文化典故
孔子說「朝問道,夕死可矣」。後人對這句話有不同層次、不同境界的理解。孔子在人生的不同階段,曾向老子問道,每次都大有收穫;孔子最後一次拜訪老子時,說「我終於得道了」。那麼孔子最後聞的什麼「道」?得道後他的表現又如何?為何能「夕死可矣」呢?
十全吉祥賀詞 日日好用處處奧妙
以下介紹吉祥的祝賀詞,從一貫到十,你知道它們的用處、來處嗎?一元復始、雙飛比翼、三陽開泰、四季花開、五福臨門、六六大順、七通八達、天保九如,給你「十全十美」的祝福,讓你時時處處都可以用得隨心應口;懂得這些吉祥話的內涵,你的人生更向「十全十美」邁進了!
紅繩一拴足 便逃不過姻緣
當她一降生,他就在一個地方等著娶她了,無論貧富懸殊、丑美不配,甚或相隔萬里,只要紅繩一拴足,誰也逃不脫,必成夫妻。
【文史】立春迎春神 早春第一花迎春花
迎春花一朵,餞臘迎春神,一夜花開早。爛熳金黃花,嫩條撥千斤,怡然登上春花狀元榜。這迎春花枝一身的黃與綠,正是映襯了春草發發和大地坤土的顏色。立春時節,一起來迎春神、勤春耕,養元氣。
先知為什麼不受家鄉人歡迎
他教人從善,行神跡,免費給人治病,自己家鄉的父老鄉親卻要把他推下山崖。即使親眼見到耶穌的神跡,拿撒勒的父老鄉親依然不相信。對他們說,耶穌本事再大,也不過是「約瑟的兒子」罷了。他們只敬仰書本中的神,當真實的神與他們同在一世,他們就不願相信了。
周朝男孩出生三天 所射六箭表示什麼
男孩出生三天,就要「參加」射禮,此後「射箭」一直伴隨著他的一生,以此表達他敬重天地,恪守盡責的初衷,從始至終都不改變。
穿不上衣服的金床女
一個女子,食物無憂,坐臥金床,但為什麼有衣服也穿不上呢?人世間有很多奇怪的事情,用人的理是解釋不了的,而萬事有果必有因。
你會相信他是神的使者嗎?
他們很難相信:如此重要的天機,怎會由這些沒有學識的牧羊人講出來?榮耀尊貴的王,怎可能降生在牲口住的地方?如果你生在那個時代,你會相信他是神的使者嗎?
【文史】聽「年」的聲音 「稻」年年有餘
「年」看得到,也聽得到!穀物成熟了,掛在禾桿子上迎風搖擺,傳來的「千千」之聲,你可聽見了?千諧音「謙」,千千稻浪,謙謙人生,真是妙會!
最後 他親眼見到了神
一個虔信上帝的東方首富,一夜之間,盡失所有家財,兒女全部喪命,疾病使他生不如死,而死又不得,妻子討厭他,弟兄嫌棄他.....生命不能承受的苦難,幾乎就要耗盡了他恆久的忍耐,神還在他的身邊嗎?
水仙情操清古,鼓琴高手伯牙、孝子伯奇他們留下的故事都和「水仙」有關……每一朵明潔冰清的水仙都懷抱著一暉暉慈心--兼愛無私,滌盡凡心!過年應景供水仙盆栽,宜室宜家宜一生!
目犍連大力神通第一,可以上天入地,卻被人用石頭砸死。眾比丘無法理解:一位轟轟烈烈弘揚佛法、有大神通的佛弟子,怎麼會死得這麼慘?為什麼他不能得到釋迦佛的護佑?
小小女童 為何生來財源滾滾
她一出生,右手就攥緊小拳頭,一直不撒開,直到五歲那年,父親展開她的手,發現稚嫩的小手心裡,居然有一枚黃澄澄的金幣。把那金幣從手中拿走,小手心裡立刻又現出一枚金幣,把這金幣再拿走,立刻像變魔術一般,又現出一枚,隨取隨有,取之不竭,頃刻間,金幣便堆滿房間。
人見人怕的醜女緣何變得美若天仙
我原來是不相信這些的,一向認為不過都是神話傳說吧。看過一些人信佛前後的變化,我才知道這世上還真有脫胎換骨,不通過美容手術,醜女真可以變成美女。所以這個北魏的佛教故事,還真不虛妄。
敢把腳搭在皇帝肚子上睡覺的人
在古人眼中,星空是人間在天上的投影。《後漢書》記載,有一次太史令從星空中觀測到:有客星冒犯帝座。原來,不過是當時有人把腳搭在光武帝的肚子上睡覺。
【文史】尋常人生 才有梅花便不同
古人以梅花交友,也以梅花玩遊戲,留下俏皮、詼諧的詩句、警語,供今人玩味。宋代四大詩人之一的陸游,一生愛梅花,元代嶔崎磊落的畫梅名家王冕在人間修道,恰如一朵出塵白梅,他們都以梅花自況……
【文史】素心蠟梅 宋才子山谷香清發願修行
就像劉雪庵在《踏雪尋梅》中抒發的:「塵世多風霜,蠟梅朵朵黃,空谷傳回聲」……一生的困厄滄桑,幾度政海的波瀾衝擊,都沒有撼動黃庭堅,他真如濁世中一臘梅,幾度濁流滌盪,越發清芬。
「七仙女」下凡 還能再回天上嗎?
