【名作故事】《千字文》奇文一夕成 作者鬢髮盡白

作者:允嘉徽
《千字文》是南梁周興嗣編纂的千字長韻文,在歷代訓蒙讀物中獨領風騷。圖為明代文徵明 小楷《千字文》局部(公有領域)
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千字文》原名為《次韻王羲之書千字》[1] 是南朝梁武帝的散騎侍郎周興嗣(西元470年─521年)所作的一首長韻文,氣韻繞梁氣勢雄偉,引經據典義蘊雋永,麗辭華章傳揚文化精髓,在兒童訓蒙讀物之中獨領風騷。周興嗣字思纂,陳郡項人(今河南沈丘),學優才贍。他的著作有《黃第實錄》《皇德記》《起居注》《職儀》等百卷,有文集十卷,然而流傳最廣的莫如《千字文》。

《千字文》一夕飛思傳佳作

唐朝李綽《尚書故實》有一段文字,記述《千字文》作成的傳奇:

其始乃梁武教諸王書,令殷鐵石於大王書中拓一千字不重者,每字片紙,雜碎無序。武帝召興嗣,謂曰:「卿有才思,為我韻之。」興嗣一夕編綴進上,鬢髮皆白,而賞賜甚厚。

起初梁武帝為了教育王子們書寫練字,命令大臣殷鐵石從碑石上拓印名家王羲之的書蹟,拓取完全不重複的一千個字。梁武帝看著散拓在紙上的一千個字,一字一紙,既沒有順序也沒有聯綴的意義,顯得雜碎無序。他腦中想起了才思敏捷的文學侍從——散騎侍郎周興嗣,就召他入宮,交咐他一個大任:「卿有才思,為我韻之。」要周興嗣將這一千字編成一篇押韻的《千字文》。這就是《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》的緣起。

周興嗣受命之後,在一夜之間就將這一千字編纂成了《千字文》,次日上朝就呈上給梁武帝。不過呢,周興嗣在一夕之間「鬢髮皆白」!可見這篇《千字文》含納了周興嗣大量的生命精華。梁武帝得到《千字文》,加賜周興嗣豐厚的金、帛,驚喜、讚許自不在話下。

唐朝名書法家歐陽詢《千字文》局部。(公有領域)

《千字文》可貴在何處?

周興嗣編寫的《千字文》訓蒙[2] 長卷韻味雋詠。他將原來毫無關聯的千字,編綴成四字成句的長韻文。通篇125句起承轉合一氣呵成,二句成聯,聯聯押韻,分段轉韻,通篇相屬,誦讀起來朗朗上口,氣韻繞樑。原本拓印王羲之書碑而得獨立無序的一千個字,經過周興嗣編綴之後,字字都注入了文化生命,連綿成鑄章,意蘊深厚。

全篇主題清晰,從開天闢地以降的中華傳統歷史文化就是《千字文》的主軸,文理清晰一脈相承,內涵豐厚層層增廣。更可貴的是,《千字文》不僅是識字的讀本,更是人生指路燈,中華傳統文化源起的道家思想成了生命教育的礎石,修身處世的儒家哲學就是人格培育的藍圖。

《千字文》採擷中華傳統文化經典的精髓,詞詞用典,句句引經。透過引經據典傳揚傳統文化思想與懿德風範,潛移默化陶冶人格。其引用的經典包含《易經》《淮南子》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》《論語》《孝經》《孟子》《史記》《神農本草經》《管子》《韓非子》《莊子》和《漢書》等等。範疇涵蓋人生哲理、天文、地理、政治、經濟、社會、歷史、倫理等等層面,內容豐富,寓意深刻。對兒童啟蒙來說,起到了很好的啟發與引導作用,傳承文化的力度更是不言而喻的。

