古代君王的故事:露台惜費

李劍
font print 人氣: 3
【字號】    
   標籤: tags:

西漢史書上記載:漢文帝曾經打算建造一個露頂高台,讓工匠計算一下需要多少經費。工匠計算後告訴文帝,需用一百兩黃金。文帝說:「百金之資產,若以民間中等人家計之,可夠十戶人家的產業,今築了一個台,就破費了十家的產業,豈不可惜!且我承繼著先帝的宮室,不為不廣,常恐自己無德,玷辱了先帝,又豈可糜費民財而為此無益之工作乎?」於是停止露台之工,不再興造。

夫文帝富有四海,況當承平無事之時,財用有餘,然百金之微,猶且愛惜,不肯輕費如此。大抵人主愛民之心重,則自奉之念輕。夫以一台之工,遂費百姓十家之產,若如秦始皇之阿房、驪山,其所費又不知其幾千萬家矣。窮萬民之財,以供一己之欲,一旦民窮盜起,社稷丘墟,雖有台池鳥獸,豈能獨樂哉?所世之人主,誠當以漢文帝為法,毋以小小營建為費少,而遂恣意為之也。

(選自明朝張居正編撰之《帝鑒圖說》)
【正見網2005年09月20日】(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 由中華藝術協會主辦的第19屆中華民族舞蹈展於25日、26日在波士頓大學蔡氏中心演出兩場。讓波士頓愛好中國舞蹈的觀眾再度領略到傳統中國舞蹈的美,壓軸的舞劇長恨歌,精致的舞台布景、道具、動听的樂音、特效、聲光,把整個舞劇襯托得美輪美奐,讓觀眾重溫這段君王重色輕國,終遭到愛妃死、流亡喪國的歷史。
  • 人民,是國家賴以生存和發展的基礎;國家,是君王統治天下的根本。國君為政的宗旨,精微高大,如同山嶽,高聳雲霄而巍然不動;如同日月,普照大地而光輝燦爛。這是君王治國的宗旨,是億萬百姓所瞻仰的東西,是天下歸心的依據。
  • 春秋戰國時代儒家學說非常盛興,有教育家、哲學家、政治家之稱的學者孔子,被尊稱為「至聖先師」,孔子得意門生孟子被尊為「亞聖」,師生二位聖師,學識淵博,傳授儒家思想,以「修身、齊家、治國、平天下」勉人。當時二師看到春秋列國互侵、戰亂不斷、舉國不安、民不聊生。憂國憂民,希望國家能長治久安,行仁政,使人民能安居樂業,故不辭勞苦周遊列國,向君王勸說以仁道論政治國。
  • 司馬光在《資治通鑑》中對此評論說:錯誤,是人人都必定無法避免的;但只有聖賢能知而改正。古代聖明的君主,怕自己有錯誤不知道,所以設置批評君主的誹謗木和勸阻君主的敢諫鼓,哪裏會怕百姓知道自己的過錯呢!所以仲虺讚美商湯王說:“改正錯誤決不吝惜。”傅說勸誡商王武丁道:“不要因為怕別人恥笑便不改正過失。”由此而見,做君王的人,本來就不是以不犯錯誤為賢明,而是以改正錯誤為美德。這裏叔孫通卻勸諫漢惠帝說“天子沒有錯誤的舉動”,正是在教做君主的文過飾非,豈不太荒謬了嗎!
  • “樂”[yue]是聖人所喜歡的。它可以使民心向善,深刻地感動人心,使民風習俗改變。因此,從前的君王設立了專門機構來實施樂教。
  • 唐史上記:唐穆宗時,柳公權任翰林學士之職。一次,穆宗看到了柳公權的書法作品,十分喜愛,就問柳公權:“你的書法這麼好,有什麼秘訣嗎?”柳公權回答說:“寫字雖在手,用筆實在心。心裏端正,則筆劃自然端正。
  • 古時帝王以九五之尊仍自稱天子,要受到天意的管轄和約束。遭遇天災,聖明的天子都明白那是上天對自己的勸戒,或反躬自省或下詔罪己,以求上天的庇佑。
  • 商代史書上記載,商王武己昏庸無道,不知敬事天地,他讓人把木頭雕刻成人形,叫做天神,與之對局而博,使人代為行籌。若是偶 人輸了,就將它砍碎,恰似殺戮那天神一般。
  • 自古聖賢,皆以孝行為本,然父母慈愛而子孝順,尚不為難。獨舜父母不慈,而終能被舜感化,實為難能可貴,所以萬世以來舜被世人稱為大孝。
  • 周史上記:文王初為西伯時,一日出行於郊野之外,看到死人的枯骨暴露未被掩埋,就吩咐左右隨行人員去把枯骨用土埋起來。隨行人員說:「這些屍骨都是年久死絕的人,已無主了。」文王說道:「天子有天下,就是天下的主;諸侯有一國,就是一國的主。今此枯骨,我就是他的主了。何忍視其暴露,而不為掩藏之乎?」左右隨從趕緊將枯骨掩埋了。當時天下之人聽說文王有這等陰德,都說道:「西伯的恩澤,雖無知之枯骨亦且沾及,況有生之人乎?」
評論