輪迴轉世累世修行 南嶽慧思大師慧悟顯神跡
南北朝時代的南嶽慧思大師立誓「修習苦行」和「教化眾生」的大誓願，就像是兩條並行的修行軌道，成就他生命的昇華。他堅決修行不脫凡俗，不罷休的鋼鐵意志在數世的輪迴轉生中一貫不移，在現實中得到實證——有他輪迴轉世的遺蹟，也有他修行的神跡。
立誓發願修出凡界
慧思大師俗姓李（西元15年—577年），出生於南北朝時期北魏延昌年間，豫州武津人（今河南駐馬店上蔡市）。他從小就寬宏仁慈、愛護生命，鄰里對他的品行讚不絕口，也常常向他請教。
他立誓發願：
「我今誓願持令不滅。教化眾生至彌勒佛出……我從末法初始立大誓願，修習苦行……必願具足佛道功德見彌勒佛。」（《南嶽思大禪師立誓願文》）從他的誓願文中，我們看到他堅覺的修行之心——「必願具足佛道功德見彌勒佛」以續來緣修出凡界，修行功夫就放在堅決「修習苦行」和利他「教化眾生」上。他一中顯示的奇跡，其實不是奇跡，那是得自修行功夫所出的神通。
幾番輪迴轉世 累世修行
他十來歲的時候，曾夢見一位印度僧人勸說他出家修行。他想這是吉祥的徵兆，於是辭別父母投身佛門。在一個不清靜的修行所，他多次感應到神僧訓令他齋戒。於是他戒慎自己過著非常簡樸的生活。然後，他受了具足戒，修道的心更加堅定。
後來他從夢中驚醒：原來這是一場夢！
思禪師的前世也是修行人，這一生轉世後，當是高層生命在另外空間點醒他繼續修行！不久後，他在15歲出家（北魏永安2年，西元529年），在他堅決苦修、打坐入定中，果然見到了自己過去三世修行的種種事情，後來在現實中也得到了證實。
那是陳朝光大二年（西元568年），57歲的慧思大師感到末法之難將到的急迫，他帶著一眾弟子前往南嶽衡山修行。抵達後他「預告」眾僧徒：我寄身此山，當為十載，十載後我必然遠遊。
在衡山他又告訴弟子：「我前世曾來過這裡。」當他巡行到衡陽的一處林泉清幽、令人心曠神怡的好地方，他憶起前塵往事，說道：「這裡曾有一座古寺，我以前住過。」弟子們依照他的話往地下挖掘去，果然發現了古老的大殿房舍和基石古蹟，以及僧人使用的器皿。
他走到下方一處大岩石下，又說：「我曾在此坐禪，被賊人砍下頭顱因而命終，這裡有我全身遺骸。」弟子們一同尋覓，果然找到一堆枯骨，再往下搜尋，也找到了顱骨。慧思大師將頭骨放到身骨上方，建造了一座精美的塔，以報往昔之恩。
修煉突破層次消了業
慧思用功讀經、利他苦行，同時對長坐入定毫不鬆懈。他在受完具足戒後，遍訪名山，決定投奔當時具有盛名的慧文禪師，與志同道合的僧徒一起修行。到了那兒，他主動承擔僧團的雜務，供養眾人，不分寒暑，毫無怨言。
同時他攝心入定，但並沒有明顯得到證悟。第二年夏天，他決定長時間收攝心念，專注內心。結果，他看到了自己這一生所造種種善業、惡業之相。這讓他打從心底對佛法生出敬畏，加倍勇猛精進。
然而就在此時，他突然出現障礙，身體不聽大腦使喚，四肢鬆弛無力，無法行走。在病痛中，慧思內觀自心，悟道：我現在的病痛，全都由「業」生，而「業」是由「心」而起的，本不是外來。返本歸真找回心的源頭的話，「業」其實是無存的。肉體就像雲影，雖有幻相，但本體卻是虛空的。
就在他內觀之下，種種雜念滅盡，心完全清淨下來，身體的病痛也隨之消失了。
坦然承受磨難業報
就在慧思大師德行名聲遠播之際，四面八方景仰他的人多，學生也越來越多，得到他啟悟的人也很多。然而來者的素質不一，是非紛擾也隨之而起。其中，有人對他怨恨嫉妒，甚至在食物中下毒，但毒藥卻無法傷害他。也有異教徒陰謀害他，也無法傷害到他。
他對弟子們說：「大聖釋迦牟尼佛在世時，都難免遭受流言蜚語，何況我無德，怎能逃避此責？這都是我宿世業報，時候到了就必須承受。這只是私事罷了。」（「大聖在世，不免流言，况吾無德，豈逃此責。責是宿作時來，須受此私事也。」）
