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京剧欣赏

《狮子楼》包括武松访邻告状、杀西门庆这些情节。水浒传改编的京剧,如《翠屏山》、《时迁偷鸡》,《乌龙院》等与水浒原著稍有不同:加重生活趣味化,尤其角色个性的发挥上,深具戏剧张力,编剧者可说是一位饱经世故、却又不落俗套的达人。戏中配搭一个小小的角色,都让人觉得兴味盎然。盖叫天口诉“粉墨春秋(二)《狮子楼》”(《上海戏剧》 1961年03期 ),讲到《狮子楼》主要是文场子,显现武松的理智性格,这些文场子戏如不能演得俐落,后面《狮子楼》与西门庆打得再火爆, 也看不出为兄报仇的“义儿”(意义、层次), 因此交代“义儿”很主要。俗话说:“学会前文义,才知后文通”,盖叫天的武松戏,比起别人精神百倍,就是他有这个“义儿”。

戏曲演出的长短,其实与演员的诠释能力有关。尤其从“折子戏”里,最容易看出由演员所决定的时间感。今天介绍《七郎托兆》这个折子戏,单独演出可以演到半小时,主要是看主角杨七郎的表现,他花脸虎虎生风的唱腔,与父亲杨继业阴阳两隔,急着安慰父亲,并辞别父亲,其中唱到:“孩儿我再不能多行孝顺,再不能与爹爹同路而行。再不能与爹爹牵马坠蹬,再不能统雄兵去把贼平”,感人落泪。在此情境中,演员较有发挥,时间的感觉就不一样。如果少唱(俗称“马去”)两句,立刻会变得太短。

京剧《打侄上坟》,又称《状元谱》。由打侄、上坟两个段落所构成,两个段落分别讲了两个风俗习惯,一是“开仓放粮”,一是“清明扫墓”。这出戏,简而有力说明文化的力量,帮人达到连系、沟通、互动。人与人的裂痕,借此得以弥补。族群或社会出现不平衡,大家心量大,携手同心,心性得到提高,环境调整变好。

陈德霖(1862~1930)是在京剧史上影响很大的人物。如果谭鑫培是“老生”的代表,陈德霖就可称为“青衣”的代表。在表演上,陈德霖考虑剧情,根据剧中人物的性格来安排行腔的高低、急缓。“青衣”强调女性优雅与端庄,不尚花俏,注重身份、举止内敛。

《监酒令》为小生重头戏,表现一个年轻人遇到选择,他总是以本性或正义去选择,而非用利益去选择,结果得到好报。例如选择爱人,他找喜欢的对象,不牵涉到政治上有“刘派”、“吕派”之分,结果夫妻两口子很恩爱。戏中这位朱虚侯刘章,具足年轻人的正直与憨厚。历来能演者不多见,朱素云曾与贵俊卿(谭派老生)合演,朱素云喉音高亮,声声合拍,虽是宿卫军官之职,面对“刘派”大老的挑拨,他一本正理应对;二人神情周到,又功力悉敌,实属难能可贵。早年,北京春台部陆小芬(1856咸丰六年生),演刘章憨直无惧,很有名声。

先是汉中的张鲁攻打刘璋,刘璋请刘备入川协助。刘备从荆州,以庞统为军师,带着部队,到成都与刘璋会面。接着,刘备驻守在绵竹一年。刘璋反悔,怀疑刘备的动机,乃攻刘备,交战中庞统被箭射死。荆州的孔明(诸葛亮)急忙率领张飞、赵云等出兵,打败刘璋的悍将张任。终于,刘备与孔明会师成都,刘备取代刘璋的位置,开始统治四川。

京剧《悦来店》、《能仁寺》是八本《儿女英雄传》中精彩的两析。此剧原为清初文康写的小说,清末李毓如根据河南才子狄郁(号杏南)所编梆子剧本、整理成为京剧余玉琴“福寿班”的本戏之一。当年余玉琴演十三妹是武旦应工,以武功见长,是踩跷演出。此戏后经王瑶卿重排,融合了花旦腔调、刀马旦架式表演,不再踩跷而改穿彩薄底(快靴)。