名家讚揚

六世紀的時候,《千字文》一出,成了兒童教育的重要啓蒙讀物。後代將《三字經》《百家姓》《千字文》合稱訓蒙讀物「三百千」。明代王世貞以「絕妙文章」形容《千字文》。清代顧炎武說《千字文》讓人感到容易親近,「於是至今為小學家恒用之書」;章太炎說《千字文》的文采獨領蒙書讀物風騷,可以說是「訓蒙長詩」。

《千字文》同時具有《王羲之千字文》的緣由,因而歷代書法名家都把書寫《千字文》當作一件殊勝的事。例如智永、懷素、歐陽詢、趙佶、趙孟頫、文徵明等等,代代不絕。他們所留下的《千字文》帖本書文並茂,又是另一種傳世的文化傑作。

宋徽宗和大多數書法家一樣偏愛《千字文》。圖為宋徽宗御書《千字文》墨寶。(公有領域)

《千字文》很早就傳揚到海外東亞漢字文化圈,受到韓國、日本國的重視,《千字文》可說是中華文化中任重道遠的「傳播大使」之一。

《千字文》內涵深厚

此文大體可分為四大部份:

第一部份:從開天闢地展開人處於天地之間的序曲,直點中華文化的核心——天人合一的文化思想。這部份包含天象、地理與人文寶物的表徵。

第二部份:講述中華文化與歷史的開展,講上古盛世清明政治。

第三部份:講修身操守和處世準則以及人物風範。

第四部份:講不為名羈不為利鎖的人生境界與人物風範。結尾強調一生吉祥幸福的常道,與第一部份呼應,回歸生命之道的題旨。

宇宙開門  生命序曲

「天地玄黃,宇宙洪荒」是《千字文》開篇的第一句,打開了中華文化「天人合一」的思想境界,從浩瀚無垠的宇宙中展開人的存在意義。太史公司馬遷就說的「天垂象,示吉凶」,換個角度來說,人的生命不能脫離天地寰宇而獨活,生命的意義要從更高更遠的宇宙中去尋求。作為兒童啟蒙的《千字文》開宗明義就點出了神傳文化的精髓,遙指人安身立命之所在,結尾又歸結到生命永恆的題旨。

(後續:賞讀《千字文》系列,將依次來賞讀內文和相關的經典故事。)

註釋
[1] :「次韻」是指依次用所和詩中的韻作詩,這裡周興嗣是以王羲之書千字排序纂成千字韻文。
[2] :「蒙」是生命的發展處於幼稚階段的意思,也被引申為「蒙昧無知」的意思,因此「蒙學」就是「啟蒙的學問」。「蒙」也是《周易》六十四卦之一。