接著，他語重心長地說：「然而我預見佛法不久後將有毀滅之災，當往何方避此難呢？」（「然我佛法，不久應滅，當往何方以避此難？」這時，他得到來自另外空間的指點：「若欲修定，可往武當、南嶽，是入道山也。」於是在北齊武平初年，他帶領弟子前往南嶽。
果然在幾年後，周武帝開始展開大規模滅佛行動，接著在他滅了北齊之後，也將滅佛禁令推向原北齊境內，當時使得北方佛教幾盡滅頂。
心無罣礙誣陷自解
慧思自北齊進入南方陳朝境內後，許多人紛紛歸附於他，名聲日益高隆，致使異教徒生起嫉妒之心。他們向陳宣帝密告，誣陷慧思大師是受北齊資助來掘壞南嶽的風水。
受命使者上山查辦時看見兩隻猛虎咆哮，嚇得退了回去。幾天後再度上山，當時有一隻小蜂螫了慧思大師的額頭，隨即出現一隻大蜂把小蜂咬死，叼著小蜂的頭從大師面前飛走了。
陳宣帝找他來詢問，他也不介意。不久後，當初誣陷他的三個人，一個暴死，另外兩個被瘋狗咬死，正應驗了當時出現的小蜂被咬斷頭的預兆。
展現神跡
陳宣帝因為這靈異之應，便迎請他下山到都城建康，居栖玄寺。大師曾前往瓦官寺，途中遇到大雨衣服卻不濕，走在泥濘中鞋子也不髒。當時的僧正（僧官）慧暠（音gǎo）與弟子們在路上遇到他，驚歎道：「這是一位神人，怎麼來到這裡了？」他回到南嶽後，陳宣帝每年三次派人慰問，供養物資堆積如山，對他榮寵到了極點。慧思大師宣說佛法比往常更精進，也顯現出神通異能：有時身形會變幻大小，有時隱身不見，或是出現異香、奇光等各種祥瑞。
臨終應驗預言 苦勸弟子
臨終前，慧思大師從山頂下到半山的道場，聚集所有弟子連日說法。他對弟子們的訶責告誡，苦切之意令聞者都感到心寒。講法到最後，大師對眾子弟說：「若有十人，不惜身命，勤修、懺悔、常坐苦行者，隨有所須，我自供給，必相利益。如無此人，我當遠去，苦行事難。」一堂第子竟無人應諾！誠如大師所說「苦行事難」也！有修之心，沒有堅決之志畢竟難成。
大師於是安然坐化。這時一個小僧叫雲辯的見大師斷氣，便放聲大哭。慧思大師眼睛又張開了，對他說：「你是惡魔！我正要離去，眾多聖人已現身迎接，正在商量我往生之處，你為何驚動妨礙我？痴人快出去！」（痴情也是一惡也！）
大師再度坐化。當時室內異香滿溢，大師面色如常。這天是陳朝太建九年（西元577年）六月二十二日，離他入南嶽正好滿十年，完全應驗了他自己的預言。
慧思大師能洞察人心，能看透他人隱藏的念頭。精進修行能出特異功能在他身上顯現，然而，他很少當面指責人的過錯，而是隨機加以引導，慈悲甘霖灑落世間。
【後語】
末法時期，人心惟危，道心惟微，人身難得，不修更待何時？慧思大師有深刻明識，有了脫生死的慧見，有急切修行的實踐，但身在佛教中，也無法一世修出凡界，因此他帶著轉世再修行的宏願，前世今生、累世都走在修行路上，但願來生還能見彌勒，得到修出凡界的機緣。由於他化育眾生的菩薩心腸，在他身後有一段轉生東瀛異國聖德太子興隆日本佛法的傳奇，曾對唐代鑒真大和尚東渡日本傳法起了觸發的作用。
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他在誓願文中說：「世間所有道俗殷勤請講、供養者，乃至強勸請令講經者，此等道俗皆非善知識，是惡知識耳。何以故？皆是惡魔所使。初即假作殷勤似有好心，後即陡生忿怒。善、惡二魔俱非好事。」提醒人，出於人情好惡所為善惡之舉皆非好事，一時之善可能陡然生變也，真是善知識也！＠*#
資料來源：（唐） 道宣 撰《續高僧傳》卷第十七
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責任編輯：李梅
