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2005年的中國，政治嚴冬籠罩大地，一系列針對底層維權、民間信仰、異見人士、新聞媒體、自由知識界的打壓，越來越變本加厲。然而，即便在如此冷酷的政治嚴寒之下，覺醒的民間仍然表現出維權的勇氣和理性：在新聞領域，有2300多位新聞人簽名聲援身陷冤獄的俞華峰，有《中國青年報》資深報人李大同公開挑戰總編輯的官本位辦報方針；在教育領域，有圍繞著“盧雪松事件”所展開的民間討論，形成了頗具規模的反抗獨裁教育體制的輿論潮；在宗教領域，蔡卓華僅僅因為傳播《聖經》就被送上審判台，八位法律界的維權中堅人士挺身而出，擔任蔡卓華案的辯護人，形成了可觀的民間代理陣容；在底層維權領域，有民間社會和開明媒體對“陝北油田案”及其受害者的持續而廣泛的關注；……這些發生在不同領域的民間反抗，凸現的正是民間民主力量的存在和行動。在台灣努力建構為研發中心、營運中心、金融中心、媒體娛樂中心，甚至是宗教信仰的中心的前提之下。我們要打造一個最適合台灣人，也最適合國際人士居住、觀光的生活環境。要讓所有台灣人走過世界各地，還能夠縈繞胸懷：「美不美鄉中水，親不親故鄉人」、「過盡千帆皆不是」的「心靈故鄉」。國旗是一個國家的象徵，是一個政權的標誌，是凝聚國家的精神與信仰的基本，在與國旗的交流中，國家意識得以不斷強化和延伸，所以，捍衛國旗就是捍衛國家。
敢換天 馬列吹共產，實對權利戀。狂妄敢換天。邪教本質現。
古怪 當今多古怪，是人自變態。黨迷人心竅，不辨好和壞。
中國文化 中國文化真微玄，天神道佛中庸傳。輝煌燦爛五千載，英雄才子輪流轉。
時逢共產遭大難，文革被毀水翻船。末劫時逢聖人出，物極必反再盛觀。
歷史鏡 歷史如鏡照古今，起伏跌宕善惡分。遺臭萬年有秦檜，流芳百世岳家軍。
史記 文士信仰有史記，辨別賢佞道不移。正邪對立天定局，牢記歷史看時機。蘇洵有言：疑而問，問而辯，問辯之道也。對法輪功信仰團體參與民主運動（也可以稱為中國社會的變革運動），社會上一直存在一些非議，民陣始終認為這僅僅是一種偏頗的揣測。為此，民陣八月底的總部理監事網絡工作會議安排了主題為“更多的理解，更多的合作”的討論會，通過“問與辯”，以期達到消除誤解，疏竣思想疑慮。中國大陸，官方的機構總是竭力普法，提倡並要求公民守法。但是我們在很多事件中，看到的多是官方或警方違反執法，它們用實際行動否定了法律。聯合國人權官員來到北京後，北京的異議人士，多數遭到了封門，被堵在屋裏，什麼法律手續也沒有履行，就這樣剝奪了很多公民自由出入家門的權利，其中人道義士胡佳還因為走到社會上幫助愛滋病患者，遭到了警察的毆打。浙江縉雲縣大法弟子樊中莊因為堅持自己的宗教信仰，再次遭到監禁，並且遭到嚴重的毆打傷害，傷勢嚴重，很多天不能說話。廣東番禺太石村村民依法要求罷免貪官，結果遭到警方襲擊，後來不得不集體絕食抗爭。這樣官府違法的事例，真是用盡大海做墨，也無法寫盡。專程帶全家人來看畫展的一位父親在參觀後表示，從信仰自由的角度來講，中共當權者這種迫害善良的作法實在非常惡劣。一旦真象被大家知道了，人們肯定會對當權者的欺騙造謠產生反彈效果，自由與人權的意義是大家都知道的。對於藝術作品本身，他說畫的真好，我兒子剛才還問我：是不是用照片貼的？我不知道老周在九泉之下還會不會如此熱愛他所從屬的黨，還會不會珍藏他口袋裏的黨證。這位曾經當過紅衛兵、“瞻仰”過毛主席的天顏的老黨員，自然有選擇加入某黨派的自由，我不會因為他的信仰而將他劃入“愚民”的行列並嘲笑之。我關心的問題是：誰是殺害老周的兇手？兇手不是別人，正是他念念不忘交黨費的黨。1999年江澤民與中共鎮壓法輪功以後，這所馳名中外的高等學府卻成為迫害法輪功的重災區。李嵐清親自在清華大學蹲點，採取威脅、利誘、休學、退學、軟禁、下崗等種種強制和恐怖手段，迫使學生及教職工放棄對“真、善、忍”的信仰。根據香港人權信息中心統計，清華大學至少有300多名教授、教師、博士、碩士、大學生遭非法關押，開除公職、學業，或直接送入勞教所。