京剧《天雷报》又名《清风亭》。清朝人焦循(1819年出版“花部农谭”)在花雅并盛的乾嘉时期,他站在花部(京剧这一系统)这一边极力颂扬;特别就以《清风亭》这出戏大书特书,做为花部胜过雅部(昆曲)的明证。

京剧《断太后》这出戏很简明扼要,用单纯的三个角色,就把北宋皇室的一件千古疑案交待清楚。京剧中的历史剧,与古代史书类似,文字精简,但内容既深且广。从前,教笔者左传的恩师傅隶朴先生嗜京剧,讲课铿锵有声,犹如老生演员凝炼的演出;他深通易经,以易入史,而左传原本就用到许多易经卦象,易史结合,学生大受启发。

易经的“观”卦说到:“圣人以神道设教,而天下服矣”。神道两字改成白话文就是“有神论”,圣人以“有神论”来设教,天下的人无不服从。如此一来,“神道设教”的意义其实非常容易理解。比人崇高的神,必然具有更高的道德与能力,一个善于观察的人,如果能学习神而提升自己的道德与能力,那真是有助于天下太平,处处都可见到风调雨顺、人寿年丰。

胡金铨带有京剧节奏的武侠片“龙门客栈”,演变到徐克三D武侠片“龙门飞甲”,其间约有五十年,可是观众还是爱看。 武侠片(西方有骑士传奇的小说、电影)是人类投射出的情境:想像奇人义士打抱不平、救助弱小忠良、揭露真相、不顾世俗的阻扰、勇往直前。戏曲小说及文艺作品,就是有此类型,其情其景带有儿童纯真的观点,细腻、善良、栩栩如生。

《花子拾金》又名《拾黄金》,是丑角的玩笑剧。内容很简单,演乞丐范陶(倒过来念,谐音为讨饭)捡到一块黄金;乞丐高兴的模仿京剧生、旦、净各种唱腔,甚至其他的地方戏大唱特唱,逗得大家跟着乐和。用现代的话讲,这是一种“模仿秀”,模仿的维妙维肖足以乱真。清末名丑刘赶三演《拾黄金》,他还自备文武场,能以两手拉胡琴,两膝各缚铙钹,右足趾夹一锤,左足悬一锣,坐在桌上模仿唱《二进宫》,不只唱着生、旦、净的唱段,同时胡琴、锣钹并奏,音节谐美,令人叫绝。刘赶三还有一出也是“模仿秀”的《十八扯》(又名《兄妹串戏》),这是加上花旦由两个人来演的。

《刺虎》即《费贞娥刺虎》,出自昆曲“铁冠图”,但它是过去京剧旦角在学戏过程必学的一出,表现女性大义凛然的崇高美,从前四大名旦都会这个戏。犹如“铁冠图”中的《宁武关》是京剧老生学戏不可或缺的典范,表现男性明知其不可为而为的悲壮美。

关羽的情操非常高尚,远远超过常人,在曹营时,黄金、美女都收买不了他,他只对大哥刘备效命。他又熟读春秋,大节大义的关键处,一点也不含糊。他反映中华文化崇高道德的一面,在民间被奉为神明,处处都有关圣君的庙。 关羽的武艺也非一般武将所能及--斩颜良诛文丑、过五关斩六将,威震人心;另外,《单刀会》这出戏描写了关羽胆识过人,带着少许人过江去与鲁肃谈判,令人印象深刻。大陆某处关庙就有这一幅对联:“匹马斩颜良,河北英雄皆丧胆;单刀会鲁肃,江南名士尽低头”。英雄、名士都服气关羽。

清代焦循在嘉庆24年(1819年)出版的“花部农谭”已提到花部(又称乱弹)的《药茶记》这出戏,这是根据真实社会事件改编的一出戏。焦循又惊又喜,没想到普普通通的老百姓,也能如此杰出的表现正义,太难能可贵,因此他干脆称此戏为《义儿恩》 。

