大紀元

中華龍脈之《河圖》、《洛書》(中)

神傳與天意

2014-04-21 08:18 中港台時間|2025-10-22 02:03 更新
人氣 90

作者 : 鍾華人

《河圖》、《洛書》其實並不是兩張簡單的圖,而是兩本玄奧的圖文對照書。

《河圖》是天象運行與人體經絡運行的對應圖集。這是史前文明最關鍵的東西,就像現代化學的元素周期表一樣,整個化學都是建立在這個基礎上的,都是依靠這些元素和其間的關係發展研究起來的。


伏羲氏懷大德,負天命於人世,所以在神的授意下,得到《河圖》,從而悟破了天地人之奧祕,傳下八卦太極,為後世易理術數之鼻祖。後來又承傳到三皇五帝,經過他們的拓展,從而完善了中華易理術數體系。如黃帝對照《河圖》,經過多年參悟,而通曉了人體脈絡運行之理,傳下了《黃帝內經》等著作,為後世中醫之鼻祖。後又參悟星象之對應聯繫,在九天玄女的幫助下,傳下兵書和陣法若干,為後世兵家和奇門遁甲布陣之鼻祖。

筆者認為,此次中華之文明,雖然傳承於上次史前文明,但不完全同於上次人類文明。某些部分甚至遠遠超出了史前文明,因為在神的安排下,在諸位先聖大德的參悟開拓下,雖然以史前文明為基礎,但加進了更博大的內涵,加進了更多神的部分。

唯有德之士 能讀懂《河圖》、《洛書》

由於文字和文明的斷層,所以想一下子讀懂《河圖》、《洛書》,也不是那麼容易的事,就像不懂化學的人拿到元素周期表也不知所然,更不可能推導出化學方程式來。

所以自古能得見《河圖》、《洛書》,並有所開拓的,必定是大德之士,悟性極高,能看透《河圖》、《洛書》的玄機,從而明曉星象與人體、自然運行之對應關係,有所建樹。

孔夫子一生一直期待著能親眼看到《河圖》,但等到晚年也沒有看到,他非常失望,最後發出無奈的感慨。最原始的《河圖》,由伏羲氏開始,一直沿著三皇五帝的道統脈絡,一代代承傳下來,歷朝歷代都收藏於皇宮之中,為皇室獨有的祕學典藏,普通平民百姓是不可能見到的。

雖然東周以前,歷代皇帝都可能親眼見過《河圖》、《洛書》,但由於悟性和智慧不夠,所以只有幾位高德大帝,能悟透《河圖》、《洛書》,有所建樹,其餘眾多資質平平的君王,由於德行悟性不夠,所以不能參透,使其空為皇家擺設。

後來,傳到周文王手裡。


周文王依據《河圖》、《洛書》,合而為一,演化出六十四卦,傳下了《周易》。其後,《河圖》、《洛書》便一直保留在周室皇宮之內。但周朝出了一個昏君周幽王,為博美人一笑,烽火戲諸侯,後來招至了犬戎之亂,就在這次犬戎之亂時,《河圖》、《洛書》被入侵的蠻夷毀壞了,從此後,永遠在皇家消失了,在以後的歷史記載中,《河圖》、《洛書》再也沒有出現過。

這是一次極大的文化損失,但也是天意。因為人的道德不行了,也就不能將如此高層的智慧留給低層次的人類,換言之,就是人不配得到那麼好的東西了。

從此,整個人類周期發展起來的文明真的斷層了。所幸的是,列位先聖們已經悟透《河圖》、《洛書》,為後世留下來豐富的文化遺產,像陰陽五行、八卦《周易》等,為中華文化鋪好了路。但這只是應用的部分,而不是原理。就像中醫留下了固定的藥方,用來治固定的病,而遺失了醫理一樣,從此只能對症下藥,而不能隨心辯證施治,一旦病情有變,不合藥方,就束手無策了。

