墨子是战国时期的思想家，他主张“兼爱”、“非攻”等理论，在当时与儒家一样名气很大。有一次，楚王与墨家弟子田鸠，在一起议论墨家学说，楚王对田鸠说：“墨子是个名声显赫的学者，他的亲身实践倒可以，但他的言论，却不巧妙动听，这是什么原因呢？”
田鸠回答说：“道理很简单，我给您举几个例子吧。从前，秦穆公把自己的女儿嫁给晋国的公子，他不为自己的女儿精心打扮，却给陪嫁的侍女穿上华美的衣服。到了晋国后，晋国公子喜欢上了那些陪嫁的侍女，却看不上秦王的女儿。这可以说是善于嫁侍女，而不能算是善于嫁女儿。另外，楚国有个珠宝商到郑国去做买卖，他出卖宝珠时，却用木兰树板做了一个匣子，然后用肉桂、花椒等香料熏过，再用红色的玫瑰玉珠和绿色的翡翠装饰在匣子上面。有个郑国人想买珠宝，可是见了他的美丽的匣子后，就买了匣子，而把珠宝退给他。这可以说是善于卖匣子，但不能说是善于卖珠宝啊！”
说到这儿，田鸠停了停，看看楚王又说：“现在社会上的学说，都是说一些巧妙动听、富有文采的话，个个华而不实，中看不中用，君主也往往只看它的文采，而不管它是否有用。墨子的学说，传播先王的思想，论述圣王的主张，他把道理告诉了人们。如果他的学说文辞优美，恐怕人们只会陶醉于表面的文采，而忘记它的实际价值，因为文采而损害效用，这与楚国人卖珠宝、秦穆公嫁女儿，有什么两样呢？正因为如此，所以墨子的言论，多半不那么华丽动听。”
楚王听了，点了点头。@*#
（事据《韩非子》）
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