【京剧欣赏】

【京剧欣赏】硃痕记

朱春登不受邪恶挟制步入光明
袁荣易

清宫戏画李仁的脸谱比较接近明代脸谱的画法。

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《硃痕记》又名《牧羊卷》,出于《牧羊宝卷》。追踪“卷”这个名称来由,去古未远的台湾皮影戏,犹留可追的线索,台湾皮影戏明末自潮州传进,许多剧目都有“卷”字作尾(类似木鱼念经式的宣卷,加上弋阳腔)。“卷呀、图呀”这是早期的称呼,如《苦节图》、《忠义图》、《牧羊卷》。所以往上回溯,《牧羊卷》是来源颇早的一个故事了。

从京剧《牧羊卷》的戏剧结构、角色类型--其丑角的趣味近似“宦门子弟错立身”,如宋成被杀,交由地方(里长)来处理后事;宋成下场换顶帽子就成地方,口里念引子:“忽听一声唤地方,换了帽子不换衣裳”重新上场,宋成、地方同一人演,既省演员又有趣味--也可看出此戏来源甚早,至少明朝已有;所以《牧羊卷》被称为骨子老戏。再从脸谱比较:清宫戏画李仁的脸谱与近代三块瓦制式脸谱相比,清宫戏画的李仁更接近明代画法。


李仁的近代脸谱,侯喜瑞画,这是三块瓦制式脸谱。

越老的京剧,角色不忌繁多,角色各有功用、各逞其能,例如三个丑角--一个贪得无厌的宋成、两个油嘴滑舌的差人,三人插科打诨,反而让剧情更为突出;相对的,中军李仁很严肃,也引的观众发笑。赵锦棠与婆婆二人对比,婆婆以老为借口,凡事都推给赵锦棠奋力向前,也制造不少笑料。

观众可能以为这是一出喜剧?恰恰相反,这是出伦理悲剧:婶母与宋成谋夺主角朱春登的财产,趁朱春登从军路上,宋成暗将他害死,然后以春登已战死为由,妄图霸占朱妻赵锦棠,赵不肯从,宋成虐待她们婆媳,逼二人离开。没想到朱春登没死,多年后因军功被封至平西侯,衣锦还乡。婶母与宋成赶紧做两座假坟,朱春登见了大恸,顿觉人生无味,想要出家。以下节录戏文一小段供大家欣赏:


朱春登(王少楼饰演),戴忠纱,上扎孝带,穿青褶子,挂黑髯。

朱春登:本爵不愿为官,意欲入山修道,在此高搭席棚,舍饭七天。在这七天之内,如有贫苦之人前来讨饭,不许为难他们,如有为难他们,定责不饶,记下了。
李 仁:是。

…………(赵锦棠与婆婆没赶上席棚舍饭的时间,请李仁帮忙设法)

内搭架子:侯爷思想太夫人,吃不下去,剩下半碗残饭,拿去与他充饥【递李仁碗】小心侯爷的碗。

李 仁:【向二差】侯爷思念太夫人,吞吃不下去,剩下半碗残饭,拿去与他们充饥,【递甲差】小心侯爷的碗。

甲 差:喝,吓我一跳;伙计你看,侯爷的东西真好吃;丸子汤泡饭,这还有个丸子,我把他吃了吧。

乙 差:我掏死你,拿过来。【自甲手中抢过碗】跟着侯爷什么没吃过,什么没见过,这么个丸子就瞧到眼里啦,没根基,馋骨头。--我喝点汤吧。【喝汤】
甲 差:你拿过来吧。【抢还碗】不叫我吃丸子,你喝汤,给人家吧。这有半碗残饭,拿去吃去。【递与赵锦棠】

赵锦棠:放在地下。【甲差将碗放于地下】
乙差骂甲差偷吃丸子是“没根基,馋骨头”,乙差自己却也想喝点汤。骂人容易,自己却看不到自己的毛病。朱春登不重名利,自以为了无牵挂,就要修行去;却听到外面打破碗的声音,兼杂着哭声、喊声,心烦又涌了上来。他问怎么回事,中军李仁带进一名女子,让她等侯爷问话。朱春登一看,大吃一惊,这不是妻子赵锦棠吗,但他不敢冒认,经过细审细问,才敢确定。


做假坟,右为婶母(马元亮饰演),左为宋成。

朱春登:哦!(西皮慢板)听我妻赵锦棠细说一遍,
好一似刀割肉箭把心穿。
婶娘道他婆媳早已命断,
为什么我的妻现在此间。
莫不是死得苦冤魂不散,
莫不是魍魉把我来缠。
我这里出席棚用目观看,
又只见那红日未落西山。
赵锦棠左手上有朱砂一点,
是不是向前去细问一番。(行弦)

(白)啊,那一贫妇,赵锦棠左手指上,有朱砂一点,你可有?
赵锦棠:这个……有的。侯爷请看。
朱春登:【看赵手】哎呀,妻呀。


赵锦棠(程砚秋饰演)、朱母(文亮臣饰演),约1927年。

“莫不是死得苦冤魂不散,莫不是魍魉把我来缠。我这里出席棚用目观看,又只见那红日未落西山”。朱春登因受蒙蔽,一颗已抽离人间的心,又回到现实层面。多神奇的时空转换,剧本进行巧妙,用两句唱词“我这里出席棚用目观看,又只见那红日未落西山”,时空大转换,将原本的神思恍惚的状态,一扫而空。没有深刻人生体验的人,是编排不出这种剧情的。


在台湾常见演出,二差人(左一王鸣兆、左二董盛村)、右为宋成。

共产党甚至不敢演出这出戏,《牧羊卷》里的恶人宋成,张嘴就撒谎,做坏事从不脸红,活脱一个共匪的模样。他以为害别人能得到好处,其实那只能蒙蔽一时,天道岂任人行恶。

在文革前,邪恶聚集,《牧羊卷》这戏被迫消失;直到最近几年,邪恶势力衰败下去,大陆才又见演出。一出戏也能得知共产邪灵的气运,大纪元网站退党人数超过一亿,背后邪灵魂飞魄散,再也没有挟制人的力量。犹如朱春登雨过天青,步入光明。

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  • 《硃痕记》又名《牧羊卷》,出于《牧羊宝卷》。追踪“卷”这个名称来由,去古未远的台湾皮影戏,犹留可追的线索,台湾皮影戏明末自潮州传进,许多剧目都有“卷”字作尾(类似木鱼念经式的宣卷,加上弋阳腔)。“卷呀、图呀”这是早期的称呼,如《苦节图》、《忠义图》、《牧羊卷》。所以往上回溯,《牧羊卷》是来源颇早的一个故事了。
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