【大紀元2019年05月30日訊】（接前文）

古剎悟真

悟真古剎今雖在，空寺不見悟真人。

春日，藍田縣郊，我與朋友乘車出遊，遊覽「悟真寺」。

這所寺廟，是著名僧人善導大師的修行之所，也是淨土宗的祖庭之一。白居易在遊覽悟真寺時，寫下了一百三十韻，一千三百字的佳作《遊悟真寺詩》。

「前對多寶塔，風鐸鳴四端。

欒櫨與戶牖，恰恰金碧繁。

云昔迦葉佛，此地坐涅盤。

至今鐵缽在，當底手跡穿。

西開玉像殿，白佛森比肩。

斗藪塵埃衣，禮拜冰雪顏。」

詩中所寫的法相莊嚴的寺廟，讓我心生嚮往，想一觀這淨土名寺的風貌。

可當終於到達秦嶺山腳下的寺院時，卻大為失望。

此處早已是一處景點，而不是清修之地，更沒有半點的祖庭風貌。

我看著進出寺廟絡繹不絕的遊人，看著廟門口所謂招財觀音的許願池，幾乎被遊客投滿了硬幣，我搖了搖頭，心中很不是滋味。

朋友也很掃興，不過她在手機上搜尋了片刻後，就很興奮的告訴我，這座悟真寺並不是本來的悟真寺。此寺被稱作「下悟真寺」，是為了那些不想爬山的遊人方便，也是為了收取更多的香火錢，在千禧年建造的。

還有一座寺廟建於深山老林中，被稱作「上悟真寺」。

依著附近村人的指示，我們行至秦嶺山脈中的一處野山，尋訪深山古寺，按《遊悟真寺詩》中所說，這山應名「王順山」。

天陰著，剛下過一陣子雨，我和朋友行走濕滑的山道上，身旁便是懸崖峭壁。野山中沒有護欄，我們只能提心吊膽小心翼翼地走著。山間的野薔薇開得極好，花朵雖比培育的薔薇小了許多，但是沾著山間露水的花朵卻是格外的嬌豔。

山道上鮮有人跡，只能聽見不時傳來的幾聲鳥鳴。走了約莫兩個小時，終於遠遠看到了悟真寺的山門，隱於鬱鬱蔥蔥的林木之間。

寺院剛剛翻修過，寺門口立著捐錢修寺的功德碑，可是寺中卻空空無人。雖為淨土名寺，但新修建築中卻供奉著一些叫不上名的塑像。我嘆了一聲，這千年古剎，如今只剩下一副空殼，讓我心中好生遺憾。

悟真寺中已無悟真之人。

懷著莫名有些沉重的心情，我順著險要的山道，準備下山。

走到半山腰時，忽然看到崖壁中有一處人工雕鑿的山洞，其中有一石床、一石枕、一破碗，可崖洞的主人卻已不知去向了。

洞中黑糊糊的，不過依稀可以看到崖壁上所刻的四句詩，字跡已經模糊不清，分辨不出什麼內容了，唯有「精進」二字能大概辨識出來。或許是某位僧人為了激勵自己勇猛精進而寫下的自勉詩句吧！

山中的天氣真是無常，不一會又下起雨來，我急匆匆地跑到山道旁一棵茂密的梧桐樹下，折了只大梧桐葉當傘，準備等雨小些了再下山。

霧氣漸起，恍惚間似乎一位僧人順著山路走上山來，只見他臉上的表情柔和而又安詳，赤著雙腳，僧衣破破爛爛，被山間的灌木刮破了好幾處，手中托著一只缺了角的破碗，碗中放著兩塊陝西人常吃的石子饃。

僧人經過石洞，走向山上的悟真寺。我不知處於何種動機，不自覺地邁步跟在他身後，重新走上山去。山中的植物比剛才上山時似乎茂盛了許多，山路走起來更爲艱難，僧人將腰間別著的一把小柴刀抽出來，將擋路的灌木劈開，跟著他走了許久，才到達悟真寺。

眼前的景象讓我著實吃了一驚，剛才所見重新翻修過的寺廟已然變爲斷壁殘垣，只有一尊阿彌陀佛的塑像保留了下來，立在朽木斷柱之間的石臺之上。僧人搭了一座簡易的草棚，為佛像遮風擋雨，他曾經所穿的袈裟，也披在佛像身上。佛像前並沒有豐富的貢品，只有一個玉米麵窩頭。

