經過蚩尤戰亂之後，文字遺疏，若要廣泛垂教，沒有詳明的文字實在是一大缺憾，於是黃帝召集臣下詢問何人能使文字完備。大臣泰山說：「相傳伏羲時倉頡造六書，為文字之最完善者。聽說後來他避入陽虛山中修道，至今已經不知多少歲了，若得他出山，文字可興也」。
黃帝就備下安車厚幣，誠懇地來到山中，親迎倉頡，倉頡感帝至誠，不再推違。一同下山時黃帝問及六書字法，倉頡回答說：「星辰象緯，流水落花，即是天地的大文章也」。黃帝待之以上賓之禮，倉頡請求擔任史職，黃帝允諾，還造了一座館驛讓他居住，並仍然依照伏羲時尊稱他為「史倉」。
後世有的史書中記載倉頡是伏羲的史官，有的又傳說倉頡是黃帝的史官，使後人迷惑混淆，不知所云，其實倉頡是在黃帝時再次出山擔任史職啊！
黃帝得到一塊良玉，命人鑿成墨池（就是硯）賜給倉頡，倉頡沒有私心，在硯旁悄悄刻上「帝鴻氏之硯」。然後倉頡變古文為篆書，頒行天下，後世字體雖有筆劃上的增減，但都是以此書為宗法。倉頡見文字已傳，忽然於一天無疾而逝，黃帝很悲傷，親為具殮。三日後擇葬於夷山，但舉棺時覺得很輕，開棺一看，只有幾斤黃金而已，眾人方信倉頡是有道之人。黃帝感慨不已，收其黃金煉鑄成兩面鏡子，瑩潤明澈，照人能見五臟六腑，照鬼怪則形銷魄散，照宇宙觀星辰如在指掌。此非倉頡報帝之所賜墨池乎？！
倉頡既去，黃帝以沮誦為右史，沮誦根據倉頡六書之理，補漏拾遺，使天下字法字體日益完備。（待續）
（香港大紀元）
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