泰禅僧丹大师 圆寂三十年“肉身不坏”

font print 人气: 191
【字号】    
   标签: tags:

(https://www.epochtimes.com)

在位于曼谷以南的逻逻湾,一座沙滩细如白雪、绿椰款款摆曳的岛屿-苏梅岛,有位高僧自一九七三年圆寂至今卅年,一直保持禅坐的姿态,他的肉身没有用任何化学物质加以保存,内脏完整无缺,体外也没有用砒霜加以覆盖。这尊肉身菩萨身披橘红色的袈裟,戴着一副墨镜,在干枯的皮肤下,血管历历可见,而其顶上长出细发,指甲也有留长的迹象,令游客啧啧称奇,敬畏之心油然而生。

丹大师生前是苏梅岛东南部可纳兰庙的住持,据说,他修行一种名为Vipassana Kammatha n的禅修法门,使他的肉身在圆寂后保存下来,达到金刚不坏的涅槃境界。丹大师在生前即已预知自己的忌日,他在一九七二年九月廿七日立下的遗书中指示弟子,为其打造一具直立式的玻璃“棺木”,让他在即将离开人寰时可先坐入玻璃棺内禅坐。

然而,丹大师的弟子及俗家的子女认为他身体健朗,故未依其指示预作准备。直到一九七三年五月六日,丹大师在寮房禅坐中圆寂,享年七十九岁又八个月,弟子惊觉与他遗书中所预言的忌日一日不差,才仓卒遵其遗示。

美国昆宁佩克大学胸腔内科教授及内视镜影像专家贝克与X光及放射线照相专家科隆,利用先进的放射线技术与内视镜仪器钻研木乃伊多年。贝克研究木乃伊的内视镜,是由光纤组成的微型摄录机,并附有一条弹性良好、伸展性佳的长管。科隆则把立可拍的摄影技术应用在X光片的冲印上,改变了传统冲印X光片的模式,这项革命性的冲印技术让他们在考察现场能即时解构木乃伊,使原貌重现。

贝克与科隆以医检科技来探究:是否真的是佛教修行让丹大师练就不朽的全身舍利。贝克与科隆抵达可纳兰庙后,先把他们那台小型流动餐车改装的活动实验室就位,然后脱鞋入庙,循佛教仪式向丹大师行跪拜礼。在庙方人员卸下丹大师棺木的玻璃罩,并取下他的墨镜后,贝克以内视镜伸入丹大师肉身的七孔,科隆则用X光拍摄他的躯干,赫然发现一些前所未闻的现象。

检验结果发现,丹大师的眼窝、脑壳与喉咙里竟然有一串串白色的小蛋!众人环顾庙堂四壁一致推论,应该是壁虎(蜥蜴)从棺缝趁隙而入,在丹大师体内下蛋。原来丹大师身后眼珠凹陷,庙方唯恐昆虫钻入,故替他戴了一副墨镜,结果壁虎还是放肆造次。X光片也显示,丹大师的牙齿与绝大多数的木乃伊不同,他的口腔毫无干瘪或腐化之迹。原来,丹大师生前牙齿不好,早已换了全副假牙,再加上,人死后肌肉松弛会使下颚微垂,难怪丹大师圆寂卅年还能保持一贯“露齿而笑”的姿态。

虽然丹大师身后脱水,比生前缩水了大约二 ○%至三○%,但卅年来他的内脏仍保持完整,动静脉乃至微血管也都没有断缺,若以生物医学的眼光来看,丹大师仿佛是一具活标本坐在众人眼前,凡此都令讲求科学证据的贝克与科隆相信,禅坐能使人的身体在死后“自然木乃伊化”。

不过,记者在实地采访过程中,对于贝克与科隆以现代医检技术证实宗教修持之力,提出不同面向的思考线索。根据记者在可兰纳庙的考察,这座正殿不到十坪的小庙香火鼎盛,安厝丹大师玻璃棺的供坛前香烟袅绕、鲜花芬芳浓郁,熏香是让埃及木乃伊维系不坠的重要素材,香烟和花香缕缕飘进棺内,也类似木乃伊干燥剂的作用。

显然能发挥类似保存木乃伊的效用。这些原本是礼敬佛僧的仪式,不过,信徒可能“无心插柳”,促成丹大师卅年来金刚不坏。

丹大师生前闭关禅修以十五天为一周期,完全断食也不进滴水。在非闭关期间平日打坐,一整天也只是箪食瓢饮。丹大师圆寂前的最后一次断食以及最后的饮食,有可能让其体内废弃物完全排泄并杀除细菌,进而使整个体内呈现“净空”,让细菌没有滋生的余地。

