【大纪元8月30日讯】
神之精魄 心之筋骨
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔
──李白《草歌行》
王羲之书风的承袭
唐太宗在《指意》中说：夫字以神为精魄，神若不和，则字无态度也，以心毫为筋骨，心若不坚，则字无劲健也。他推祟晋代大书家王羲之书法，谓之“尽善尽美”。所以唐代书法以王羲之为宗，兼容碑刻，篆隶。真楷体势风范，由欧、虞、褚至颜、柳，书家辈出。而草书则出现了“颠张狂素”。
初唐三大家─欧、虞、褚
欧阳询书体以险峻见长，其楷法无论用笔还是结体，都有十分严肃的程式。用笔以点画钿、结构狭、字端正、力劲健而著称；结体时字里行间精研穿插避就，笔画安排至细小处仍见匠心。由于他的楷书严谨而易学，向来被初学者作为习字的范本。
虞世南的书法沉厚安祥，得大令宏观。唐太宗曾称虞世南有五绝，即德行、忠直、博学、文词、书翰。太宗曰：有一于此，足为名臣。世南一人，有出世之才，遂兼五绝。《书断》评：欧(阳询)若猛将深入，时或不利；虞(世南)若行人妙选，罕有失辞。虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。当时虞的声望便在欧上。由此可见中国自古以来凡事以人品为上，物品为下。及南逝，太宗常叹息：虞世南死，无以论书者。
后来魏徵把褚遂良推荐给太宗，太宗即命他为侍书。其字体融汇二王(王羲之与王献之父子)、欧、虞之态，明净而媚好，沉着而飞动。世谓其书：“字里金生，行间玉润，法则文雅，美丽多方。一时风靡天下。
唐书之顶峰─颜筋柳骨
中唐大书家颜真卿一改唐初瘦劲书风而为雄强，其字体厚重而雄媚，结构宽阔，气势磅礡。充满忠义与悲怆的人生使颜书在晚年的笔墨动势中有如老树枯林，中藏浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发，生机盎然。难怪苏东坡曰：诗至于杜子美(甫)，文至于韩退之(愈)，书至于颜鲁公(真卿)，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。
晚唐书法家柳公权之行草酷似辕门列兵，森然环卫，字尚骨法，顿挫鲜明。较颜字瘦硬，比欧字雄厚。唐穆宗曾问其写字的方法，柳公权回答说：“用笔在心，心正则笔正。”这一典故传为“笔谏佳话”。《蒙诏帖》为行书代表，名迹喧赫，气势夺人，乾隆题诗赞之“险中生态，力度右军(王羲之)。”后人称 [颜筋柳骨]是也。
妙绝古今的草书──颠张狂素
张旭以“草圣”名世，兼能楷书。其真楷“至严”而草书“至纵”，时人觉得不大相信。这 其中的道理苏东坡予以形象的阐述：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能伫立而能走者也。所以历朝历代每一位书法大家必是先工楷书后才能他顾耳。 张旭是“狂草”的奠基人。他突破了当时流行的“今草”书体，将草书推至笔法纵横跌宕、笔意淋漓酣畅、笔势连绵回绕、字形变化繁多的“狂草”境界。玄宗时世人将裴旻舞剑、吴道子画、张旭草书并称“三绝”。
怀素继承和发展了张旭的草书笔法，也以“狂草”得名。他的小字如春花初放，清新秀丽；大字如公孙大娘之舞剑器，奔腾洒脱，后世学者广为效仿。怀素于书，自言得书法三昧，能驰骋于绳墨外，而回旋进退莫不中节。所以成为张旭之后又一代草书之冠冕，有“以狂继颠”之誉。
风云人物 <三>
大唐勇士──李靖
破叛军 镇暴乱
公元六一七年，李渊攻陷长安城，其中一个被捉拿的隋将正是李靖。当李渊正欲杀他之际，李世民在旁极力说情，为李靖拾回一命，并将其收入幕府。
李世民招揽的人必非同小可，而李靖就是一个好例子。武德四年十月，李靖以闪电战略攻下江陵城，为大唐除去了割据军阀萧铣。
李靖率兵连年征战，愈战愈勇。武德七年，李靖与李孝恭率李勣等七路军团赴江淮镇，压了辅公祏武装暴乱。唐高祖赞曰：“古代名将韩信、白起、卫青、霍去病和李靖相比，皆望尘莫及矣。”
敌国林立 逐一击破
唐太宗即位，李靖更被重用，经常挂帅远征。贞观三年冬十一月，李靖奉诏率大军十余万分六道征讨强悍大国东突厥。足足血战了两年，终破定襄之地，生擒颉利可汗，东突厥灭亡。