僧人走到佛像前虔誠禮拜，將碗中的兩塊石子饃，輕放在佛像前，又再次禮拜，這才將那個窩頭放回自己的碗中，返回石洞，先誦了一段經文，這才將窩頭從破碗中拿起，聊以墊飢。

僧人在深山老林裡這般艱苦的修煉，讓我心中深感震撼，若沒有堅定的向佛之心，如何能忍受如此艱苦的環境，我不由走到洞口問他道：

「如此艱難，爲何堅持？」

僧人捧著窩頭的手頓了一頓，他也不由得喃喃自語道：

「爲何堅持修煉？」

心中似有些迷惘，不過很快他心頭的迷茫就消散了，眼睛變得十分明亮，如明燈一般，那昏暗的山洞似都被照亮了。他拿起柴刀，在洞內刻下四句詩，作爲對我的回答。

我定睛細看那首詩，不由連連點頭，心中佩服這位僧人心中的至誠至信，正想再與他交談時，卻聽到有人在不斷喊我的名字，不由驚醒，睜眼再看時，我哪裡還在秦嶺山中，而是坐在駛回家的巴士上，坐在旁邊的朋友似笑非笑地看著我說：

「到家了，別睡了。」

我忙從背包中取出相機，找到了那張山洞的照片，對朋友説道：

「你知道這山洞裡刻的四句話是什麽嗎？」

「我怎麽能知道，年代過於久遠，只能看到一個大概的印子，具體寫得什麽，早都看不出來了，難不成你知道？」

朋友反問我。

我答：

「人生何所為，利與名中圍。精進修不怠，志將淨土歸。」

雁塔夢唐

大雁塔，屹立曲江池畔，大慈恩寺中。

大慈恩寺曾是玄奘法師取經歸來後翻譯經書的地方，是唐代的皇家寺院。

如今的大慈恩寺，南門口是玄奘法師的塑像，由山門進入，穿過鐘鼓樓、大雄寶殿、玄奘三藏院、藏經樓，後院則是大雁塔，塔中保存著佛舍利、貝葉經、如來足跡碑和蓮花藻井等珍貴文物。

我閑時常去大雁塔附近遊玩，塔北的廣場上是一座據說亞洲最大的音樂噴泉，每到夜晚，噴泉表演讓整座廣場都變得五光十色的。塔南的仿古街巷是一座不夜城，通宵達旦，燈紅酒綠，極盡浮華，好不熱鬧。

可這些現代化的設施，只讓我眼前覺得有些眩暈，耳邊覺得有些喧囂。

如今的大慈恩寺和大雁塔已經成為遊客們的觀光勝地，熱鬧的景點中已無肅穆的佛法莊嚴。但是我依然很喜歡這裡，只是因為那座古色古香的大雁塔，即使繁華的現代都市，也未能遮蓋大雁塔周身所透出的雄渾古風。

我常坐在大慈恩寺旁公園的長凳上，望著被夕陽的餘輝籠罩著的塔身，在腦海中追尋著大唐的記憶。暢想著尊崇佛法的盛世大唐，暢想著大慈恩寺中曾經輝煌的千餘座重樓雲閣，暢想著玄奘法師在禪房中坐於青燈前譯經的景象。

夕陽西下，鼓聲準時響起，大雁塔的塔身半明半暗，整座城市在越發暗淡的光線中變得影影綽綽。陪著朋友遊覽了一天景區的我感到眼皮沉重，很是疲倦，趁著朋友前去觀看大雁塔北廣場噴泉表演的間隙，我找到公園處幽靜的一角，準備小憩片刻。

閉上眼睛後，只覺得耳畔越來越喧鬧，一時間人聲鼎沸，吵得我頓時沒了睡意，我睜開眼睛，卻看到了一番讓我震驚的景象，這裡不是西安，而是長安。廣廈樓閣鱗次櫛比，皇宮建築美輪美奐。

「都城大國實堪觀，八水周流繞長安。多少帝王興此處，古來天下說長安。」（出自《西遊記》第九回）

我站在大唐長安城南的大慈恩寺前，眼前的大雁塔似與別時不同，高度似較我平日裡所見矮了一截，我不禁伸手細數，原來塔身僅有五層（大雁塔剛蓋好時僅有五層，武周時加蓋至九層，在經過一千多年的變遷後，如今的大雁塔為七層）。在陽光下，大雁塔散發出柔和而又明亮的光芒，塔頂繚繞著五彩祥雲。

