【歷史故事】圣德之君唐太宗 (一)

史然
font print 人氣: 16
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元6月30日訊】為世代傳頌的“貞觀之治“,在中國歷史上獨領風騷,無与倫比。究其因,則是因為唐太宗的圣德所為。以下兩則貞觀初期的故事栩栩如生地將一個為民而懮而思的具成湯王之德的君王呈獻在我們面前。

貞觀二年,唐朝京城附近鬧蝗虫。有一天,唐太宗進入禁苑中,看到蝗虫,就拈起几只,禱告說:“人民靠谷物活命,你卻吃掉了庄稼,如今我宁愿讓你吃我的肺腸。”就想把蝗虫吞下去,身邊的人勸他說:“這种坏東西吃下去會生病的!”他說:“我愿意代人民受災,還怕什么疾病呢?”還是把它們吞下肚去。据說這一年雖有蝗虫,卻沒有成災。

貞觀二年關內地區發生旱災与飢荒,有很多百姓賣掉子女來換取衣服和食物,唐太宗下令將皇家倉庫中的金銀絲綢拿出來,替災民贖回小孩,還給他們的父母。他在詔書中還說:“如果能讓年成丰收,天下平安,即使把災禍移到我的身上也甘心情愿。”不久天降大雨,緩解了旱情,百姓都很高興。

面對古人的所言所行,不得不令人深思。在今天的中國大陸,江澤民為了一己之私,喪心病狂地鎮壓一群具高德,堅信“真善忍”的法輪功修煉者,終致天譴人怨,蝗災、旱災、水災、瘟疫肆虐中華大地。唯有終止這場史無前例的對法輪功的血腥鎮壓,將江澤民押上歷史的審判台,中國方有平安之日。目前,法輪功學員以“群體滅絕罪”對江澤民的起訴是在替天行道,益國益民。天道公平,江澤民是在劫難逃,气數已盡。天网已收緊。

(正見网)

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 南朝宋高祖平定了東晉的桓玄後,讓劉毅做撫軍荊州刺史。劉毅到荊州,就召見牧牛寺的寺主。說寺主藏匿了桓玄家的兒子慶在寺裡做和尚,殺了寺主和另外四個僧人。後來,劉毅夢見被殺的和尚說:“你為什麼枉殺我們!我們已經向天帝稟告,恐怕你也活不多久了。”
  • 編者按: 天災象一面鏡子,反映出的人間百態,真与偽,善与惡,無不纖毫畢現。為民造福者有之,瞞災不報者有之、視災而不見者有之……
  • 唐納德川普(特朗普)總統送出了一件出人意料的禮物——一封舊信的精裝復刻本。這封信寫於一七八五年,作者是時任美國駐英國第一任公使約翰·亞當斯(John Adams)。
  • 林肯也寫詩。他不僅親自創作詩歌,而且博覽群書,對詩歌懷有深摯的熱愛。
  • 一七七八年的巴黎,一頂帽子引發了轟動。那頂帽子不是絲綢的,不是羽毛裝飾的,不是任何一個體面的歐洲紳士會戴上街的東西。它是一頂北美土撥鼠皮毛製成的粗獷圓帽,毛茸茸的,帶著森林的氣息,與凡爾賽宮的鏡廳、巴黎沙龍的燭光、以及十八世紀法國貴族那些高聳入雲的白色假髮,構成了一種近乎荒誕的對比。
  • Apotheosis,這個字來自希臘文,意思是「神化」——將一個凡人提升為神明。羅馬帝王死後常獲此殊榮,元老院正式宣告他已升天成神,從此接受供奉。布魯米迪借用這套古典語彙,將喬治‧華盛頓畫成了美利堅合眾國的守護神祇。
  • 圖為 元張雨題《倪瓚像》,示意圖。(公有領域)
    2025 年 10 月 28 日,香港金鐘的佳士得拍賣廳。晚上的「中國古代書畫」專場進行到 653 號拍品時,大廳裡頓時一片寂靜。
  • 每當天氣轉暖,江岸邊的垂釣者便漸漸多了起來,他們表情專注,屏息凝神,似乎達到了物我兩忘的境界,這就是筆者這個外行人觀人垂釣時的感覺。這或許是中國傳統的漁父形像的一種不自覺的投影。
  • 這是20世紀最扣人心弦的藝術家與權力者之間的故事——一場持續近二十年、以音符為戰場的隱祕博弈。
  • 卡內基音樂廳 (Carnegie Hall)位於美國紐約市第七大道,往北兩個街區即是中央公園。(Shutterstock)
    美國兩個卡內基——安德魯‧卡內基(Andrew Carnegie)與戴爾‧卡內基(Dale Carnegie),一個是鋼鐵大王,一個是人際關係學大師和現代成人教育之父。前者用鋼鐵與財富勾勒工業文明的輪廓,後者用語言與人心重寫現代人的處世哲學。
評論