淇奥
瞻彼淇奥(1)，绿竹猗猗(2)。有匪(3)君子，如切如磋，如琢如磨(4)。
瑟兮僩兮(5)，赫兮咺兮(6)。有匪君子，终不可谖(7)兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹(8)。会弁如星(9)。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦(10)。有匪君子，如金如锡，如圭如璧(12)。宽兮绰兮(13)，猗重较兮(14)。善戏谑兮，不为虐兮(15)。
注释
1. 淇奥：淇水边弯曲的地方。奥，音玉， 岸内侧也。
2. 猗猗：音衣，美盛貌。
3. 匪：通斐，有文采貌。
4. 切磋二句：指文采与德行修养之美善。切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。《毛传》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也，听其规谏以自脩，如玉石之见琢磨也”后人以诗中“如切如磋，如琢如磨”句做为相互砥励之言，
5. 瑟：庄严的样子。僩，音县，威武而胸襟宽大。《毛传》：“瑟，矜庄貌。僩，宽大也。”
《说文》：“僩，武貌。”
6. 赫：音贺，显明、光辉。咺，音选，威仪显着、焕发
7. 谖：音宣，忘也。
8. 充耳：古冠冕旁悬挂之玉石，用以塞耳或作装饰，因其下垂及耳，故称为“充耳”。琇，
似玉之美石。莹，形容玉石之光亮，或亦作美石解。
9. 会弁如星：指所戴皮帽于边上缝缀美玉如星。会弁，音贵变，贵族穿着礼服时所戴之皮帽。会，皮冒缝合处。《毛传》：“天子玉瑱，诸侯以石弁、皮弁所以会发。”郑笺云：“会谓弁之缝中饰之以玉，皪皪而处状似星也。”
10. 箦，音责，积也。指绿竹之茂密。
11. 宽：宽宏。绰，仁德温厚。郑笺：“绰兮，谓仁于施舍。”
12. 圭璧：贵重的玉器。圭，上圆下方之美玉。《说文》：“圭，瑞玉也，上圜下方。”璧：扁平、中有孔的玉器，其璧边范围大于璧孔之直径。《尔雅•释器》：“肉(边)倍好(孔)谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”
13. 猗，音以，通倚，斜靠。重较，音虫觉，车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。
14. 戏谑：开玩笑。虐：过度、粗暴。
赏析
〈淇奥〉，卫风。《诗序》曰：“〈淇奥〉，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”卫武公是康叔的八世孙、卫僖公之子姬和，因为攻灭西戎有功，曾受周平王赐爵；其人自律严谨，能广纳谏言。《国语‧楚语》卷十七载：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国，曰：‘自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我；闻一二之言，必诵志而纳之，以训导我。’”卫武公相当长寿，九十多岁时还希望群臣给他谏言，并曾作《诗经‧大雅‧抑》以自儆，非常受卫国人民爱戴。
就诗的内容来看，这是一篇赞美君子盛德的文章。全篇共分三章，每章九句。先以正直有节的绿竹起兴，进而思及君子。全篇从三个方面，由外到内成功地突出了一个君子的形象。第一章写君子的品德与文采，及其修养所下的深刻功夫：“如切如磋，如琢如磨”，能如切割玉石象牙等一般严格地自我要求。第二章写君子的高雅仪表：“充耳琇莹，会弁如星”，下接“瑟兮僩兮，赫兮咺兮”，说明美德充之于内，故能威仪显之于外。第三章写君子端庄却又亲切的态度，他不但“宽兮绰兮”，温和宽宏，而且还会说笑话，言谈“善戏谑兮，不为虐兮”，没有高高在上的姿态，反而与周围的人轻松相处，能够使人愉快。最后，已是如此光彩照人的美君子，不但没有停下他的修炼，更时刻惕砺自己，精益求精；“如金如锡，如圭如璧”，金锡是千锤百炼而成的金属，圭壁是最完美而温润的玉器，用以比君子的修炼炉火纯青，已经到达完美无瑕的境地。现实生活中能见到这样的人，怎么可能不敬慕他？又怎么可能将之遗忘呢？
〈淇奥〉篇提到了一个君子的完美典范，从中说明做一位君子不但不会乏味或拘谨，而且还非常吸引人：有着华美的文采，出众仪表，和言语外交之才；并能不断地自我提升，而以宽厚待人。“有匪君子，终不可谖兮”，当一个人的美好特质得到充份发挥，其生命就如金质一般锤炼有光，不单得以服众，且又自在从容。
参考语译
看那淇水的曲岸边，绿色竹子生长得多么美好茂盛！那位光华灿烂的君子，他约束自己就像切磋骨器一样，他修养自己如同琢磨玉器一般。是这样的庄严而宽广啊！是这样的威仪显着而焕发！那德行光辉的君子，真是叫人难以忘怀！
看那淇水的曲岸边，绿色竹子生长得多么青翠好看！那位光华灿烂的君子，他冠冕边上悬着宝石做的充耳，皮帽边上缀的美玉闪闪如星光。是这样的庄严而宽广啊！是这样的威仪显着而焕发！那德行光辉的君子，真是叫人难以忘怀！
看那淇水的曲岸边，绿色竹子生长得多么修长茂密！那位光华灿烂的君子，他精益求精地淬炼自己如同金锡，他的品德修养美好得像是圭壁。他从容倚坐在卿士之车上，谈吐是那样的风趣优雅，说的笑话永远不会过度或让人受伤！
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