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【星座人物】落雁與匡俗之美-王昭君(上)

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您在日幕的黃昏裡聽過扣人心弦的琵琶聲嗎?您在靜夜裡曾望向蒼穹,唏噓悲嘆嗎?當一代絕世美女懷抱著家國的重任,以堅定而流轉的眼神遠眺著大漠,思忖在那狼煙之後,在那未知與陌生之地,等待著她的命運又會是什麼?這千百年來,朝朝代代,星移物換,日月流轉。而那觸動人心的故事,卻依然在二十一世紀的今天,穿越了時空,以美好的姿態向我們走來。

賢媛在世

王昭君,本名王嬙,字昭君,她是西漢時期位於今天湖北一地出生的人,也就是位於長江三峽中,一個叫秭歸的地方﹙南郡秭歸坪人﹚。後人稱她為明妃。

而在我們中國歷史上,只要進入了宮緯之中的女子,要在眾多的佳麗之間競逐出頭,向來都不是一件容易的事情,光是建立一個後宮所有女性的資料檔好按圖索驥都有問題;當時漢元帝是命令畫工依個別容顏而繪圖備查,元帝欲有宣呼者,往往都是按圖召見,宮人為圖中選,多向畫工拉攏、行賄、要求畫工在畫作加以俢飾。

在當時這種情形之下,昭君是怎麼選擇的呢?她明知道逆俗而行會有什麼後果,在很可能會因此而寂寂終老一生的強大壓力之下,她還是潔身自好的淡然以對,無欲無求。而這冷眼對流俗的結果就是她被宮廷畫師毛延壽醜化,硬是在她白瓷無暇的雙頰上加上了一顆豆大的痣,時人喻之「剋夫痣」。因之昭君入宮之後的幾年間,她就這樣虛度了歲月、看盡了冷暖、受盡了排擠,一直都沒有機會見到皇帝。

就在公元前35年,呼韓邪單于統一了匈奴,他三次到長安朝見元帝,並且提出願與漢室結親臣服之議。蓋漢朝和匈奴和親,向以公主或宗室之女嫁之。但漢元帝先前深深相信,「忠臣皆有用」,再則,面對他眼前這些無一敢戰的男兒,呼韓邪請求和親,眾臣只敢言:「望陛下割恩與他,以救一國生靈之命」、「不是臣等強逼娘娘和番,奈番使定名索取,況自古以來,多有因女色敗國者」等推搪之詞;因此漢元帝只好許諾和親,但元帝這回決定挑個宮女給他,他吩咐人到後宮去傳話:「誰願意到匈奴去的,皇上即賜其公主之名。」後宮的宮女都是從民間選秀而來的,她們一進了皇宮,就像鳥兒被關進籠裏一樣,其實都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開中原到文明落後的蠻夷之邦,日後更要無親無故的終老異鄉時,這樣的選擇她們全都卻步了,還是寧願待在不自由的皇宮裡。

事情眼看就要停擺,就在這時唯有昭君,神色自若的提出自願到匈奴去和親。後宮的執事們本來還擔心沒有人願意去,.看見昭君願意自動前往,於是便把她的畫像呈報給元帝了,元帝妃嬪成群,根本不可能一一寵幸,當他看到昭君的畫像時,感覺實在也長得一般,並無特出之處,於是就毫不猶豫地把她賜給匈奴王韓邪了。圈定人選,報出名冊,這件事情也就定了。

臨行時,元帝命昭君與呼韓邪單于相見。只見這時宣上殿來的昭君,她那芳華正盛的模樣,不但端潔自持,目若秋水,.而且娉婷顧盼,卓然生姿。元帝和滿朝文武當場震懾於昭君的風采。當時漢元帝迫於情勢,在君無戲言之下無奈地封了昭君作「永安公主」,並且擇日讓呼韓邪單于和昭君在長安成親。而當呼韓邪單于和昭君接著向漢元帝謝恩的時候,漢元帝看到昭君如此姿妍色端,心緒更是五味雜然。元帝心中思忖著這昭君挺身自願出塞和番,儼然有壯士斷腕的氣魄,相較於群臣與他自身的無能,除卻心中不捨之外,更隱約自慚於昭君的氣度呀。

