《硃痕记》又名《牧羊卷》，出于《牧羊宝卷》。追踪“卷”这个名称来由，去古未远的台湾皮影戏，犹留可追的线索，台湾皮影戏明末自潮州传进，许多剧目都有“卷”字作尾（类似木鱼念经式的宣卷，加上弋阳腔）。“卷呀、图呀”这是早期的称呼，如《苦节图》、《忠义图》、《牧羊卷》。所以往上回溯，《牧羊卷》是来源颇早的一个故事了。
从京剧《牧羊卷》的戏剧结构、角色类型－－其丑角的趣味近似“宦门子弟错立身”，如宋成被杀，交由地方（里长）来处理后事；宋成下场换顶帽子就成地方，口里念引子：“忽听一声唤地方，换了帽子不换衣裳”重新上场，宋成、地方同一人演，既省演员又有趣味－－也可看出此戏来源甚早，至少明朝已有；所以《牧羊卷》被称为骨子老戏。再从脸谱比较：清宫戏画李仁的脸谱与近代三块瓦制式脸谱相比，清宫戏画的李仁更接近明代画法。
越老的京剧，角色不忌繁多，角色各有功用、各逞其能，例如三个丑角－－一个贪得无厌的宋成、两个油嘴滑舌的差人，三人插科打诨，反而让剧情更为突出；相对的，中军李仁很严肃，也引的观众发笑。赵锦棠与婆婆二人对比，婆婆以老为借口，凡事都推给赵锦棠奋力向前，也制造不少笑料。
观众可能以为这是一出喜剧？恰恰相反，这是出伦理悲剧：婶母与宋成谋夺主角朱春登的财产，趁朱春登从军路上，宋成暗将他害死，然后以春登已战死为由，妄图霸占朱妻赵锦棠，赵不肯从，宋成虐待她们婆媳，逼二人离开。没想到朱春登没死，多年后因军功被封至平西侯，衣锦还乡。婶母与宋成赶紧做两座假坟，朱春登见了大恸，顿觉人生无味，想要出家。以下节录戏文一小段供大家欣赏：
朱春登：本爵不愿为官，意欲入山修道，在此高搭席棚，舍饭七天。在这七天之内，如有贫苦之人前来讨饭，不许为难他们，如有为难他们，定责不饶，记下了。
李 仁：是。
…………（赵锦棠与婆婆没赶上席棚舍饭的时间，请李仁帮忙设法）
内搭架子：侯爷思想太夫人，吃不下去，剩下半碗残饭，拿去与他充饥【递李仁碗】小心侯爷的碗。
李 仁：【向二差】侯爷思念太夫人，吞吃不下去，剩下半碗残饭，拿去与他们充饥，【递甲差】小心侯爷的碗。
甲 差：喝，吓我一跳；伙计你看，侯爷的东西真好吃；丸子汤泡饭，这还有个丸子，我把他吃了吧。
乙 差：我掏死你，拿过来。【自甲手中抢过碗】跟着侯爷什么没吃过，什么没见过，这么个丸子就瞧到眼里啦，没根基，馋骨头。－－我喝点汤吧。【喝汤】
甲 差：你拿过来吧。【抢还碗】不叫我吃丸子，你喝汤，给人家吧。这有半碗残饭，拿去吃去。【递与赵锦棠】
赵锦棠：放在地下。【甲差将碗放于地下】
乙差骂甲差偷吃丸子是“没根基，馋骨头”，乙差自己却也想喝点汤。骂人容易，自己却看不到自己的毛病。朱春登不重名利，自以为了无牵挂，就要修行去；却听到外面打破碗的声音，兼杂着哭声、喊声，心烦又涌了上来。他问怎么回事，中军李仁带进一名女子，让她等侯爷问话。朱春登一看，大吃一惊，这不是妻子赵锦棠吗，但他不敢冒认，经过细审细问，才敢确定。
朱春登：哦！（西皮慢板）听我妻赵锦棠细说一遍，
好一似刀割肉箭把心穿。
婶娘道他婆媳早已命断，
为什么我的妻现在此间。
莫不是死得苦冤魂不散，
莫不是魍魉把我来缠。
我这里出席棚用目观看，
又只见那红日未落西山。
赵锦棠左手上有朱砂一点，
是不是向前去细问一番。（行弦）
（白）啊，那一贫妇，赵锦棠左手指上，有朱砂一点，你可有？
赵锦棠：这个……有的。侯爷请看。
朱春登：【看赵手】哎呀，妻呀。
“莫不是死得苦冤魂不散，莫不是魍魉把我来缠。我这里出席棚用目观看，又只见那红日未落西山”。朱春登因受蒙蔽，一颗已抽离人间的心，又回到现实层面。多神奇的时空转换，剧本进行巧妙，用两句唱词“我这里出席棚用目观看，又只见那红日未落西山”，时空大转换，将原本的神思恍惚的状态，一扫而空。没有深刻人生体验的人，是编排不出这种剧情的。
共产党甚至不敢演出这出戏，《牧羊卷》里的恶人宋成，张嘴就撒谎，做坏事从不脸红，活脱一个共匪的模样。他以为害别人能得到好处，其实那只能蒙蔽一时，天道岂任人行恶。
在文革前，邪恶聚集，《牧羊卷》这戏被迫消失；直到最近几年，邪恶势力衰败下去，大陆才又见演出。一出戏也能得知共产邪灵的气运，大纪元网站退党人数超过一亿，背后邪灵魂飞魄散，再也没有挟制人的力量。犹如朱春登雨过天青，步入光明。
