐待狂式的變態手段。在西遊記裏哪有甚麼女兒國王被附體，女兒國與盤絲洞根本是兩個不同的故事。接下來還有猪八戒身體被切成兩段，殘忍的場面顯示殺人成了遊戲。邪黨這些罪惡明擺眼前，青少年觀眾竟能說「受到了深刻的愛國主義教育」？這只能證明青少年早就被附體，而且很嚴重，邪黨做甚麼都跟著拍手叫好。
這是京劇嗎？這只是藉京劇外殼施放毒素，人都變得意識不清，跟著變異下去。傳統文化講發乎情止乎禮，文雅、文明、中庸之道，做甚麼事都不能太過度。傳統舞台上演出最忌諱灑狗血，中共邪黨的改革京劇就只會拼命灑狗血，鼓噪觀眾魔性大發。南轅北轍，放蠱害人。
《盤絲洞》原來的戲劇性高潮在「洞房」的一幕，新編劇本把它編成一場模仿秀，乍看來是個噱頭。蜘蛛精與唐僧在洞房，蜘蛛精學唱四大名旦的唱腔給唐僧聽。先用梅派唱出：「有情人相對視如癡如醉，盤絲洞結良緣鳳凰于飛」（大方）。接著用程派唱出：「休教我悲斷腸盼穿秋水，為郎君殉情死枉稱慈悲」（悲苦）。再來是尚派：「怕什麼遭橫禍香消玉碎，道一尺魔一丈我能馭風雷」（威猛）。最後是荀派：「臍兒間情絲縷縷含春蕊，練成了如意寶珠我逞神威」（纏綿）。
邪黨解說這是用四種不同的女性典型在追求唐僧。演員需具備四種聲腔才演得出來，難度未免太高；這不過是在講「軟硬兼施」四個字。戲變成掉書袋、猜謎語；戲劇性卻不管了。這個戲的張力原本是在施誘惑與不受誘惑之間，特別是唐僧，他其實是觀眾的化身，將觀眾帶到這緊張的一刻，看看你接受誘惑還是不接受誘惑。現在改沒了，觀眾不用參與，只能莫名其妙的聽四段不連屬的聲腔。
5. 台灣早期（約1940-50）廟會的遊行對伍「西遊記」，依次為豬八戒、沙僧、孫悟空、唐僧（局部，張才攝影）。
現存還有許多舊本《盤絲洞》，版本各不相同，可是都懂得塑造緊張場面。我們並非維護舊本，只是提供比較，讓人知道真相，一比之下，邪黨編的新本其實遠遠不如舊本。如舊本誇自己美以吸引唐僧：「（二六）我和你因緣由天定，三生石上早定親，你看我蛾眉黑入鬢，目點雙瞳似明星……」，引誘唐僧不自覺去看她。或催促唐僧抓緊機會：「（南梆子）酒初消，齊向著，花間鬧，豔陽天香風細細飄，好一似推襟來送抱，休辜負鬥草與尋苗」，讓觀眾身臨其境感覺浪漫與恍惚，看你心動不心動。
清末楊家阜版畫《珠仙洞》，《盤絲洞》有七隻蜘蛛精，所以也稱《珠仙洞》，豬八戒被迷住與蜘蛛精嘻鬧，孫悟空趕來救他。
儘管聲光佈景眩目、武打緊湊，邪黨的劇本就只有灑狗血、灌輸邪惡意識。女兒國王受附體控制（讓你不能自我作主）、猪八戒被斬成兩段（恐怖酷刑）、孫悟空替唐僧過色關（作弊）、孫悟空變成蛤蟆精（齷齪），這些原來沒有的劇情，你能看到甚麼文化？甚麼藝術？根本就是粗糙的瞎編一氣！