只見人頭攢動，城中的男女老幼都向這大慈恩寺中彙集。即使隔著寺院的圍牆，我也可看到其中的壯麗恢弘的重樓雲閣，聽到振奮人心的法鐘、法鼓。整個晉昌坊中香菸馥郁，來來往往的百姓們有人手中捧香，有人端著供養，有人撚著佛珠，人人皆是一臉虔誠禮敬的模樣。

男子多著圓領袍衫，頭戴襆頭，女子多穿著齊腰襦裙，色彩明麗，豔而不俗，頭戴帷帽或幕笠，披帛隨風輕舞，似欲乘風而起。也有那不拘一格的豪爽女子，身著男裝。我便如此穿著袍衫，肩頭繡著兩隻翱翔於天的仙鶴，腰間蹀躞裝飾著金銀玉石，頓時覺得自己英氣十足。

我正在尋思今日長安城中有什麼盛事，只聽不遠處有幾人正在興致勃勃地談論著，一位白衣秀士說道：

「玄奘法師主持修建的慈恩寺塔現在落成，開壇講法，大興佛事，今日所講的《瑜伽師地論》可是高深的大乘佛法啊！」

一位看起來學識淵博的老者附和道：

「玄奘法師從西域帶回幾百部經書，弘傳佛法，使人心向善，四海昇平，實乃我大唐之幸事，萬民之福祉。今日有幸聽聞佛法，唯願我佛護祐，早脫苦海，往生極樂。」

説罷，合掌當胸，面對大雁塔虔誠禮拜。

又聼一位天竺來的外國商人，神采奕奕地向眾人講述著他的見聞：

「這玄奘法師可是了不得的高人，當年我年紀小，跟著父親在曲女城做生意的時候，正好趕上了那場18天的無遮法會，玄奘法師為僧衆答疑解惑，無一人能與他辯駁。我見那法師坐於高臺之上，侃侃而談，形似阿羅漢降臨世間。」

他的漢話說得十分流利，只是有些許發音不太準確，想來是在大唐生活了有些年頭。

我聽到這些百姓們的議論，心生嚮往，想進入大慈恩寺內觀看這場佛法盛會。走到寺院門口，我遠遠看到了玄奘法師的身影，他端坐於禪臺之上，頭戴毗盧帽，身穿金襴袈裟。我心中興奮不已，卻不料山門的門檻過高，一腳踩空，打了一個激靈，清醒過來。原來所見之大唐盛景，不過是南柯一夢。

朋友此時正好看完大雁塔北廣場的噴泉表演，回來找我，說是想進大慈恩寺中遊覽。於是我們買了門票，由正門進入。

寺院內，人流如織，大雄寶殿內不少人燒香拜佛。只見一位家長將一把檀香塞到孩子手裡説道：

「趕緊拜拜佛，讓佛祖保祐你今年中考考到滿意的成績。」

孩子似乎還有些不樂意：

「這些都是迷信，有什麽好拜的。」

「讓你拜你就拜！」

家長點著檀香，拉著孩子，拜了三拜。

又聼旁邊有幾人一邊拜佛，一邊口中咕噥道：

「佛爺讓我發財吧！」

我覺得殿內香的味道有些嗆鼻，從殿內退了出去，我望著暮色中的大雁塔，深感黯然。如今的人們，都受到無神論邪説的蠱惑，對佛法已沒了崇敬之心，心中僅有的那點信，也信在了拜佛以求財、消災上，修煉的內涵更鮮有人明白。曾經尊崇佛法的大唐盛世，只是如今史書中的些許文字罷了。

碑林馭墨

進入城牆正南永寧門，沿著城牆根向東，不出幾步，便是書院門，一條專賣古玩、字畫的風雅街巷，沿此街再約莫走十分鐘，就可看到碑林。

碑林位於孔廟之內，其中珍藏著各朝各代流傳下來的石碑、石刻，這些文物皆爲無價之寶。

我一共遊覽過三次碑林，一次是小學時，跟父親一起去的。念小學三年級時，我一時興起，嚷嚷著要練書法，父親當然表示出極大的支持，不僅給我報了書法學習班，同時帶著我去書院門買了一套文房四寶。

