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璀璨文化
► 璀璨文化
● 節日‧節氣
● 神話‧傳奇
● 預言‧天象
神傳漢字之謎:德與業
2009-08-24
老子把《德經》放前,而《道經》放後,他並不是認為「德」比「道」更重要,而是認為「德」是「道」的基礎,「德」是...
八歲男孩「機翼行走」創世紀紀錄
2009-08-23
根據法新社英國塞倫瑟斯特19日電,一名8歲英國男孩改寫「機翼行走者」的世界紀錄。
為甚麼「十里長亭」泛指送別的地方?
2009-08-23
亭存在的歷史久遠,早期的亭並非供觀賞用。周朝時,亭是設在邊塞觀察敵情的處所,如《墨子》上載︰「百步一亭,高垣...
話說京城:經典建築四合院
2009-08-23
遍佈全城的四合院─京城人的民居,是中國民居建築的範例,蘊含著豐富的傳統文化...
清虹橋影出 秋雁櫓聲來——煙雨西塘
2009-08-22
古鎮西塘位於浙江嘉興市嘉善縣,相傳春秋時,吳國大臣伍子胥曾在此開鑿伍子塘引水直抵境內,故稱胥塘,後又有斜塘、...
西江第一樓——滕王閣
2009-08-21
滕王閣,矗立在南昌城西,瀕臨贛江,素有「西江第一樓」之稱。自唐以來,滕王閣因「初唐四傑」之一王勃的《滕王閣序...
中國文字、預言與神傳文化(四)
2009-08-20
文字用來紀神,一來顯現當時道行天下,人們循天理而行,人世間就無所謂的大事。二來這些「人事」,對我們敬神的祖先...
神傳漢字之謎:解「師」字
2009-08-19
老子告訴我們,古代是個「小國寡民」的時代。「小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無所乘...
華夏民居:晃悠悠的土家吊腳樓
2009-08-19
土家族自稱「畢茲卡」,即「土生土長的人」,這個民族歷史悠久,自2000多年前就定居在湘西、鄂西一帶,那裏山崗...
神傳文化造敦煌(六):結語
2009-08-17
敦煌石窟得神諭而造,是一座神傳文化的寶藏,充滿了太多的神奇和奧秘。歷史上曾經吸引了無數的修道人和虔誠的信眾...
天開神秀——「東南第一山」九華山
2009-08-17
九華山位於安徽省境內,東與碧波蕩漾的太平湖相鄰,南與名滿天下的黃山相接,山勢雄偉,林木蔥蔥,飛瀑清泉,風景十...
悠遊漢服之美(下)
2009-08-16
「全球漢服回歸設計大獎賽」的宗旨,在於推崇植根於五千年中國歷代服飾文化的淵源內涵和底蘊。並找出適用於現代人生...
古代中國化學史漫談——煉丹術(下)
2009-08-16
丹家煉金不是目的,目的是轉化修道人的本體,所以一般物質都轉化不了,代表這個丹是個失敗的丹,何況這絕非一般商業...
悠遊漢服之美(上)
2009-08-15
服飾不僅隨著代朝改變,也反映了不同朝代的文化,從中更體現出不同時期人類被賦予的智慧...
書法漫談:玩物喪志的書家——宋徽宗
2009-08-15
宋徽宗趙佶,是南宋君王,中國帝王中藝術天分數一數二的皇帝。宋徽宗自幼聰敏,展現過人的藝術才華,長大後更是樂之...
從《宋書》符瑞志中看傳統文化的天命論(3)
2009-08-15
一個普通婦女,尚且能判斷事理,探明禍福,從而保全家族宗廟世代延續,垂名於史冊,更何況大丈夫呢?因此窮困通達有...
神傳漢字之謎: 什麼是「好」?什麼是「壞」?
2009-08-14
「好」、「壞」、「善」、「惡」、「正」、「邪」等概念是語言、文學、哲學、歷史、倫理學、社會學的基本範疇,也是...
話說京城:曲折幽深的北京胡同
2009-08-14
胡同,是北京特有的一種古老的小巷,北京的胡同大部份形成於的元、明、清三個朝代,圍繞在紫禁城周圍,數目浩繁有幾...
台灣新屋范姜古厝
2009-08-13
范姜古宅總共有四棟完整的三合院及一棟宗祠,客家建築的特徵,紅瓦白牆,天公爐在戶外都具體呈現,左右護龍稱作橫屋...
神傳文化造敦煌(五):石窟造像與壁畫
2009-08-12
中國有著5000年的古老文明,道家的天人合一,返本歸真,佛家的天堂地獄、善惡報應、生死輪迴,及儒家的「仁、義...
名山古寺:大昭寺
2009-08-12
在西藏首府舊拉薩城的市中心,坐落著一座吐蕃時期興建的雄偉、莊嚴絢麗的寺廟,這就是世界聞名的大昭寺。大昭寺,藏...
神傳漢字之謎:什麼是「道」?
2009-08-11
「道」字的本義是道路,但這個道路並不是普通的、一般的道路,而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要...
獨具風韻的生命之橋—侗家風雨橋
2009-08-11
別具一格的侗族木建築文化,為世人所讚嘆的侗族風雨橋,就是侗族木建築文化的精品。
中國文字、預言與神傳文化(三)
2009-08-10
從「九黎亂德,民神雜糅,不可方物」這段記述,文明之初顯然經過一段人神共處的時間,「民神雜糅」透漏那個時代很多...
古代中國化學史漫談——煉丹術(中)
2009-08-09
現代人從現代科學的角度更是無從瞭解,其實這個問題還是得回到對物質基本認識上,前文在《物質觀》我們提過了,古代...
為甚麼古人稱豐富的藏書為「二酉」?
2009-08-09
二酉,原是指在湖南境內的大酉山、小酉山,兩座山都有洞穴。據《太平御覽‧卷四十九‧地部‧小酉山引荊州記》記載...
書法漫談:端人正士——蔡襄
2009-08-08
蔡襄為人忠厚正直,是史上著名的好官,世人讚譽他為「端人正士」,諡曰忠惠。蔡襄除了是勤政愛民的政治家,優秀的書...
神傳文化造敦煌(四):藏經洞
2009-08-08
藏經洞指敦煌莫高窟第17窟,原為唐宣宗大中五年(851年)開鑿,是當時河西都僧統洪辯的影窟。清朝時,祖籍湖北...
中國書法影響日本書道之源考
2009-08-07
日本書道的表現形式,在現代以前一般可概括歸納為以漢字書寫的「唐樣書」(中國風書法)和以假名書寫的「和樣書」(...
從《宋書》符瑞志中看傳統文化的天命論(2)
2009-08-06
帝禹有夏氏,母親名修己,外山行走,看見流星穿貫昴宿,夢中與流星交合,不久又吞下神珠。修己剖開背部,在石紐生下...
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