《得意缘》中的狄云鸾与《乌龙院》中的阎惜娇是京剧花旦中的两大类型。狄云鸾天真无邪、调皮爱笑,但为了维护丈夫,却能脱离娘家,闯关而去。阎惜娇任性娇纵,原说要报宋江的恩,但有了新欢就不要旧爱宋江,一旦捉到宋江的把柄,为求斩断束缚不惜将宋江害死。

两岸京剧发展,从角色来看,差距最大的是花旦。大陆“戏改”,已将花旦塑造成玩弄政治、斗争好胜的女强人,凶悍无比。如新编戏《春草闯堂》,春草可以咆哮公堂,要胁县长更改判案,还让县长成了她的跟班,跑前跑后办事。

《硃痕记》又名《牧羊卷》,出于《牧羊宝卷》。追踪“卷”这个名称来由,去古未远的台湾皮影戏,犹留可追的线索,台湾皮影戏明末自潮州传进,许多剧目都有“卷”字作尾(类似木鱼念经式的宣卷,加上弋阳腔)。“卷呀、图呀”这是早期的称呼,如《苦节图》、《忠义图》、《牧羊卷》。所以往上回溯,《牧羊卷》是来源颇早的一个故事了。

有些戏很神奇,它能顺顺当当、不受阻碍的就这么流传下来,像康雍乾时代《忠义璇图》中的《山门》,又称《醉打山门》,至今仍能见到演出。有些戏运气就不好,例如连谭鑫培都夸赞的好戏《宁武关》(余叔岩、言菊朋皆曾演过),却因中共邪党建政,瞬间中箭下马,当前再也没人敢提起,成了失传的戏。

京剧《盗王坟》有两个不同的演出版本:一个是传统的、比较短但艺术表现很完整的时迁盗墓;另一个则是“中国京剧院”的改编本,把剧情完全反过来,时迁不盗墓,而成打击盗墓集团的英雄,他杀死盗墓者,并将盗墓者所盗珠宝,献给梁山。

《赵氏孤儿》根据老戏《搜孤救孤》改编,在1959年编成。剧情新添加的几个部分,完全是为“革命需要”做作出的“虚情假意”。 中共统治大陆后,立即颁布禁戏剧目,压制京剧不遗余力。京剧演员无戏可演,难以维生。拖到1957年大鸣大放,一些不懂中共阴谋的演员,以为否极泰来,积极演出传统老戏,招来老观众,想要再造京剧的中兴。不久“阳谋论”把大鸣大放的人扣上右派的帽子,遭整肃以及被杀死的人不知道有多少。京剧著名艺人李万春、叶盛兰、叶盛长等也牵连在内。从此以后,幸存的人变得机伶,隔年1958年毛泽东发动“大跃进”,果然人人争先。京剧界也跟着搞大跃进,积极“改革”老戏,计划一年排出三百个新戏,其中两百个要是革命现代戏。

在“缀白裘”第十一集第三卷收录有乱弹腔《挡马》一戏。这出戏很神奇,经过长久的岁月,它依然在台湾的旧路北管(俗称福路戏)传唱不辍,只是戏名不叫《挡马》而叫《卖酒》,属于文戏,是小丑与花旦的“对儿戏”,讲究唱念要相互配合,衔接上要紧密而自然,今年台北艺术大学传统音乐系毕业公演就有《卖酒》的演出。

京剧的“净”行,一般大家知道的有正净(铜锤花脸、黑头)、副净(架子花脸)、武净(武二花、摔打花脸)。其实还有一种毛净(油花),他“毛手毛脚”如过动儿一刻不得闲,动作繁多、身段复杂。今天我们介绍《通天犀》这出戏,主角许世英,绰号“青面虎”,举止毛躁,即以毛净来应工。

《盘丝洞》在道光四年(1824)庆升平班272出的剧目里就有了。50年后“菊部群英”一书(同治十二年出版,1873),介绍梅巧玲、余紫云师徒二人皆擅演《盘丝洞》,而且特别是他俩都是正旦兼花旦,可知《盘丝洞》里的蜘蛛精(月霞仙姑),并非卖弄风情,也要端著正旦的架子。梅巧玲是梅兰芳的祖父、余紫云是余叔岩的父亲,他们都是很有名望的人,表现适可而止,绝不会在淫荡上去讨好观众。