毛筆——狼毫和羊毫——不同大小各一套，共計十幾支。宣紙與毛邊紙各一百張。一方小巧端硯，其上刻著一樹盛開的梅花。一塊透著淡香的徽墨墨條，正面描金裝飾一叢幽蘭，背面則是商家的標記「蒼珮室」三個金字。

父親又帶我去碑林遊覽一番，想讓我通過觀摩歷代書法大家之作得到些許啟發，體味到書法背後的內涵，可是我年齡太小，除了覺得那一塊塊石碑碼得十分整齊外，並沒有什麼太多的感受。

父親仔細觀摩石碑後，給我買了一本拓印著唐代名書法家柳公權所書《玄祕塔碑》的字帖，讓我好好學習「柳體」楷書。「顏筋柳骨」，顔體豐腴雄渾，柳體挺拔俊逸，父親認爲我學習柳體字更爲合適。

我從父親手中接過那一套文房四寶和那本字帖，一時間心花怒放，得意極了。父親這時問了我一個問題道：

「你為什麼要練書法？」

我隨口便答：

「因為毛筆字很好看。」

第二次去碑林是高考後，陪朋友一起去的。這次我才將碑林完完整整，仔仔細細地遊覽了一番。碑林正南方為刻有「孔廟」二字楷書的照壁，此字出自清末著名書法家劉暉之手。

孔廟正東門名為義路門，此名出自《孟子》：

「夫義，路也；禮，門也。唯君子能由是路，出入是門也。」

步入義路門，則可看到孔廟中的泮池，「泮」由「水」與「半」組成，意寓學無止境，學問如同半個水池一般，永遠沒有圓滿之時。

再依次走過欞星門、華表、穿過戟門後，抬眼望去，則是坐落於碑林中軸線上的碑亭，亭上匾額書有「碑林」二字，亭中放置著的石碑上篆刻著唐玄宗所書的《孝經》，已有一千多年的歷史，此石碑頂雕刻著靈芝雲紋簇擁的雙層花冠，碑座則為三層石臺，因此此碑名爲「石臺孝經」。

那時，我已經多年沒有練書法了，父親給我買的那套文房四寶被我束之高閣，其上已然落灰數層。曾經高漲的熱情漸漸褪去後，練書法對我來説只剩下枯燥乏味，於是我便漸漸放棄了練習書法。這次遊覽碑林時，我沒有仔細留意石刻上的書法，那些字對當時的我來說，不過是曾經筆下重複一遍又一遍的枯燥的筆劃而已。

但栩栩如生的馱碑神獸贔屭，精緻細膩的雲紋、魚紋裝飾等細節，都讓我覺得十分有趣。

我印象最深的一座碑石為《關中八景圖》，刻於清康熙年間，作者為朱集義，碑石足有三人高，碑面書、畫、詩為一體。華嶽仙掌、驪山晚照、灞柳風雪、曲江流飲、雁塔晨鐘、咸陽古渡、草堂煙霧、太白積雪，這關中八景令人心馳神往。

第三次遊覽碑林是大學畢業時，我自己一人去的。一日我忽然注意到書架上落灰的那方硯臺，心中莫名湧出一股惆悵之感，我一邊擦洗硯臺，一邊捫心自問，爲何我沒有堅持將書法練成呢？

忽然心頭閃過一念，到碑林中尋找答案。

此次遊覽碑林，心境較之前大為不同。我想尋找一個答案，雖然我練過多年的書法，可書法究竟是什麼，我卻答不上來。

由於之前去過兩次，我對碑林比較熟悉，於是直奔第二展室，此展室中陳列著歐陽詢所書《黃甫誕碑》，顏真卿所書《多寶塔碑》、《顏家廟碑》，僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏聖教序碑》，以及柳公權所書《玄祕塔碑》等，皆為書法之上乘精品。

我站在最熟悉的《玄祕塔碑》前，仔細觀摩碑文，伸出手指，順著碑文勾勒筆畫，就在我手指觸碰到石碑的那一霎那，眼前的石碑忽然消失不見，我看到一個少年坐於亭中，手中攥著飽蘸墨汁的毛筆，出神地望著天空。

