文化典故

有一次,曹操見到楊彪,問他為甚麼最近瘦得厲害
瓏玲世人歎 藝絕神仙驚——中國宮燈
宮燈,又稱宮廷花燈,顧名思義是古代皇宮中為帝王之家照明的燈具。宮燈由於長期為宮廷所用,除去照明外,還配以精細複雜的裝飾,以顯示帝王的富貴和奢華...
劉邦、項羽曾有約定,先入咸陽者為王,後入咸陽者為臣。
「門當戶對」有來歷
古時婚姻講究「門當戶對」,是指男女雙方的社會地位和經濟情況相當,很適合結親。「門當戶對」的婚姻觀念在一般情況下來說,確實有其合理性。
有些人被他表面的偽善所迷惑,有時對他講出了心裏話。
「紙鳶跋扈挾風鳴」漫談中國風箏
風箏起源於中國,而後廣傳於全世界,是一種傳統的民間藝術和休閒活動。放風箏的趣味不是普通人所能想像。前人金聖歎曾說:「見人風箏斷,一樂也。」
中國的古建築上,多綴有匾額,相當於古建築的眼睛。匾額講究的是內容的意境及文采,表現出古代文化的價值觀和審美觀...
中國古代的「如意」曾是防身器物,戰爭中也用以代麾作指揮,及佛僧講經是備忘的工具,但更多的是被古人視為吉祥之物。延至清代,小小的「如意」已是集清宮禮儀、陳設賞玩為一體的珍奇用物。
中華傳統文化素以注重自身道德修養聞名於世,「修身、齊家、治國、平天下」的精神內涵體現在傳統文化的各個方面,座名銘是其中之一...
有些大官僚,一天的飯費,竟數以萬計。他們揮霍無度,用白蠟當柴燒,廁所裡放上高級香料。
犯人瑟瑟縮縮的跪在地下,顯得很可憐,根本不像一個為非作歹的人。
淳於意感慨的說:「我只有五個女兒,沒生一個兒子,到了緊要關頭,誰也派不了用場!」
相傳,「貴人難醫」是名醫郭玉提出的理論,名醫扁鵲也曾提出類似的觀點,後來成為人們熟知的中醫典故和傳說...
不懂的根本,就會漂浮不定、不得要領;而尋找根本,正是人生最重要、最高深的課題。
唐代是中國歷史上的鼎盛時期,經濟上繁榮興盛,文化藝術上群芳爭豔,國力的強大促使其各方面得到發展,陶瓷業也取得了較大的成就。唐三彩就是這一時期產生的一種彩陶工藝品,它以造型生動逼真、色澤豔麗和富有生活氣息而著稱。
朱泰對母親十分孝順,大家都稱讚他是孝子。
子欲居九夷,或曰:「陋,如之何?」子曰:「君子居之,何陋之有?」
很多人都知道在北京的先農壇中有俗稱「一畝三分地」的「籍田」,其實在杭州也有一塊叫作「八卦田」的「籍田」。
媒人 天定姻緣的代理者
相較於自由戀愛,藉由媒妁而結成的夫妻,看似風險較大,實則不然。若說媒者秉持良心,仔細衡量男女雙方的條件與性格,也許更能促成良緣……
中醫理論的產生源自於古人仰觀天文,俯察地理,中曉人事,遠取諸物,近取諸身並加以研究總結。人與天地相應,醫者由大自然的氣候、物候與人體的病候變化聯繫起來,取類比象,歸納出中醫診治疾病的理論和方法。
東漢獻帝建安(西元196~219)中期,「醫聖」張仲景任長沙太守時,長沙連年疫情流行。張仲景決心一面為官,一面以自已的醫術救死扶傷,解除百姓疾苦..
說起「傀儡」這個詞,現代人馬上會想到木偶或受到別人控制的人。在中國古代,傀儡的名字叫「倡者」,本意是會唱歌跳舞的人。偃師是最早造出「傀儡」這種東西的人。
餃子是相當有名的中華料理,無論蒸、煮、煎都十分美味。不過,餃子原本不是一道菜餚,而是東漢名醫張仲景免費為家鄉耳朵凍爛的病人,捨藥治傷的藥方……
「醫聖」張仲景,名機,東漢南陽郡涅陽人。東漢獻帝建安(西元196~219)中期,張仲景任長沙太守時,長沙連年疫情流行。張仲景決心一面為官,一面以自已的醫術救死扶傷,解除百姓疾苦。
和田玉於我國有至少8000多年的歷史,是我國玉文化的主體。關於和田玉的傳說故事很多,漸漸傳為佳話。崑崙山是我國最長的山脈,七千餘里之長,盛產著品質很好的和田玉山料,古人即把崑崙山視為神聖的山脈,那裏有著許多動人而神奇的傳說。
華表是中華民族一種古老的傳統建築形式,起源於上古的堯舜時期。在古代的橋樑、宮殿、城垣或陵墓等大型建築物前,不單是古代帝王宮殿外的裝飾品,也是提醒古代帝王勤政為民的標誌。
士,原為上古掌刑獄之官。到商、西周、春秋時期,「士」的稱謂僅適用於貴族階層,多指卿大夫的家臣。春秋末年以後,「士」逐漸成為具有一定社會地位的知識分子的統稱。
徽州的竹雕藝術是傳統「徽州四雕」(磚雕、木雕、石雕和竹雕)之一,是中國竹雕藝術的重要組成部分。徽州地處皖南山區,竹資源極為豐富,這為徽州的竹雕藝術發展提供了充足的物資空間。
身上很多地方都被海水淋濕了,可是我依舊如一座雕像一樣坐在那裏,一動不動。因為我在想...
徽州磚雕是傳統「徽州四雕」(磚雕、木雕、石雕和竹雕)之一。徽州磚雕是在徽州盛產的質地堅細的青灰磚上,經過雕刻工匠運用精湛的雕刻技藝而製成的一種建築裝飾。