文化典故

梨花雲、梨花月形容什麼?不論日、夜,不論觀賞或聯想,都給你不一樣的美:梨花,允文又允武,梨樹--甘棠遺愛在人間,純白芳菲有如大德仁政化育之美,大道無形無色而長存。誠然,帶淚梨花不是尋常女兒花!
「從此蕭郎是路人」 蕭郎是何人?
備受唐宋文人青睞的「蕭郎」到底是何人?又是如何成為唐詩宋詞中的常客?這典故背後蘊含著幾則動人的故事呢!
霸陵折柳傷別,李白傷今懷古!楊柳岸曉風殘月,吟唱千古,為何都和柳有關?「昔我往矣,楊柳依依」和「柳營」有何聯繫?韓翃寫了「寒食東風御柳斜」給他帶來意外的官運;寒食清明柳千秋繫何人?歷代傳唱的楊柳之歌、折柳之歌富含文化典故與感人的故事。
【典故新解】孺子可教也——師父找徒弟
說到「孺子可教」的典故,很多人腦海裡會浮現一個年輕人在橋上給老人穿鞋的畫面。大家有沒有想過,橋上人來人往,為什麼老翁單獨叫張良去撿鞋呢?為什麼他給老人穿上鞋後,老人二話不說就離去,過一段時間再回頭過來說張良「孺子可教也」?為什麼老人不當時給他兵書,三次讓他「五日後再來」呢?道家講「師父找徒弟」,這段故事環環相扣講述了老翁如何考察張良的品行、資質和悟性,最終選定張良做徒弟的過程。
為什麼以「椿萱」代稱父母?
椿萱,分別指椿樹和萱草二種植物。「椿、萱」組合後,人們用來代稱父母。如果雙親健在,稱為「椿萱並茂」。
知道中華民族有豐富的櫻桃文化嗎? 曲水流觴賦詩賞櫻花,融入春天、紓放身心,是中華民族的天人合一的風雅文化之一,經過朝鮮半島傳到了東瀛日本後,大放絢彩。
錦繡般的春色裡,可愛的桃花風韻波動人的心弦,染出多情多義的史卷和詩篇:「人面桃花相映紅」浪漫情懷傳千年,桃園三結義則演繹了膾炙人口的三國「義」史。「桃之夭夭,灼灼其華」,「投桃報李」都是常見的名句。
【典故新解】鐵杵磨針——對修道者的點化
把粗粗的鐵杵磨成一根針,沒有人會做這樣的傻事!大家都知道鐵杵比針值錢,一個鐵杵能換回許多根針,為啥還要幾十年的光景去磨鐵杵呢?其實李白和真武大帝看到磨針的老婆婆,她們不是人,是神!她們只不過用磨針這種方式,點悟一下修煉中的人。
縣令魂遊地府與仙界 方知善惡皆記錄在案
在唐代的科舉考試中,報考人數最多的是明經科與進士科。明經科主要考察學生對於「經」,也就是《禮記》、《左傳》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》的掌握,難度低於進士科。也正因為如此,明經出身為官者,地位往往不及進士出身的,官場上常常失意。
杜蕢罰酒三杯 晉平公終曉過錯
春秋時, 晉大夫知悼子卒, 平公飲酒、擊鐘。掌管膳食的杜蕢責以大臣喪日,不應舉樂。晉平公 引過自責,飲酒示罰,晉平公對侍從們說:「如果我死了,千萬不要丟棄這隻酒杯。應當永遠保存下來,為後人留下鑑戒。」接著,平公就將杜蕢高高揚起的這隻觶(音志),稱為「杜舉」。
桃李若要爭春,誰家將勝出呢?諺語「桃李不言,下自成蹊」起源古早,讚譽何人?又為何有「李下無蹊徑」的反用諺語呢?知道是誰帶起夜賞李花的雅趣?桃李常常攜手歌舞春天,夭夭桃李花,灼灼閃輝光,沒有了桃李,春天的色調鐵定要黯淡幾分。
【典故新解】杞人憂天——生於憂患死於安樂
《列子.天瑞》中有一篇寓言故事,說古代有個杞國人整天擔心天塌地陷,吃不好飯,睡不好覺。杞人因憂天而被貽笑千古,人們認為他的憂慮是毫無根據和不必要的。子非杞人,焉知杞人之憂?你知道他有過什麼樣的可怕經歷嗎?
「以牙還牙,以眼還眼」這句話在中國流傳已久,現在人們都理解成:別人瞪我一眼,我也瞪他一眼;別人用牙齒咬我,我也咬他。其實,這句話來源於古巴比倫的《漢謨拉比法典》,意義完全相反,法典規定:如果一個人擊落別人的牙齒,他的牙齒也要被打掉;如果一個人挖了別人的眼睛,他的眼睛也要被挖出來。
「雨水」的春天是屬於杏花的,早在《山海經.中山經》中就有記載靈山多杏樹。 知道「杏壇」、「杏林春暖」的典故來自何處?杏花在我們華族的記憶中、文化裡,留下許許多多人生的情懷和典故。
《列子‧湯問》中有篇寓言故事,年近九十的愚公想要挖平擋在門前的兩座大山。他率兒孫三人上山鑿石頭、挖土,用箕畚運到渤海邊上,一年往返一次。鄰居有個七八歲的孤兒,蹦蹦跳跳跑來相助。河邊有智叟嘲笑說,愚公剩餘的歲月連草都動不了,如何挖動山?愚公說:「我們家一代又一代,子子孫孫無窮盡,怎麼挖不平山呢?」智叟無語。山神聽了,趕緊向天帝報告。天帝感念愚公的誠心,命大力神夸娥氏的兩個兒子背走了兩座大山。愚公出行再也沒有高山阻擋了。
春風又綠江南岸,陽光灑遍了天之涯,滿地油菜花開時,鵓鴿聲裡送來春濃的消息。唐代名醫孫思邈怎樣用油菜救了自己的命?一代大儒怎樣和油菜結緣?