於是傳說漢元帝回到內宮,他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看,一看之下,方才明白其中另有文章。於是懊惱的漢元帝在隨後便擬召將此畫工以欺君及貪瀆治下入罪,就把這貪財無品的毛延壽給殺了。

在隨後準備西行的期間,民間傳說昭君隨師而學了匈奴語和琵琶。據說她彈的琵琶,動人心弦,禽鳥駐枝而停鳴。更有小說家形容昭君在成婚後離京的那一天,當她眼望故土百姓向她招手告別的樣子,不禁令人潸然飲泣;昭君心想此去一別千萬里…..再見魂歸已無期,於是她彈了著名的琵琶曲「王昭君」;琵琶三疊,陽關終唱,單于歸鄉,昭君出塞。雖回首故國,鄉關望斷;凝眸野草,地闊天長。昭君就在漢朝和匈奴官員的護送下,離開了長安。

公元前3年,昭君告別了故土,登程北去。傳說這一路上,馬嘶雁鳴,摧人心魂;悲切之感,使她心緒難平。她在坐騎之上,撥動琴弦,奏起悲壯的離別之曲。王昭君千里迢迢地到了匈奴,做了呼韓邪單于的閼氏。受封為「寧胡閼氏」,希望她能為匈奴帶來安寧和平。昭君遠離自己的家鄉,從此定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭,並陸續以其賢德之能,把中原的文化點點滴滴的傳給了匈奴。她把漢朝先進的農耕術帶給了匈奴百姓,使他們可以生產自己的糧食和農具。她也把漢族的文化教給了百姓,而且在她的教化引領下,匈奴人口越來越興旺。很可惜的是兩年後,呼韓邪單于身亡,亡夫的昭君於是上書朝廷,要求歸返中原,可是此時繼位的漢成帝命她需依從胡人風俗,絕對不可任意而返。

荳蔻年華嫁至匈奴的昭君,她雖然勇於選擇一種自由開闊的世界,以擺脫侷限、封閉、狹隘的宮廷生活。但當她真的嫁到匈奴,在文化的矛盾與衝擊中,讓昭君最難承受的是:父親的妻妾由兒子繼承。昭君先嫁給呼韓邪單于,現在又得再嫁給其兒子復株累若鞮單于,要知道這是和中原的倫理觀念相抵觸,何況是端潔自持的昭君呢!這是一場毫無退路的深刻的文化衝突。極為難能可貴的,昭君忍受了屈辱,她尊重胡人風俗,再嫁給了她的丈夫呼韓邪單于與髮妻大閼氏的長子。昭君在匈奴共生了一男二女,也教導她的孩子們要和漢朝和平友好。在這以後,匈奴和漢朝和睦相處,竟有六十多年沒有發生戰爭。

王昭君與匈奴生活了60多年,深受匈奴百姓們的敬愛。她是一位真正的外交人才跟親善大使,為當時的漢朝與匈奴和平做出了巨大貢獻。雖然昭君本身秉持的漢文化受到挑戰,但她入境隨俗,反客為主,反而成了族群融合的實踐者。

這一切是由一個弱女子的堅忍及德行出發的,用她個人的犧牲促進了漢匈兩族經濟文化的交流,也發展了匈奴的生產技術,她不僅使兩族和睦相處,而且數世不見煙火之警,據史書記載,在昭君出塞的幾十年間,長城闕外出現了一片「邊城晏閉」、「牛馬布野」的和平景象,昭君的功績,獲得歷代史家的贊賞,盛讚昭君堪稱是一位見識卓越、深明大義的女性。也由於她的這種高貴節操的德行,更使得後人敬重憐惜。

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