附錄《千字文》
天地玄黃, 宇宙洪荒。 日月盈昃, 辰宿列張。

寒來暑往, 秋收冬藏。 閏餘成歲, 律呂調陽。

雲騰致雨, 露結為霜。 金生麗水, 玉出崑崗。

劍號巨闕, 珠稱夜光。 果珍李柰, 菜重芥薑。

海鹹河淡, 鱗潛羽翔。 龍師火帝, 鳥官人皇。

始制文字, 乃服衣裳。 推位讓國, 有虞陶唐。

弔民伐罪, 周發殷湯。 坐朝問道, 垂拱平章。

愛育黎首, 臣伏戎羌。 遐邇壹體, 率賓歸王。

鳴鳳在樹, 白駒食場。 化被草木, 賴及萬方。

蓋此身髮, 四大五常。 恭惟鞠養, 豈敢毀傷。

女慕貞絜, 男效才良。 知過必改, 得能莫忘。

罔談彼短, 靡恃己長。 信使可覆, 器欲難量。

墨悲絲染, 詩讚羔羊。 景行維賢, 剋念作聖。

德建名立, 形端表正。 空谷傳聲, 虛堂習聽。

禍因惡積, 福緣善慶。 尺璧非寶, 寸陰是競。

資父事君, 曰嚴與敬。 孝當竭力, 忠則盡命。

臨深履薄, 夙興溫凊。 似蘭斯馨, 如松之盛。

川流不息, 淵澄取映。 容止若思, 言辭安定。

篤初誠美, 慎終宜令。 榮業所基, 藉甚無竟。

學優登仕, 攝職從政。 存以甘棠, 去而益詠。

樂殊貴賤, 禮別尊卑。 上和下睦, 夫唱婦隨。

外受傅訓, 入奉母儀。 諸姑伯叔, 猶子比兒。

孔懷兄弟, 同氣連枝。 交友投分, 切磨箴規。

仁慈隱惻, 造次弗離。 節義廉退, 顛沛匪虧。

性靜情逸, 心動神疲。 守真志滿, 逐物意移。

堅持雅操, 好爵自縻。 都邑華夏, 東西二京。

背邙面洛, 浮渭據涇。 宮殿盤鬱, 樓觀飛驚。

圖寫禽獸, 畫綵仙靈。 丙舍傍啟, 甲帳對楹。

肆筵設席, 鼓瑟吹笙。 升階納陛, 弁轉疑星。

右通廣內, 左達承明。 既集墳典, 亦聚群英。

杜稿鍾隸, 漆書壁經。 府羅將相, 路俠槐卿。

戶封八縣, 家給千兵。 高冠陪輦, 驅轂振纓。

世祿侈富, 車駕肥輕。 策功茂實, 勒碑刻銘。

磻溪伊尹, 佐時阿衡。 奄宅曲阜, 微旦孰營。

桓公匡合, 濟弱扶傾。 綺迴漢惠, 說感武丁。

俊乂密勿, 多士寔寧。 晉楚更霸, 趙魏困橫。

假途滅虢, 踐土會盟。 何遵約法, 韓弊煩刑。

起翦頗牧, 用軍最精。 宣威沙漠, 馳譽丹青。

九州禹跡, 百郡秦并。 嶽宗恒岱, 禪主云亭。

雁門紫塞, 雞田赤城。 昆池碣石, 鉅野洞庭。

曠遠綿邈, 巖岫杳冥。 治本於農, 務茲稼穡。

俶載南畝, 我藝黍稷。 稅熟貢新, 勸賞黜陟。

孟軻敦素, 史魚秉直。 庶幾中庸, 勞謙謹敕。

聆音察理, 鑒貌辨色。 貽厥嘉猷, 勉其祗植。

省躬譏誡, 寵增抗極。 殆辱近恥, 林皋幸即。

兩疏見機, 解組誰逼。 索居閒處, 沉默寂寥。

求古尋論, 散慮逍遙。 欣奏累遣, 慼謝歡招。

渠荷的歷, 園莽抽條。 枇杷晚翠, 梧桐早凋。

陳根委翳, 落葉飄颻。 遊鵾獨運, 凌摩絳霄。

耽讀翫市, 寓目囊箱。 易輶攸畏, 屬耳垣牆。

具膳餐飯, 適口充腸。 飽飫烹宰, 飢厭糟糠。

親戚故舊, 老少異糧。 妾御績紡, 侍巾帷房。

紈扇圓潔, 銀燭煒煌。 晝眠夕寐, 藍筍象床。

弦歌酒宴, 接杯舉觴。 矯手頓足, 悅豫且康。

嫡後嗣續, 祭祀烝嘗。 稽顙再拜, 悚懼恐惶。

牋牒簡要, 顧答審詳。 骸垢想浴, 執熱願涼。

驢騾犢特, 駭躍超驤。 誅斬賊盜, 捕獲叛亡。

布射遼丸, 嵇琴阮嘯。 恬筆倫紙, 鈞巧任釣。

釋紛利俗, 並皆佳妙。 毛施淑姿, 工顰妍笑。

年矢每催, 曦暉朗曜。 璇璣懸斡, 晦魄環照。

指薪修祜, 永綏吉劭。 矩步引領, 俯仰廊廟。

束帶矜莊, 徘徊瞻眺。 孤陋寡聞, 愚蒙等誚。

謂語助者, 焉哉乎也。

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責任編輯:李梅

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