【典故新解】濫竽充數——虛心大度的齊宣王
「濫竽充數」的故事家喻戶曉。齊宣王愛聽吹竽,每次要三百人一起吹。南郭先生不會吹竽,卻跟齊宣王誇自己吹竽,鳥獸聽了翩翩起舞。齊宣王很高興,給他同樣優厚的待遇。齊宣王死後,兒子齊泯王繼位,喜歡聽一個人的獨奏,南郭先生知道混不下去,就逃了。
葉公本名沈諸梁,楚國王室後代,24歲時被楚昭王封到葉邑(今河南葉縣南舊城)。他組織葉邑百姓興修了東、西兩陂大型水利工程,東陂防洪、西陂蓄水。他把水利施工圖畫在自家牆壁上(因為竹簡不適合畫圖)、梁柱上、衣服上,在每個水渠的出水口都畫上龍,並稱之為「水龍頭」,以求風調雨順。
一年容易又見元宵節,來個趣味問答,到底先有元宵還是先有湯圓?元宵和湯圓(又叫圓子)像極了,好像二個分身,在傳統節日的元宵節和冬至節的食俗中更是主角兒。湯圓、元宵的歷史可能有多久了?
另類射燈謎 花草對 你能對多少?
燈謎是以「字」為基礎的,涵容了豐富的傳統中華文化。燈謎的格式形形色色,射的對象也五花八門,深淺難易兼容,萬象皆可包羅。這裡有「另類燈謎」--「花草偶對」,測你的花、草、藥知識,和「對偶」的巧智,看看自己能射中多少。
「放下屠刀,立地成佛」常被現代人用作勸導惡人停止作惡的警句,也有佛教中人說是要放下人的惡言、惡行、妄念等諸多煩惱。有案可稽,這句話指的不是一般殺人越貨的強盜,而是那些殺人無數,卻不是出自本心,最後能成就正果的人。
春天伊始古人為何在元旦,在立春時節食用「五辛菜」?其中闡發「天人合一」的保健之道。「五辛菜」中有韭,東漢賢士郭林宗留下「雨剪春韭」的醇厚典故。俗話說「哪根蔥哪根蒜 」,也是「五辛菜」的趣味話題。
孔子說「朝問道,夕死可矣」。後人對這句話有不同層次、不同境界的理解。孔子在人生的不同階段,曾向老子問道,每次都大有收穫;孔子最後一次拜訪老子時,說「我終於得道了」。那麼孔子最後聞的什麼「道」?得道後他的表現又如何?為何能「夕死可矣」呢?
以下介紹吉祥的祝賀詞,從一貫到十,你知道它們的用處、來處嗎?一元復始、雙飛比翼、三陽開泰、四季花開、五福臨門、六六大順、七通八達、天保九如,給你「十全十美」的祝福,讓你時時處處都可以用得隨心應口;懂得這些吉祥話的內涵,你的人生更向「十全十美」邁進了!
紅繩一拴足 便逃不過姻緣
當她一降生,他就在一個地方等著娶她了,無論貧富懸殊、丑美不配,甚或相隔萬里,只要紅繩一拴足,誰也逃不脫,必成夫妻。
迎春花一朵,餞臘迎春神,一夜花開早。爛熳金黃花,嫩條撥千斤,怡然登上春花狀元榜。這迎春花枝一身的黃與綠,正是映襯了春草發發和大地坤土的顏色。立春時節,一起來迎春神、勤春耕,養元氣。
先知為什麼不受家鄉人歡迎
他教人從善,行神跡,免費給人治病,自己家鄉的父老鄉親卻要把他推下山崖。即使親眼見到耶穌的神跡,拿撒勒的父老鄉親依然不相信。對他們說,耶穌本事再大,也不過是「約瑟的兒子」罷了。他們只敬仰書本中的神,當真實的神與他們同在一世,他們就不願相信了。
周朝男孩出生三天 所射六箭表示什麼
男孩出生三天,就要「參加」射禮,此後「射箭」一直伴隨著他的一生,以此表達他敬重天地,恪守盡責的初衷,從始至終都不改變。
穿不上衣服的金床女
一個女子,食物無憂,坐臥金床,但為什麼有衣服也穿不上呢?人世間有很多奇怪的事情,用人的理是解釋不了的,而萬事有果必有因。
你會相信他是神的使者嗎?
他們很難相信:如此重要的天機,怎會由這些沒有學識的牧羊人講出來?榮耀尊貴的王,怎可能降生在牲口住的地方?如果你生在那個時代,你會相信他是神的使者嗎?