北宋的元祐（宋哲宗趙煦的年號）年間，當時宋朝與遼國交好，文禁甚寬。使節之間的往來亦常以談詩論文相娛樂。蘇東坡...

太平街多味齋藝術館展出了一份署名為翼王石達開的「太平王洪秀全檄文」, 2月25日被專家鑑定為長沙首次發現的太...

談起「對聯」，我們還得介紹一些對聯的基本常識。嚴格說來，「對聯」是指「對句」和「門聯（楹聯）」（其中包括春聯...

祭灶日（祭祀灶神）過後才能開始貼春聯；普通官員或老百姓都是用紅紙寫春聯，只有皇宮內廷或皇族王公之家，才能用鑲...

中華的傳統文化貫穿了對天地神明的敬仰，上古的聖王依天地之法則，創造了中華文化，並以道德教化世人，無為而天下治...

「元旦」一詞，漢代以前稱「元日」，據《尚書‧堯典》記載：「月正元日，舜格于文祖，詢于四嶽，辟四門，明四目，達...

無數次蛻變無數次苦痛換得今日的美麗但為何極盛即是極衰歡樂總帶淚水美麗卻是衰老

鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清徹，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。

歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風月雪花本閒，而勞攘者自冗。

談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。

君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮；遇權豪而不懼，對惸獨而驚心。

口乃心之門，守口不密，洩盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪蹊。

善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。

大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民不可不畏，畏小民則無豪橫之名。

風斜雨急處要立得腳定，花濃柳艷處要著得眼高，路危徑險處要回的頭早。

聞惡不可就惡，恐為讒夫洩怒；聞善不可急親，恐引奸人進身。

居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。

毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。

日既暮而猶煙霞絢爛，歲將晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。

山之高峻處無木，而谿谷迴環則草木叢生；水之湍急處無魚，而淵潭停蓄則魚鱉聚集。此高絕之行，褊急之衷，君子重有戒...

好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。

縱欲之病可醫，而勢理之病難醫；事物之障可除，而義理之障難除。

處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。

古今中外的聖賢智者都對人的善心進行了高度的評價。西方大文學家莎士比亞說：“善良的心地，就是黃金”；西方哲學家...

標節義者，必以節義受謗；榜道學者，常因道學招尤。故君子不近惡事，亦不立善名，只渾然和氣，纔是居身之珍。

無事時心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事時心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜？我胡為怒？