唐朝疆界渐渐扩张，李靖因战功显赫而被昇为尚书右仆射。贞观八年，吐谷浑犯境，李靖向太宗请缨出征。年过花甲的李靖胆色谋略未减当年，他不理众部下反对，领军深入敌方阵地，搜寻对方主力部队，正是勇者无惧。终于，两军迎头碰上，顿时无数利箭猛发，刀光剑影，双方决战于生死之间。在连番混乱激战后，胜利归于大唐。吐谷浑部下杀了其领袖伏允可汗投降，李靖安定了西北地区，大奏凯歌班师回朝。
李靖一生为国东征西讨，威震北狄，正是“无数声捷鼓沙场飞传，千万里江山胡尘敛迹”。贞观二十三年，李靖病逝家中，享年七十九岁。大唐勇士神归何处？暮霭中只有那一领被鲜血染红的战袍仿佛在诉说着无尽的往事……
成教化 助人伦
森罗移地轴，妙绝动宫墙
─杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》
人物画的黄金时期
由于绘画题材和表现技巧的不断丰富，唐代绘画有了明显的分科。人物、山水、鞍马、花鸟以及宗教经变壁画都渐渐成长为独立的画种，工笔重彩、灿烂求备的画风此时已经成熟。
唐太宗利用美术表彰功勋，要求美术具有“成教化，助人伦”的社会功能，所以唐朝人物画得以迅速发展，出现了阎立本、张萱、周昉、吴道子等擅长人物画的大画家，成绩斐然。
奇装异服的朝贡使者图─阎立本
阎立本为唐太宗的宫廷画师，兼工书法。人物、车马、台阁无一不精，尤擅肖像。“凌烟阁二十四功臣图”、“秦府十八学士”和“历代帝王图”为肖像画代表作。其画法习顾恺之以线描画、以形写神的内涵；取张僧繇人物画丰腴美艳之意象，故而线条遒劲，笔力雄浑，工笔设色重透绢素。“职贡图”和“步辇图”乃奉太宗诏命而作，准确地记录了当时各民族和外国使者来长安朝见“天可汗”的有趣情景。
秾丽丰肥的闲雅仕女画─张萱，周昉
张萱开盛唐工笔仕女“曲眉丰颊”之画风，所画人物表情生动，仪态端庄，衣裳明艳，心境从容，形成了特有的“秾丽丰肥”的风格。画中题材大多来源现实生活，对后世风俗画的影响极其深远。传世名作有《捣练图》、《虢国夫人游春图》等。
周昉长于绮罗人物，画风初效张萱，后则小异，渐渐地形成了“丰厚为体，衣纹劲简，色彩柔丽”的特点，后人称为“周家样”。画面构图往往不着背景，不同人物以活动自成段落又互相关连，用笔古拙方劲。传为其作品有《挥扇仕女》、《簪花仕女》、《弹琴仕女》和《内人双陆图》等，人物衣裳首饰明丽华贵，工整细腻，真实地再现了唐代妇女温雅的仪容风貌。
画圣─吴道子
吴道子是大唐宗教画的杰出代表。他在长安、洛阳两地绘制了大量的宗教壁画。所画之天女“窃眸欲语”，菩萨“转目视人”，力士“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”。更独创一种波折起伏、粗细圆润的“蒪茱条”式描法，所画衣褶有飘举之势，成“笔不周而意周”之妙。其下笔时飒然风起，天衣飞扬，故有“吴带当风”之称；其傅彩时略施微染，超出缣素，世谓之“吴装”。史书记载许多屠夫看了他的地狱经变画后心生恐惧，纷纷弃业改行，市井一度出现缺鱼少肉的奇观。所以吴道子画名更盛，登门求画的人越来越多，唐玄宗不得不“封禁”其手，非有诏不得画也。我们可以从《菩萨图》、《八十七神仙图卷》和《实积宾伺罗像轴》等画中领略其“神来之笔”的风采。
《太平广记》上还有一个关于吴道子的有趣传说：有一次吴道子去访一位僧人，请求喝杯茶，僧人对他不太尊敬，他就要来笔墨在墙上画了一颈毛驴，然后走了。到夜里毛驴从墙上下来把僧人的家具都踩坏了，屋内一片乱七八糟。僧人知道是吴道子在捉弄他，只好认错并请他来帮忙，吴道子就把墙上的毛驴涂掉了。
山水花鸟 异彩纷呈
初唐李思训享有“国朝山水第一”的美誉。他确立了中国山水画史上“青绿为质、金碧为纹”一派，构图细密精致，傅色浓烈沉稳，笔调华丽堂皇，亦称“北宗”。盛唐大诗人王维发明了“破墨禅境”山水画法，所画山河、江雪往往具有一种萧疏淡远的情趣，真正地达到了诗中有画、画中有诗的意境，被誉为“南宗”。
工笔花鸟画产生于唐代，其间有影响的画家为薛稷(画鹤)、萧悦(画竹)、边鸾(画折枝花)等，他们的作品严谨写实，给人以精细巧丽的美感，可惜罕见传世。还有韩干的马，韩滉的牛，或奔腾或伫立，饱满的生命力穿透纸张、体态丰俊、神韵逼人。
(香港大纪元特稿)(http://www.dajiyuan.com)