仙女為什麼會看上一個普普通通的農民?下凡的仙女還能回到天上嗎?……董永賣身葬父,孝而有德;仙女秉神旨下凡,助董永還債……留下人神共處的千古佳話。
【文史】千歲松有靈 蘇武負雪十九年勁節長青
松樹古來擁有百木長的桂冠,千歲材的美稱,說松樹有靈性的故事,拾掇史書間也不少。蘇武「使於四方,不辱君命」,將生死置之度外的偉丈夫若松之常青。
「一元復始」新年來 如何祈福?
「一元復始,萬象更新」是歲年交替時節的光景。你知道「 一元復始」的說法打什麼時候開始的嗎?有什麼重要含意?
【文史】冬至雪中冬青香 天上人間仙侶隱
中華民族古來流傳,說冬青是西王母的長生樹。古井伴老冬青,這一幅圖畫宛然是梁鴻孟光這對人間仙侶的定影,貞節高潔留在歷史中,給後人緬懷。
蘇東坡「此心安處是吾鄉」的故事
北宋的王鞏是蘇軾的好朋友,他被流放蠻荒五年,生還後反而「黑髮如漆」、「面如紅玉」,讓蘇軾非常驚異,他有什麼保養的祕方?
【文史】冬賞枇杷花說薛濤 素華揚雪情海知戒
枇杷花迎寒,素華冬馥,薛濤「情戒」給了生命新的篇章。情海失落的薛濤在成都浣花溪畔,閉門幽居枇杷叢裡。她退盡漫爛還素華的後半生,就好像枇杷樹負雪揚華(花),轉入另一種心境。
日本「湯」和中華文化深厚淵源
泡湯是日本的全民養生文化之一,大家可知道這些「湯」文化來自中華文化,從日本飛鳥時代 聖德太子的漢文溫泉碑探個究竟……還有品味一下中土和日本中天人合一的露天溫泉風情……。
榛(音同真)果的苦與香風韻香醇,悠悠然訴說著生命的故事,久遠以來就和中華民族的生命交織在一起。陽關三疊說榛果頌華夏悠悠古風,你知道榛歌頌的「豈弟君子」是誰嗎?你知道榛果和古代新娘的故事嗎?你知道現代人說榛果是堅果之王嗎?……
為什麼說買「東西」而不是買「南北」?
原來“買東西”這個名詞還有這樣一個典故,未收到這篇故事前,還真是搞不懂為何會說“買東西”而不說“買南北”,看了這篇故事后,才知道原來還有這樣一段插曲呢,古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中 。
【文史】吃橘懷橘 名將名相用人生說故事
橘子解渴、陳皮是好食方,橘的療效上百種。《二十四孝》詩吟:「人間六歲兒,袖中懷綠桔,遺母事堪奇。」講了陸績懷橘的故事。橘子在中華文化中獨樹一格,知道長久的「頌橘」文化源自何人嗎?
蘿蔔真是天地間一寶,說這萊菔給人「來福」,名實相得益彰,真是天造地設!《本草綱目》讚美蘿蔔,宋代的愛國詩人、政治家、名相名將和來福蘿蔔有感人的遭遇……
玉樹臨風 怎樣的美男子?
逃之夭夭形容豔麗好女子,那麼怎樣形容出眾的男子?玉樹臨風誇讚男子的風度呢還是才貌出眾?古早哪位美男子被讚玉樹臨風?
古都長安衍生的詞語故事
長安作為實體的城池,像歷史的豐碑,巍峨的聳立在神州;作為無形的文化,在人的肉眼看不見的空間,像一條人文脈搏,遒勁地跳躍著。在久遠的塵封下,演繹出幾個並不算多的成語,卻能打開文字背後的世界。