古代管理社会策略：帝舜
舜，冀州之人也；舜耕历山、渔雷泽、陶河滨、作什器于寿丘、就时于负夏；舜父瞽叟顽、母嚚、弟象傲，皆欲杀舜；舜顺适不失子道，兄弟孝慈；欲杀，不可得；即求，尝在侧。（《史记》）
舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。（《史记》）
于是尧妻之二女，观其德于二女；舜饬下二女于妫汭，如妇礼；尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从；乃遍入百官，百官时序；宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬；尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷；尧以为圣。（《史记》）
尧令舜摄行天子之政，荐之于天。（《史记》）
协时月正日，同律度量衡。（《尚书·虞书·舜典》）
律度量衡：律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤两。
五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。（《尚书·虞书·舜典》）
修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。（《史记》）
五礼：吉、凶、宾、军、嘉。
象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。（《尚书·虞书·舜典》）
流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。（《尚书·虞书·舜典》）
舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。（《史记》）
帝曰：“臣作朕股肱耳目；予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝为；予欲观古人之象、日、月、星辰、山、龙、华虫，作绘；宗彝、藻、火、粉、米、黼、黻、𫄨绣，以五采彰施于五色作服，汝明；予欲闻六律五声八音，在治忽以出纳五言，汝听；予违，汝弼，汝无面从，退有后言；钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而飏之，格则承之庸之，否则威之。”（《尚书·虞书·益稷》）
帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。”（《尚书·虞书·大禹谟》）
帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？
钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。”（《尚书·虞书·大禹谟》）
舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”（《尚书·虞书·舜典》）
禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？”（《尚书·虞书·皋陶谟》）
禹曰：“于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正、德、利、用、厚、生，惟和；九功惟叙；九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”（《尚书·虞书·大禹谟》）
帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！”（《尚书·虞书·舜典》）
皋陶曰：“在知人，在安民。”（《尚书·虞书·皋陶谟》）
皋陶曰：“亦行有九德：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”（《尚书·虞书·皋陶谟》）
皋陶曰：“天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”（《尚书·虞书·皋陶谟》）
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”（《尚书·虞书·大禹谟》）
帝曰：“畴若予工？”佥曰：“垂哉！”帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？”佥曰：“益哉！”帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：“伯夷！”帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“龙，朕谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”（《尚书·虞书·舜典》）
帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。”三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。（《尚书·虞书·舜典》）
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