中秋节对联

【文史】中秋赏月 巧联妙对意无穷

文:任采真

嫦娥奔月(桃子/大纪元)

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中秋吟月古今皆然 中秋对联巧趣多

中秋一到必吟月,古今皆然。中秋节是个充满历史古意又盎满诗情画意的中国传统节日。古人对月作诗填词,以寄意、抒怀、言志……层次无穷,君臣、诗人墨客、商家百姓也常常“作对”应和、竞技和逗趣,妙趣联联来。

对联可以意蕴婉曲载典故富巧思,也可以平白直述通心达意。中秋佳节,又临,怀念“古月”情致,看一看古人的“对月”佳联,增添过节的趣味。

中秋月圆。(fotolia)
中秋月圆。(fotolia)

秀才中秋赏月 月月月圆逢月半

清代广东才子宋湘(1756年-1826年,字焕襄,广东嘉应州今梅州市人),出身贫寒,受家庭影响勤奋读书,十七岁即中秀才。有一年中秋节,他约了几个秀才赏月。望着天上若银盘圆月,他即景吟出上联:

天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半。

这“天上月圆,人间月半”的叙述,掩映人间有阴晴圆缺的缺憾,以实映虚,情思绸缪回荡其中。据说,当时几个秀才都对不出相映成趣的下联。到了那年除夕夜,宋湘自己触景生情又对出了下联:

今夜年尾,明日年头,年年年尾接年头。

此联勉力成对,在叠词的结构上“月月月圆逢月半”、“年年年尾接年头 ”称妙。 上联赏月而成天上、人间之句,饶蕴世间情味,下联“今夜年尾,明日年头”却失于凑句,只能以平淡无趣的余味收场。或许这就是真实的人生况味:绚烂归于平淡,繁茂归于衰败。

春夏秋冬南北东西 中秋风月旷古

高楼赏月(清代孙温绘制《红楼梦》图画)(公有领域)

李渔(公元1610-1680年) 是明末清初的戏曲理论家,浙江金华人。据传有一次他游览江苏扬州的桃花庵,与庵中方丈同登绎经台赏月。两人边赏月边作对,将“月”入联兴致昂然。

登上了赏月台,他俩就“作对”了!

方丈道:有月即登台,无论春夏秋冬。
李渔对:是风皆入座,不分南北东西。

方丈又道:天尽山头,到了山头天又远。
李渔又对:月浮水面,撬开水面月还深。

“今人不见古时月,今月曾经照古人”。从古至今,多少人仰望星空,在如水的月色中,与皓月相视无语;又有多少文人墨客借月抒怀,赋予月亮生命与情感。(fotolia)
“今人不见古时月,今月曾经照古人”。从古至今,多少人仰望星空,在如水的月色中,与皓月相视无语;又有多少文人墨客借月抒怀,赋予月亮生命与情感。(fotolia)

赏月不将月色入联岂不索然无趣?李渔和方丈两人的对联从及身的登台、入座情境开始,倏将春夏秋冬、东西南北的大块时空邀入对中,当下一联风月的时空瞬间无限开展。明月当空。天接山处尽,天外有天;月浮水面时,水下藏月。一联风月无限隽永,历经旷古多少春秋!

水底连天  月中带影一雁飞

中秋节月圆人团圆,吟风颂月古今同心。(Fotolia)
中秋节月圆人团圆,吟风颂月古今同心。(Fotolia)

中秋赏月登楼尽兴,所以登台赏月的对联也不仅一、二。传说清代时有李北水和张南月两人于中秋登楼赏月。这两人的姓名好像是特意而造,不管如何,“北、南”的空间成了对联的引线;“水、月”的印象是中秋对联的主题。

登楼望月,天际北斗七星同时也映入眼帘。看李北水怎样把“北水”之名巧嵌入联:

北斗七星,水底连天十四点。

八月十五中秋时节,也正是鸿雁南飞时。楼顶有孤雁群飞过,张南月触景生情智生,巧妙对出下联:

南楼一雁,月中带影一双飞。

张南月将他“南月”之名,巧嵌入下联,“南楼”对“北斗”、“月中”对“水底”,同时“一雁”对“七星”、“一双”对“十四”、“带影”对“连天”,用词对偶、平仄对丈之外,词性相对、数字相对、空间相应、虚实相生、动静相和,和上联工整应和,异曲同工妙趣添双。而且下联的“一双飞”对“十四点”以动映静,在诗韵、诗情上更上一层楼。

南宋女词人李清照(公元1084-1155年)〈一剪梅〉有一词“雁字回时  月满西楼”让人玩味千古。八月十五中秋节,雁南飞逢月儿满,人儿归不归?彼情彼景、此愿此憾,常在心头。

月圆人团圆是人间的衷愿,叹!但愿人长久自古不能全。人生,总是在生离死别中忧扰,生命,总陷于生老病死中轮回。能放下圆、不圆的忧扰,赏风月之清趣,已是难得的中秋美事。真要超脱春夏秋冬、东西南北时空的界限,一探山外山、水底月之妙景,大觉者早已点醒世人必须在精神境界上超越,更上层楼、更上层楼……。@*

责任编辑:方沛

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