「立德﹑立功﹑立言，謂三不巧」語本《左傳》襄公二十四年：「太上有立德 ，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」在古人看來，立德﹑立言﹑立功這三件事可以永遠受人懷念和敬仰；寫書是立言，所以常是聖人寫下聖訓，教導後人，而一般人是不能輕易寫書的，非聖人之言，不足以留於後世。
中醫也是這樣，中醫典籍有三墳，就是始祖的意思，指的是伏羲、神農、黃帝的書，也就是《易》、《神農本草經》與《黃帝內經》等，接下來寫書的都是大醫家，如扁鵲留下《難經》，張仲景留下《傷寒雜病論》，巢元方留下《諸病源候論》，孫思邈留下《千金要方》、《千金翼方》等等，都是為中醫定下不可磨滅的地基石。這個傳統到宋朝還是延續著，宋朝人仍是十分尊重古籍，在加上有些偽書須要考證，因此皇帝先後發佈了「訪醫術優長者詔」、「訪求醫書詔」、「購求醫書」等，宋仁宗特別成立了一個機構「校正醫書局」，調集頗富校讎與醫學知識的專家掌禹錫、林億、高保衡、孫奇、孫兆等，對《素問》、《傷寒論》、《金匱要略》、《針灸甲乙經》、《脈經》、《諸病源候論》、《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺祕要》等，進行嚴謹的校勘、補正，並刻版印刷，使之完整流傳至今，可算是一個非常宏偉的事業。
唐韓愈曾經說過：「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒」，反映當時社會風氣對醫仍不是很重視，但是到了宋朝，朝廷除了編修文史書集之外，亦進行為數不少的醫書編修工作，仁宗成立的「校正醫書局」，以校訂文史書籍更嚴謹的態度來校正醫書，風氣為之一變！現代諸多醫學經典，大部分是經過校正醫書局勘正改訂後，才成為我們所見到的醫書版本。
宋代初期，肇始於太祖開寶六年(973AD)，命劉翰、馬志、瞿煦等，重訂唐代官方所編修的《新修本草》，成為《開寶新詳訂本草》二十卷。但太祖對這作品不甚滿意，又下旨重新修訂，又出了《開寶重訂本草》二十卷。宋太宗時下詔「校訂歷代醫書。」宋仁宗時，進行了大量的醫書編修工作，是繼太宗之詔，校正醫書工作有進一步發展，此次明列三醫經：《素問》、《諸病源候論》、《難經》；因為朝廷自太祖以來，多次下詔徵書，推測到仁宗時，朝廷所藏之醫書已達一定之程度，更有條件做校訂之工作。
嘉祐二年(1057AD)八月，依韓琦所請，仁宗下令設立校正醫書局，成為中國歷史上第一個專門校正醫書的機構。仁宗當時下令校訂之醫書，幾乎涵括了所有重要的醫學經典，且又專門設立機構以主持校正醫書之工作，足見仁宗對醫學之重視。
