我想,只有這樣,在一個自由、民主、人道的新中國誕生的時候,我們才能夠說:青春無憾,生命無悔——因為我們用血淚和汗水見證了自由中國的艱難歷程,我們用智慧和勇氣參與了自由中國的美好事業。
民主憲政
都把目光集中到毛身上是個錯誤。最近是毛澤東誕辰N週年(懶得去記多少週年)的日子,引起了很多人的評論,不光是這些民運精英們的評論--將毛澤東狠批一通,還有一些政權內部的,如胡錦濤,積極煽動著「毛熱」,搞了些「紀念」活動之類的。
註:本簡表所涵蓋之知識分子涉及中國大陸30個省級行政單位,共計2338人。此2338人,不分高低貴賤,不分名與不名,不計漏與不漏,不計全與不全,僅以各省人數及姓氏拼音字母排序(宜橫排閱讀,十人為一排),所涉任何人等均被視為當代大陸民間知識群體之一員。資料方面,我曾參閱2002年、2003年、2004年(年初)的11次網絡簽名的聯署人名單、7次民間維權簽名的聯...
國總統席拉克這個傢伙一生總共參選了5次總統選舉才於1995年險勝當選。去年,他從戴高樂的RPR政黨分裂出來,重組聯合多數黨。相信他以前所奉行的信念──堅定自由平等博愛,仗義執言,發揚法郎西精神──通通給忘了。去年,他涉嫌收賄被起訴,由於有總統要職在身,這件訟事案暫時懸掛。但相信他卸任後,將面對司法調查。他特愛與小人結友,其盟友前總理Alain Jupe於20...
胡錦濤圍繞「以人為本」的修憲講了「民主就是文明,人權就是文明」;「建設民主政治、民主文明和建設人權文明」;「把民主政治人權文明寫入憲法」;「民主文明建設……」等等。胡錦濤最具代表性的《七一講話》還講到:「推動物質文明、政治文明與精神文明協調發展」……
----胡錦濤說「發展社會主義民主政治,是我們始終不渝的奮鬥目標。我們明確提出,民主就是文明,人權就是文明,我們積極推進民主和人權,完善社會主義的具體制度」。還說:「把人權和民主兩個文明寫入憲法,這體現了中國新一代領導人推進『人權和民主』的決心和努力。提出「人權和民主兩個文明』就使民主政治和民主建設有了根本保證,尊重和保障人權,說明了以人為本的價值觀,是了不...
因為宣傳或煽動「顛覆行為」不是去殺政府工作人員,不是出賣情報,不是對政府機關實施掃蕩……其前有定語呀,有定語它就修飾出特定的「顛覆」性質----它不是一種直接的發難、攻擊,而是一種意志證明。所有的證明行為都不是對意志的直接實現,而是一種對公眾的爭取,它以被爭取者意志自主----有選擇的能力為其條件。因而它是一種合於人這一「實是」的公共原則的努力:
1月13日,中共中央紀律檢查委員會第三次會議閉幕,會議總結了十六大以來的反腐倡廉工作,並對2004年的反腐工作做了6項具體要求。《新京報》記者將會議的要求歸結為4點:1、強調領導幹部自律與他律有機結合。2、要避免出現「羊吃人」的現象(實際上是狼吃人、人吃人)。3、沒有制度的監督是軟弱的監督。4、政府不能代替企業去投資。
和合寫了《從法制走向共和》一文。這篇文章的特點就是從虛擬的“法制”走向空洞的“共和”。不論是和合的“法制”或“法制社會制度”,還是現在提出的所謂“法制”下的共和,都是鏡花水月的東西。它共存在於和合的腦海中,並不存在于現實中。
我是在七十年代中期加入文匯報工作的,現在來回顧,我大概算是文革的一代。那時金老總尚未調回文匯報,我對他自然談不上什麼印象。到了1978年末,中央召開十一屆三中全會,確立中國要走開放改革的路線之後,北京決定要調金老總回文匯報當老總。那時在文匯報內有股不安定的氣氛,不知他回來後會怎樣。雖然在文革前金老總已長時間在文匯報當老總,但他和前社長孟秋江一樣,在文革剛開始...
