讀懂《千字文》: 化被草木賴及萬方 臻於仁道的理想
「天人合一」是中華文化的精髓，悠遠又無垠的宇宙是生命的來處，天地人間是人返本歸真的道場。啟蒙書《千字文》的內涵展現哪些中華文明的精髓呢？中華大戲開場，開宗明義指出什麼精義？在理想政治上指向哪一大道？
內容主題：
《千字文》開宗明義引經據典，展現的就是「天人合一」的典故與精神，展現了中華傳統文化最重要的內涵。從內容來劃分的話，《千字文》第一部分從宇宙的誕生、天地初開，展開天文日月星宿、氣象物候、律呂調節陰陽、地球上的自然資源，一直講到人類出現以後，中國太古和上古時期的歷史，最後以王道政治作為結尾。
本文六聯的內容重點就是王道政治，點出上古的理想政治的展現：
吊民伐罪 周發殷湯
坐朝問道 垂拱平章
愛育黎首 臣伏戎羌
遐邇一體 率賓歸王
鳴鳳在竹 白駒食場
化被草木 賴及萬方
【語意‧印象】
【吊民伐罪 周發殷湯】——殷湯（商湯子履）和周武（周武王姬發）為了拯救暴政下的庶民，而誅無道之君。
本聯講天子改朝換代，以民為本的政治本色。
吊，是撫慰有拯救的含意，伐，是動干戈征討、攻打。商湯和周武王以征伐有罪的暴君而得天下，是為了吊慰受到殘害的人民。商湯伐夏，拯救慰撫夏朝無罪之民，而誅伐有罪的暴君夏桀；周武王誅伐有罪的暴君紂王，拯救慰撫商朝無罪之民。
【坐朝問道 垂拱平章】——君王於朝廷聽政問道，請益臣子治天下之道，垂衣拱手，無為而天下治。
此聯講中華文化中的理想政治。
坐朝，指聽政。問道，指問治理國事之要道。
垂拱，指垂衣拱手，就是無為而治的象徵。平章，是商議治理國事。
中華文化中的理想政治在於無為而天下治的境界，君王治國的功課最主要的課題在於修養己身的道德，以德化臣民，使大道行而國正，使天理明而人不昧，從而天下治。
【愛育黎首 臣伏戎羌】——德澤於人，愛育百姓；戎羌等等外邦都受到道德感化而伏首稱臣。
此聯講中華民族的王道為仁德之道，近悅遠來。
黎首是「黑頭」，比喻百姓；戎羌是古代邊疆少數民族戎族和羌族，泛指邊疆蠻夷之邦。不管是黎民百姓還是蠻夷外邦，都感受到君王仁風德政的感化而主動臣伏。孔子講「德風草偃」，就是形容這樣的道德清高、無為而治的境界。
【遐邇一體 率賓歸王】——不論是遠方外邦，或近處族裔，全都歸順於仁德之君。
這一聯側寫仁風德政的力量如德風草偃無遠弗屆，讓遠邦近民自然歸順。
遐，指遠處；邇，指近處。遐邇一體，即不論遠近都一心向著仁君。率同帥，即最高的將領，賓是國家大使，都代表國家，近悅遠來，歸順於仁德之君的國度。
【鳴鳳在竹 白駒食場】——鳳凰在竹林鳴叫，白馬在穀場食穀。
這聯講有道之君主，仁德澤披的結果，感化吉祥的鳳凰展現世間，賢能的人樂於效命。
鳳凰珍貴華美，世所罕見，是非常吉祥的鳥，人間有道則現。「白駒」指喻德高的賢者，典故出於往昔宣王末世不能用賢，有賢者乘白駒離去。《詩經‧小雅‧白駒》云「皎皎白駒，食我場苗，繫之維之，以永今朝」，是指把賢能的人才留下來，為國效命。
【化被草木 賴及萬方】——德風化草木，惠澤及天下。
這一聯講有道之君的仁德教化與德惠恩澤廣披天地間的人與物，無所不及。
化，是仁德教化；賴，是利潤恩澤；萬方，指天下。總而言之，有道之君的仁德廣披，及於草木萬物，利潤萬方，天地間無一物不蒙其恩惠德澤。
以上是《千字文》第一部份內容，講天地與君主的仁道，為《千字文》之發端。先皇們仁民愛物廣披德澤，開展人文盛世，垂拱而治，發皇道德美境。
【故事插播】——網開三面
我們常能聽到「網開一面」的成語，而中華民族的先祖在三千以前，就有「網開三面」的一段史實喔！請看清楚，不是「網開一面」，是「網開三面」。這位先祖是道德高尚的精神領袖——商朝的開國君主商湯。
據《史記》的記載，商湯開創商朝之前，有一次經過野外看到有人張了四面網捕鳥獸，那張網的人口中唸著祈禱詞說：「從天下四面八方來的都進到我的網中來呀！」
商湯說道：「哎呀！這就要趕盡殺絕了呀！」
於是他讓人「網開三面」，只留一面網，然後商湯對網虔誠發願說：「想去左邊的就去左邊，想去右邊的就去右邊，不想要命的，就進到我的網中來。」
後來諸侯們聽說了這件事，都表示：「湯的道德境界真是至極呀，仁德廣布遍及禽獸啊！」
商湯網開三面，教人只取用必須維生的食物。他仁慈的民胞物與情懷和高貴的道德情操，不僅表現在這網開三面的一例，且在許多方面都流露出來，讓天下的三千諸侯都佩服。夏朝的三千諸侯會盟於亳推舉商湯登王位，商湯對三千諸侯三讓王位，看不到有諸侯表示就位的意願，才登了王位。商湯的至德，也給後人留下了為政能長能久的良好道德典範。
後語：
人間承天地之天道而運作則順，古人常說「順天者昌，逆天者亡」，經過漫長的歷史考驗，顛撲不破。因此，我們中華先人觀察日月星辰的垂象來輔正施政，利用音樂律呂來調節陰陽，利用萬物以利用厚生。當人體現出對神的崇敬，遵崇神示的天道以行人道之時，就有令人驚奇的神蹟出世，也發展出濟世的神技，和璀璨輝煌的文化見證，成就了中華傳統的精髓。@*
參考資料：《群書治要：卷三‧毛詩‧小雅》《史記》
責任編輯：古容#
