文化典故

棋,指象棋或圍棋,起初只是達官貴人、文人雅士消遣娛樂的一種智力遊戲,後漸漸為廣大普通百姓所接受,成為人們喜聞樂見的文娛活動。
夜裏夢見一個自稱張景陽的人,對江淹說:「以前我送給你一匹錦緞,現在該到還我的時候了。」
青山逶迤,綠水蜿蜒,樹影婆娑的水口,崢嶸矗立的牌坊,粉牆黛瓦的民居,偉岸宏大的祠宇,橋吐新月,塔摩蒼穹,徽州就像一幅清新淡雅的水墨畫長卷。而「有堂皆設井,無宅不雕花」則是徽州民居的一個重要特點。
韓貽豐,工詩文,善書法,旁通醫學,為清初針灸醫家,尤賞識「雷火針」治病,並對之加以改進,名「太乙神針」,所治多效,乃有醫名。
針灸術是中國特有的、具有悠久歷史的一種治療疾病的手段,也是中華特有之神技。相傳,針灸起源於三皇五帝時期三皇之一的伏羲,他曾經「嘗百藥而製九針」。
「明鏡高懸」在更早的時候卻叫「秦鏡高懸」,為甚麼叫秦鏡呢?
徽州石雕是傳統「徽州四雕」(石雕、磚雕、木雕和竹雕)之一,在徽州城鄉分布很廣,類別亦多,主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術,享譽甚高。
在古代生男孩就在門的左邊設置木弓,生女孩就將佩巾掛設在門的右邊,這是最初古人慶祝新生兒出生的一種宴客禮儀。
七尺之軀不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一點之心。
科舉制度萌芽於南北朝時期,創始於隋,又延續至元、明、清三代,前後經歷了一千三百年之久。
赤,本意為火的顏色,即紅色。甲骨文的赤,從大(人)從火,即人在火上,被烤得紅紅的。如《書經.洪範.五行傳》︰「赤者,火色也。」又《素問.風論》︰「其色赤。」注︰「赤者,心色也。」
章華臺,又名章華宮,為楚靈王所修建的高臺,是作為觀測天文所用,當時被譽為「天下第一臺」。史載,章華臺臺高十丈,基座寬約十五丈,要登上頂點,中間得休息三次才能到達。
男左女右,好像約定俗成地滲透到了社會生活的各個方面。這種習俗是怎麼產生的呢?
徽州民居的白牆灰瓦,徽州祠堂的底蘊厚重,徽州牌坊的宏大精美,被稱為「徽州三絕」,已經成了今天徽州人的三大寶貴遺產。看了徽州牌坊的人都說:「徽州三絕,牌坊為最。」
人們誤解了「禮不下庶人,刑不上大夫」。我們不妨翻開典籍,看看歷史真相。
古代的德昂族寨子裏,有一個叫昆撒樂的小夥子和一個叫歐比木的姑娘,他們從小一起長大,青梅竹馬,情投意合。
九州是中國人自古以來對中國的泛稱,其來源於夏、商、周時代的地域區劃。
笙是中國古老的簧管樂器,在古代八音的樂器分類中(即金、石、絲、竹、匏、土、革、木),笙屬於匏類。
人們對於整天不務正業,揮霍敗光家產而自身又不能自立的子弟,通常都會罵他為敗家子。
塤(音同熏),是中國古代很重要的一種吹奏樂器,也是中國民族樂器中最古老的樂器之一。塤一般是用陶土燒製而成。因此又叫「陶塤」。這種樂器除了陶土製成的以外,也有用石、骨製成的。
一張八仙桌,或四邊擺四張長凳、或兩側放兩把椅子,吃飯飲酒、喝茶待客,顯得穩定平和。
古箏作爲中國傳統彈弦樂器,具有古老的歷史淵源和濃郁的民族特色,傳統箏曲古樸雅致。
抔,原意是用雙手捧物,後又作為量詞,用來計算雙手捧取物品的單位,相當於捧、把、握。
為什麼古人以「三生石」比喻因緣前定?
前世因、今生果、來生緣,緣起緣滅,因緣聚合,該還的情,該了的債,三生石上記分明...