余叔岩照过三张《洗浮山》照片流传于世,表现主角贺天保“趟马”的潇洒英姿。由于余叔岩照片的关系,《洗浮山》成了人所共知的一出戏。余叔岩以老生闻名,但他幼工好,有武生底子,他在《洗浮山》中舞双刀(双刀花)与趟马,边式俐落。他还演过的武戏有《连环套》、《落马湖》、《翠屏山》等。

八珍汤原名《三进士》。《三进士》是一出二黄的骨子老戏,可说是非常具备有指标性的一出京剧:它有元杂剧离奇的剧情、又有明传奇的善做结语(一门三进士,枯木喜逢春;富贵休忘本,为人莫欺心),自身又具足清代乱弹戏的明快节奏。很可惜,民国以后越来越少人能领悟它的深刻性。到了共产党时代,把它妄改成老旦的控诉戏-装可怜、搞斗争,让人看了起一身鸡皮疙瘩。新编《八珍汤》故意钻牛角尖,着眼在老旦因为做了那碗不受吃的八珍汤,竟被媳妇赶出门去,几乎冻死在大风雪中(简直是瞎编),于是八珍汤成为老旦受到迫害的铁证。从《三进士》的波澜壮阔的剧情,一下子变成控诉富人、狭隘不讲理的批斗叫嚣;老旦在大雪中又唱又舞,看看快冻死,来了丫环春兰护送她去周府。丫环本事不小,竟能推荐一个老旦到周府去吃闲饭,这只有无产阶级的脑袋才编的出“春兰救星”,显示无产阶级无所不在,古代就有。

《长坂坡》演出时间约要两个多小时,它几乎把战争中所可能碰到的情况,借着赵云所见所闻,一一描写出来。其方式很像电影“抢救雷恩大兵”(大陆译:拯救大兵瑞恩),借着去救雷恩的过程,电影实际是要把前线的艰危曝光在大家面前。《长坂坡》中,赵云的任务在保护刘备的妻族家小,包括甘夫人、糜夫人、阿斗、糜竺、糜芳(二人为糜夫人的兄弟)等,由于大家分散逃走,赵云杀进杀出许多次,分次救出人来。

《秦琼倒铜旗》这出戏在京剧里几乎已消失,然而在台湾的北管戏里却非常盛行,唱的是昆曲“十牌”,包括【新水令】、【步步娇】、【折桂令】、【江儿水】……等,为南北合套中的一种,在京剧里有些武戏也用到,如《乾元山》、《石秀探庄》、《淮安府》等,有人简称此套数为“新步折江”,乃取前四曲之首字也。其中的南曲原属仙吕宫,与双调北曲合成一套,所以此套数也叫“仙吕入双调”。

京剧《小商河》是岳飞攻打到朱仙镇之前,在河南许昌一带发生的一段壮烈战争故事。史载杨再兴,率三百名骑兵为先锋,在小商桥地方突遇金兵十二万,为争取时间他迎向前去冲杀,他杀死将官一百多名,兵卒两千多人,身中箭依旧奋战。因初冬降雪,他急于追上金兀术,催马跃过小商河,马陷淤泥,无法起身被金兵射死。后来张宪大军赶到,击溃金兵。杨再兴尸体火化,骨灰里捡出箭头有两升之多。

宋江被发配江州,某日想出门访友,戴宗、李逵不知哪去了,想找新朋友张顺也找不着。他百无聊赖的逛到江边的浔阳楼,径自上去喝酒。酒入愁肠,平生的不如意,全浮了上来。他觉得世界对他不公平,情绪逐渐变的激昂与愤恨,他想血染浔阳江口,做个霸道的黄巢。其实宋江做不出这种事,只是极端挫折下,随着醉意题下两首反诗。等酒醒过来,自己都忘了题诗这件事。

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