西北政法大學圖書館樓前,戳著一座陝西省司法廳捐贈的雕塑。雕塑造型純樸創意直白——紅色大理石基座上是一本斜放的《中華人民共和國憲法》,憲法上方為一銀灰色地球;地球兩側各一株谷穗環繞,陽面有中華人民共和國版圖凸顯。
46年到49年的國共大戰,中共迅速戰胜國民党,從此确立了統治中國的執政地位,這是一段共產党津津樂道難以忘怀的輝煌歷史,總是強調內戰的結果就是中國人民的選擇,經常以此來證明中共政權的合法性合理性,也經常有人問:“如果不是民心向著共產党,為什么僅僅3年多,貌似強大的國軍就會被徹底打敗?”從堅持這個謊言出發,有些人還畫蛇添足地倒推出,是中共的土改政策好,深獲中國農...
白沙洲先生的《中國二等公民:當代農民問題考察報告》一書為正視與研究中國日益嚴重的農民問題開了一個好頭。解決中國日益嚴重的農民問題,思路主要有兩個。一個是探尋政策上的解決方案,另一個是從制度上尋找改善的途徑。
清朝末期,頑固保守派以中國國民教育水平低為由,反對共和與君主立憲。國民黨在抗日戰爭時,也用同樣的理由反對實行民主。想不到二十一世紀的今天,中國總理溫家寶在訪美前夕接受美國《華盛頓郵報》專訪時,也搬出同樣的理由說中國不能實行民主。
中共當權者口頭上並不反對民主, 例如毛澤東在上世紀四十年代就說過:「現在的時代潮流, 民主是主流, 而反民主的反動, 只是一股逆流」。但認為 「西方式」的多黨制和三權分立, 孫中山的 「五權憲法」。都不適合中國國情。 他們斷言:「我們的政治制度已經是適合中國國情的最好的民主制度, 根本的程序原則就是早已寫進憲法和黨章的民主集中制。」這種論調欺騙了全國人民和國...
共產黨提出的這十四條修改憲法原則初出籠時,感覺到不妥,但不能一下子縷清,說不出來。這壺茶到現在才吃出味來。對這一情況,我的體會是:人的理性只能對著被知性所鑒定的那些材料,理性的作為是從中抽取或發現材料所包含的道理。正是用這一原則我們發現了:
2004年1月8日﹐華盛頓郵報報道﹐備受國際人權人士批評的內地勞教制度可望得到徹底改革。美國傳媒引述內地學者指出,中國政府正在討論一項新法例,廢除公安的勞教審理權,將判處疑犯勞教的權力,由公安移交給法官。若一切順利,新法在一、兩年內即可實行。
海外某論壇有位一日24小時孵在網上專司炮打自由民主人權法治的事件和理論者,因為他經常提出一些似是而非的刁鑽的問題為難別人,被其同類稱為論壇辯論高手。
面對海內外澎湃的政治多元化浪潮強烈的多黨政治訴求與呼聲,中共保守頑固勢力顯得手忙腳亂,活像教師爺,既無自知之明,更添大爺氣十足,其實呢,心慌意亂而不知應對.於是,只有憑著既得政治特權的頭皮硬頂!
又是一年過去了。專制的力量,腐敗的力量,惡俗的力量,愚昧的力量,依然是那樣的囂張,這幾種力量的默契配合之下,特權階層的利益,特權階層庇護下的一部分經濟上爆發戶的利益和知識階層中依靠趨炎附勢,權錢交易,欺世盜名而發跡的知識爆發戶的利益等等,是無比的穩定;除此之外,中國大陸的其它階層的生活都在混亂之中,顛危之中,痛苦之中。
每次想道北韓人逃亡的的悲慘處境,特別是野獸般的人民軍把逃越中朝邊境的難民用粗鐵絲穿過肩胛骨或手掌心,一兩百人穿成一串,拖回朝鮮槍斃,想像那種恐怖的景象,我的眼睛就會忍不住濕潤。那是多麼可怕的人類慘狀,納粹也沒有這樣幹過,納粹也沒有這樣殘忍。但是這個世界照樣容忍。
以暴易暴有其合理的根源,雖然未必合乎法律的精神。比如巴以衝突就是這樣;還有如法律上講的正當防衛也是合理的暴力。中國的官方輿論總是指責以色列的以暴易暴,比較而言,它譴責來自巴勒斯坦方面的恐怖活動就溫和得多甚至根本不譴責。給人的印象是,中國政府連以暴易暴都譴責,那麼它就絕對不會用暴力來對付講理的方式了,該是個愛好和平的政府了,然而事實恰恰相反。
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美國貿易代表處(USTR)週二(6月2日)宣布,已完成根據《1974年貿易法》第301條發起的強迫勞動調查,認定高達60個經濟體未能有效禁止強迫勞動產品流入,美方擬對其加徵10%至12.5%的額外關稅。
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