贝克与科隆也假设,丹大师生前可能喝盐水清除体内细菌。他们也计划从文献中追溯丹大师圆寂前的饮食,或许也能从其毛发样本中找到促使他修成全身舍利的其他因素。

美国国家地理频道已将贝克与科隆解构丹大师金刚不坏的发现之旅,拍摄成一支名为“热带木乃伊”的节目,预定五月廿二日播出。

(中时电子报 2002年5月19日)(https://www.dajiyuan.com)


    相关文章
    

  • 天可汗的世界 山水画 (5/15/2002)    
  • “佛塔之国”——缅甸 (4/28/2002)    
  • 天可汗世界 立菩萨残像 东方维纳斯 (4/17/2002)    
  • 唐代大展 展现“佛教盛世” (4/2/2002)    
  • 台湾盛迎国宝 (2/25/2002)    
  • 恭送佛指舍利 法门寺隆重法会 (2/23/2002)    
  • 迎佛指 过程可尽收眼底 (2/22/2002)    
  • 《满文大藏经》重印在即 (1/31/2002)    
  • 罗汉 (1/8/2002)    
  • 北京保利博物馆珍藏撷萃系列2 青州佛像 造型独见 (12/26/2001)    
  • 古印度的伟大帝王 (四) ─ 戒日王 (11/20/2001)    
  • 古印度的伟大帝王(二) — 迦腻色迦王 (11/15/2001)    
  • 阿育王与小弥沙 (11/15/2001)    
  • 古印度的伟大帝王(一) ─ 阿育王 (11/13/2001)    
  • 魏晋南北朝时期的哲学 (10/6/2001)    
  • 柏孜克里克千佛洞壁画赏阅 (9/28/2001)    
  • 民间改编的佛教音乐 (9/27/2001)    
  • 佛教禅宗音乐 (9/27/2001)    
  • 佛教音乐 (9/27/2001)    
  • 西藏绘画艺术 (9/23/2001)
  • 如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
    related article
    • 苏舜钦喜欢饮酒,每晚读书时,几乎都要喝上一斗的酒。李密用蒲草编成席子垫在黄牛背上,牛角挂《汉书》,边走边看书,一点也不浪费时间。
    • 源自数百年前的骑士精神准则以美德、荣誉与正当举止为核心的典范,长久以来一直是西方男子气概的重要基石。骑士精神的理想影响了美国开国先贤的社行为,也有助于形塑维多利亚时代的绅士。即使在今日,骑士精神依然萦绕在我们后现代意识之中,犹如潜藏在算法时代的一丝记忆,依然感召着男孩跟男子投身其麾下。
    • 自有朝代以来,中原大地上总在上演分久必合、合久必分的大戏。比如唐朝末年,五代十国登上了历史舞台,但经历了短暂的政权割据、军阀混战后,又出现了盘据一方的小国纷纷向宋朝皇帝臣服与归心的局势。
    • 这是老版电视剧《三国演义》的片头曲,也是该书的开篇诗。作为中国古代四大名著之一的《三国演义》,可以说是家喻户晓。那么,波澜壮阔、英雄辈出的三国到底“演”的是哪出大戏?《三国演义》的书名其实已经明确告诉世人,“演义”者,演“义”也。
    • 1989年4月26日,一篇刊登在《人民日报》头版的社论,成为了现代中国历史上最具争议的文字之一。这篇题为《必须旗帜鲜明地反对动乱》的文章,不仅是一道划开时代伤口的利刃,更是改变“八九六四”学生运动的一个历史转折点。
    • 徐勉杜求官之口,此夕只谈风月;辛弃疾怀复国之志,壮志终成云烟。
    • 1859年7月1日,约翰‧怀斯(John Wise)环顾四周,看到他的队友和他一样侥幸生还,于是宣布,“有史以来最伟大的热气球之旅至此结束!”
    • 秦昭王欲为范雎报仇,假装和平原君约定十日之饮;要依法究办清河守之前,苏章先和 ㄖ友人叙故人之情。
    • 南宋 佚名《唐玄宗避蜀图》,纽约大都会艺术博物馆藏。(公有领域)
      酷吏严安之划地为界,百姓无敢跨越;罢相李德裕出至西川,败吐蕃收边土。
    • 西班牙王室:金羊毛骑士团成员 (shutterstock)
      骑士团的象征物同样极具戏剧性——一只金色的羊毛吊坠,悬挂在一条复杂华丽的金链上。链条由燧石与火焰图案组成,象征骑士的坚韧与信仰。
    评论