人們對於貪戀女色者除了稱其為色狼外,也會把他們叫做「登徒子」。因此,「登徒子」自古以來即為好色之徒的代名詞。
樂器的傳說:樂中雅士「簫」
簫是中國最古老的樂器之一。簫源自遠古時期的骨哨,歷史悠久,音色圓潤輕柔,幽靜典雅,其音量較小,常用於獨奏、琴簫合奏或絲竹樂演奏。由最初的四孔發展為現在的六孔(前面五個按音孔,後面有一個吹音孔)。 在秦漢至唐,「簫」一詞主要用作指編管的排簫,唐以後方專指豎吹之笛--即直簫。 現代的簫可分為洞簫、南簫和琴簫。傳統洞簫沿用古制,五音6孔;琴簫為8孔,為改進後降低聲音,適宜與古琴合奏;南簫,由中國唐代尺八發展而來,與日本目前流行之現代尺八分別為唐尺八所不同的兩個支派,目前僅見於民間和傳統南音音樂。 簫的演奏技巧,基本上和笛子相同,可自如地吹奏出滑音、疊音等,但靈敏度遠不如笛,不宜演奏花舌等表現富有特性的技巧。但卻適合吹奏悠長、恬靜、抒情的曲調,表達幽靜,典雅的情感。
中國扇文化有著深厚的文化底蘊,隋唐之後,羽扇與紈扇大量出現,而這時期的文人墨客喜愛把玩扇子,視其為「懷袖雅物」,一些詩人詞人,除了飲酒作詩,經常邊搖紈扇邊吟詩作賦。歷代文人墨客們還在扇面上題詩作畫,抒情言志,形成了獨特的「扇子文化」 誤點成蠅 據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載,三國時,漢恆帝曾賜曹操一柄「九華扇」,十分名貴,其子曹子建特為此寫了一篇《九華扇賦》。 曹操便請楊修為他畫扇,不料楊修不小心將一滴墨掉到了扇上,他急中生智,將扇上的墨點畫成一隻欲飛的蒼蠅,曹操看後竟誤以為真,忙用手去拍打。從此,「誤點成蠅」的典故流傳至今。 唐伯虎巧畫扇面 唐伯虎很擅長畫扇面,他技藝超群,遠近聞名,有好事者不服氣,就故意出難題刁難。 一天,有人來請唐伯虎畫扇面,要求他在小小的扇畫上畫100只駱駝。唐伯虎什麼也沒說,點點頭就開始畫了起來。只見他先畫了一片沙漠,又在沙漠中間畫了一座孤峰兀立的大山。隨後在山的左側畫了一隻駱駝的後半身,它的前半身正被山壁擋住;在山的右側畫了一隻露出前半身的駱駝,正被主人牽著。畫完後,唐伯虎放下了筆。 來人一看就急了,說:「這可不夠一百隻啊!」唐伯虎立即又拿起筆來,在旁邊題了一首詩:「百隻駱駝繞山走,九十八隻在山後,尾駝露尾不見頭,頭駝露頭出山溝。」來人一看,啞口無言,只好灰溜溜的走了。 沒過幾天,又一個秀才模樣的人讓唐伯虎畫扇。他自己命了一個題,叫《花香》,但扇面上不要一瓣花。唐伯虎點點頭,就在扇面的右邊畫出幾片綠葉來,一群蜜蜂,一隻蝴蝶,正飛了過去。然後,唐伯虎在扇面上題了「花香」二字。秀才看了,讚歎不已。◇
「杭州雅扇」自古有名。尤其是南宋遷都臨安(即杭州)後,制扇工藝更為發達,形成了許多的著名商號,如「徐茂之」、「青茂」、「陳家」、「周家」等品牌。自南宋以後,杭州制扇業極為發達,與絲綢、茶葉齊名,被視為「杭產三絕」,也是杭州「五杭」(杭剪、杭線、杭煙、杭粉、杭扇)之一。
王宇就指使他的妻兄呂寬趁著夜深人靜,將血漿塗在王莽府邸的門上。不料,呂寬事機不密...
紙張未發明前,古人大都使用簡牘書寫,當時交易雙方,會將交易內容一式兩份同時書寫在簡牘兩旁,然後從中間剖開,雙方各執其一,檢驗時兩片...