從此以後,再也沒有凡人能夠讀懂《周易》八卦等,只能根據先聖歸納出的固定規律、固定的公式來套用,用來預測事情。再也沒有人能夠隨心所用,隨心而變。並不是因為人的智商不行了,而是因為其原理--《河圖》、《洛書》已經失傳了--那是整個人類文明周期所發展出的最精華部分,失去了這個根本,再高的智商也研究不透,空費心機。

孔子終其一生,都不能親眼見到《河圖》、《洛書》,這也是天意的安排。不然儒家就不能獨成一家了,就不可能從道家中分離出來,承傳至今了。因為儒家是道的入世部分,只講入世做人之道,不講出世成仙,比道家少了修煉成仙的指導。因為孔夫子沒有親眼見證神的存在,心有疑惑,所以孔子主張「敬鬼神而遠之」,當弟子問及鬼神之事時,他說「未知生,焉知死?」不允許弟子提及這類事。


如果孔子能親眼見到《河圖》、《洛書》,憑孔夫子的悟性,應該不難悟出真機,悟透了《河圖》、《洛書》的真機,就能見證神的存在。從此夫子就會潛心修道,或者隱姓埋名,再不願過問人間是非,也不屑於宣揚凡人的仁義道德,從此也就不會有儒家傳世了。

所以《河圖》、《洛書》在孔子誕生之前失傳,也是天意。

《河圖》、《洛書》在世外流傳


但後世又出了許多高人,創下了許多易理門派,如張果老創立了南極神數,陳摶老祖創下了紫微斗數,邵雍傳下了梅花易數、鐵板神數、邵子神數等;還有許多世外高人在世間找徒弟,傳給他們一些特別的東西,像黃石老人傳給張良兵法等。按理說,如果他們沒有見過《河圖》、《洛書》,沒有悟透,是不可能創立這些門派的。

唯一可以解釋的,就是他們見過《河圖》、《洛書》,或得了真傳,並能悟透,所以才有此建樹。

既然《河圖》、《洛書》只藏於皇室之中,並在周朝就毀滅了,那他們怎麼得見?

因為過去皇家王室的成員中,多有修道的,很多王子都不愛江山愛修仙,拋棄江山,拋棄人間的榮華富貴,隻身一人隱姓埋名,入深山求道修煉。像黃帝和堯、舜大帝等,據歷史記載,他們都是修道的,並且最後都功成圓滿,白日飛昇得道成仙。

所以中華歷朝歷代的皇家與世外修煉的高人有解不開的緣。並且歷朝歷代,基本都有高人入朝相助,以順應天象,在人間布局。像姜子牙、東方朔、諸葛亮、袁天罡、李淳風、劉伯溫等,他們都是帶使命而來,輔佐王室,以應天象之變。

過去皇族成員入山修仙時,像黃帝、堯、舜大帝等,他們可能就把《河圖》、《洛書》的副本帶到了世外,並且一代代在世外這個特殊的環境,傳承了下來。

但世外高人傳徒弟,都是單傳,都是經過許多年,才選定一個德高悟性好的徒弟來傳承,不外傳。而且也不是所有的傳人,都能隨便入世間,干預世事,否則會遭天譴,只有那些特殊的、負有天命的承傳者,才能負命入世間,順應天象在人間步局。如歷史記載的世外高人鬼谷子、黃石老人等,他們是得真傳,但不入世間,不過問世事的。但他們傳的一些徒弟,卻是可以入世間行事,以應天象之變。

所以歷史上數百年,才出一個奇人,留下他玄奧的文化,留下一個謎,讓後世去解讀。(待續)

本文轉自第371期【新紀元週刊】「歷史新觀」欄目(2013/08/15)
想提前看到新紀元更多精彩文章嗎?請訪問新紀元周刊網站:
https://mag.epochtimes.com/

新紀元雜誌PDF版訂閱(52期10美元)

標籤
相關專題:

相關文章

中華文化智慧之——神傳漢字(4)
中華傳統美德之——忠孝節義(1)
孔子對傳統文化的承傳與弘揚(上)
因果不虛 報應昭彰(上)
中華文化智慧之——神傳漢字(3)
中華龍脈之《河圖》、《洛書》(上)
漢代名醫:張仲景
狀元無時可得
水與生命的奧祕
中華文化智慧之——神傳漢字(1)
中華文化智慧之——「天人感應」(下)
諸葛亮招親的傳說
奇異的蔡啞子
古典傳奇中的警世內涵(四)
中華文化智慧之——「天人感應」(中)
鄭板橋軼事
天道有存
古典傳奇中的警世內涵(三)
中華文化智慧之——「天人感應」(上)
明代四位奇女子
古典傳奇中的警世內涵(二)
《黃帝內經》乃聖者之書
賣餅的青年
古典傳奇中的警世內涵(一)
斷舌罵叛賊 大唐忠臣——顏杲卿
錢塘江觀潮奇事
蘇東坡的濰坊之緣
仁愛孝悌 謙和禮讓(下)
《詩經》與禮樂文化精神(下)
銅臭與德香
仁愛孝悌 謙和禮讓(上)
中華「瓷聖」——何朝宗
《詩經》與禮樂文化精神(中)
小告示起大作用
如何讓妻子孝順婆婆?
人無完人
中華「曲聖」——關漢卿
乞丐命?
《詩經》與禮樂文化精神(上)
中醫大夫說年菜
皇帝與京城小吏
中華「樂聖」——師曠
古人悔過自新故事(四)
老祖宗的治病智慧
姜詩夫妻大孝
中華「茶聖」——陸羽
古人悔過自新故事(三)
葉天士開給土財主的藥引子
科學佐證上帝造人
大悲歡書寫大人生
正直不欺 高中狀元
中華「酒聖」——杜康
古人悔過自新故事(二)
子不語
異人驅蠅談治民
人生在世 忠信為旨
懸魚太守
毀約枉信 人神共憤
中華「農聖」——賈思勰
古人悔過自新故事(一)
萬事有因 強求不得
夫妻盡忠孝 神草施善報
三湯道台
石獅子的紅眼睛
積金積銀 不如給子孫後代積德
讓未來科學與文化 回歸天人合一
苦行老僧
夏商前半生與後半生的苦樂變化
行善人敬天佑 作惡引禍招災(三)
中醫事典︰葉天士虛心學習
天神傳授劉向《尚書》洪範篇
神為孝子安好頭顱
廉石
從《史記.李斯列傳》看因果
中華「塑聖」──楊惠之
行善人敬天佑 作惡引禍招災(二)
清僧
孝心獲天賜 不孝受天遣
包拯「拒禮詩」
草菅人命的報應
中華「商聖」——范蠡
行善人敬天佑 作惡引禍招災(一)
見善而為 行善勿怠
止惡從善 心改運轉
古人廉儉美德故事
師曠之聰
彰明美德的傳統禮樂
帝王罪己
吳帶當風
善惡果報 絲毫不差
盪濁揚正氣 乾坤美名傳
行善與福報
「先天下之憂而憂」的境界與胸懷
詩境與心境
崇善尊道 修身治平
因緣果報 絲毫不差
接天蓮葉無窮碧
遷善宜速 舉念神知
寵辱不驚 去留無意
文人與武將的宿命
神奇的畫作
信神敬佛與惜緣(下)
君子之交淡如水
君子成人之美
敬天知命 循道而行
貞觀賢君
孔子貴天道
「紗籠」中人
信神敬佛與惜緣(上)
廉吏風範
如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台

留言

  • 大紀元保留刪除惡意留言的權利,包括低俗、誤導或攻擊信仰等內容
本網站圖文內容歸大紀元所有, 任何單位及個人未經許可,不得擅自轉載使用。
Copyright© 2000 - 2026 The Epoch TimesAssociation Inc.All Rights Reserved.