他面前的一沓毛邊紙上寫滿了「永「字，幾張散落在地上，看來他正在練習永字八法，鞏固書法中的基本功筆劃。

一位中年男子從亭前經過，翻閲那沓紙張，少年忙起身行禮，口中道：

「父親。」

只見少年的父親滿意地點點頭道：

「公權，你的字又進益了，筆劃較之前更加飽滿大氣。」

少年柳公權卻搖搖頭說道：

「還差得遠呢！我得更下苦工才是。」

「哦？何出此言，你前幾天還甚爲驕傲地說，先生誇你的字在同學中無人可出其右。」

柳公權的父親撫著鬍鬚，心中對孩子的轉變表示十分好奇，他知道柳公權一向都對自己的書法成就十分驕傲，如今卻變得如此謙虛。

柳公權走入書房，拿出一卷細心裝裱的書法，展開給父親看，只見其上寫著四句詩：

「寫盡八缸水，墨染澇池黑，博取眾家長，始得龍鳳飛。」

這字寫得龍飛鳳舞，力透紙背，氣勢若蛟龍入海，又若萬馬奔騰，柳公權的父親情不自禁地感歎道：

「好字啊！好字！」

「這字是一位老先生用腳寫出來的。」

柳公權如此説道。

柳公權的父親顯然吃了一驚，眼神中充滿了震驚與不可置信，連連問道：

「這字你是從何處得來的？」

柳公權緩緩道來：

「幾日前我與同伴們在村旁那顆最大的老桑樹下練字，一位賣豆腐的老伯正好路過，看到我寫的字，說我寫的字像他賣的豆腐一般軟塌塌的，都不如別人用腳寫出來的，我心中十分不服氣。他說那位用腳寫字的老先生在縣城中擺了一個名爲『字畫湯』的攤位，若我不信可前去觀摩。我便去縣城中找到了那攤位，只見那位老先生沒有雙臂，用腳趾夾著毛筆寫字，寫出的字翩若驚鴻，矯若遊龍。我心中十分驚歎，當下就求他告訴我練字的祕訣，他大筆一揮，給我寫了這四句話。相比於那位老先生所下的苦功，我真是自愧不如啊！」

柳公權的父親讚歎道：

「沒想到，世上竟還有這等的奇人異士。練好字的確是需要下大苦功的。」

「我雙手健全，將來寫出來的字一定不能比那老先生差。」

柳公權語氣很是堅定。

「你為什麼要練書法？」

只聽柳公權的父親問他。

柳公權沉思了很久這才說到：

「上古聖人倉頡觀世間萬物而造字，每個字都有其筋骨、肉、形、神，也蘊藏著無盡的智慧。要想寫好字，苦練筆畫結構等基本功是必須要做到的，但更要仰觀自然、俯察萬物，今日我就在觀察樹枝上鳥兒們的形態，領悟它們動作與形態之中的美，如此便領悟了如何在寫字時注入如飛鳥般的飄逸。將天地之美溶於書法當中，通過提高書法的造詣領悟字中所蘊含的道理，修身養性，這便是我的目的。」

我聽到這一番說法，心中震動，待再看時，眼前已無柳公權的身影，只有觸感冰涼的石碑。

練習書法，不下苦功，不忍受枯燥乏味，如何能練出成就。

在一遍遍的書法練習中，支持信念的並不是虛浮在外表的美，而是探究其內涵的求知之心。

不僅僅是書法，中華傳統文化流傳幾千年，靠的並不是其外在的表象——眼睛能看到的這層美，而是其神韻與內涵。可惜這些道理我明白得太晚了。

後記：

「昔我往矣，楊柳依依。」

我離開故鄉時，城牆邊的柳樹正繁茂。身在異國他鄉，故鄉每每入夢，醒來後，淚水已經沾濕了枕巾。

我起身走到窗前，北望故鄉，可只能望見一彎殘月與漫天星斗。

但我的心已經飛越重洋，看到那，滔滔黃河水，巍巍終南山；樓觀臺李耳講道傳真言，青龍寺空海習經弘佛法；華清貴妃出浴，寒窯寶釧望夫；香積寺王維安禪製毒龍，大明宮賈至染翰侍君王；法門寺地宮藏舍利，兵馬俑古墓蘊玄機；城牆邊折柳送故人，小雁塔鳴鐘慰遠客。

「長相思，在長安……天長地遠魂飛若，夢魂不到關山難，長相思，摧心肝。」

如今紅龍肆虐中華神州，三秦大地也蒙上陰霾，但這片土地上的歷史與文化已經深深烙印於人們的內心深處，等待著復甦的一天。終有一日，傳統文化會「從新」在這片大地上綻放光輝。

 (點閱「弘揚傳統文化」徵文)

責任編輯：古言