【品读唐诗】诗佛王维送别 云无尽处话离情
天下无不散的筵席，离愁别绪是人之常情。古人送别时，会感慨“悲莫悲兮生别离”“黯然销魂者，唯别而已矣”。唐诗里的送别故事，又有怎样与众不同的心情呢？
那是盛唐的某一天，或许在朝雨打湿新柳的客舍前，或许在暮色点染长河的荒城外，或许在行车扬起暮尘的古道边。一对策马并行的好友，终于走到了分别的歧路。他跳下马，递给朋友一杯酒，依依不舍地问道：“你要去哪里呢？”
得知朋友归隐南山的心意，他也生起无限向往之意，便不再挽留，送上最深切的祝福。望着朋友绝尘而去的渺渺身影，他写下一首五言诗，纪念这场送别。这首诗就是“诗佛”王维的代表作《送别》：
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
诗境赏析
王维是唐朝著名的山水田园诗人，他擅长摹景状物，其诗作有写意传神之妙，被苏轼赞为“诗中有画”。他的送别诗篇，写景佳句也层出不穷。自然清新如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，苍茫壮阔如“天寒远山净，日暮长河急”。这首《送别》，诗人却大胆摈弃现实环境或时空的描写，用动作和对话构成整首诗的主体。
因而，这首诗仿佛一幅大量留白的送别图，隐去所有背景，空阔的天地间只有一条蜿蜒绵长的道路，以及两位主角并辔骑行的身影。送君千里，终须一别，他们伫立在干净空旷的画面中，执手相望，互相倾诉内心的真实情感。
开篇从诗人的一连串动作写起，“下马饮君酒”，点出送别主题。他揽辔下马，为朋友郑重地设酒饯别。此前他们共行一段路程，诗人心中已经积淀了浓郁深沉的惜别情怀。他送去的一杯薄酒，承载着无限情谊，为朋友送去最后的关心。
“问君何所之。”也许诗人刚刚得知朋友远行的消息，仓促之际赶来送行，迫不及待地询问他的行程。也许诗人已有答案，只是在真正分离的时刻，千言万语不知从何说起，只能不厌其烦地絮说，什么地方这么吸引你呀，让你舍得身边的朋友？
没有人知道这究竟是哪一次送别，分别的对象是谁。这种朦胧的呈现方式，却让人不受外界干扰，专注于正在经历离别的两个人，以及他们真切而纯粹的离情之中。它又像是每个人都会经历的一次送别，让人在故事中找到自己的影子。
诗人的朋友也吐露心扉：因为生活上的失意，所以他决定远离世俗，隐居终南山旁。王维是名动京城的大才子，和他交往的也大多是才情出众的文人。朋友的“不得意”，多半是仕途受挫，壮志难酬。他大概是由于性情孤介耿直，或者才华无用武之地，一腔政治热情逐渐冷却，生出遁世归隐的心意。
终南山绵延百里，自古就是佛、道两家的圣地，也是隐士清修的一方净土。唐代的隐士群体，又有“终南捷径”的说法，即为仕而隐，借助归隐求得高名，等待朝廷征召。或许朋友此刻的心情非常复杂，他对现实失望，却怀抱几分被朝廷重用、重拾报国理想的希望。
诗人将两人话别的情形娓娓道来，言谈举止皆是点到即止，实际上藏而不露、语淡而味浓，将送别的情绪、归隐的原由流露于诗外。这样，反而凸显出隐士飘逸脱俗的气度，以及唐诗风流蕴藉的意趣。
朋友坚定的归隐心志，也让本就崇佛慕道的诗人产生由衷的敬羡。他不再劝阻，不再叹惋，而是豁达地道一声：“但去莫复问，白云无尽时。”诗人把留恋之心化作深长的祈愿，希望终南山最深处的悠悠白云，长伴友人左右。愿那缥缈轻妙的形态，掸去他内心的尘埃，那逍遥灵动的韵致，带给他心灵的自由。诗人作别好友的心绪、归隐山林的向往，也化作无尽白云，尽在不言中了。
唐诗背后的故事
送别诗是古老的诗歌题材，它的开山之作可以追溯到《诗经》的作品。如《燕燕》篇：“之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”痛别伤逝之情感人至深。从汉至魏晋，国家动荡之际，人们常常面对聚散离合的情景，文人之间题赠送别，成为一时风尚。送别诗最为鼎盛的时期，却是在诗歌的黄金时代——盛唐。
大诗人王维生活的盛唐时期，科举入仕、漫游干谒及投军边塞，是文人贤士求取功名的进身之道。因而他们从少年时起，就开始了“仗剑去国，辞亲远游”的生涯。很多著名诗人，如李白、杜甫、孟浩然、王昌龄等，都是资深旅行家。他们在某一时刻不期而遇，因志趣相投成为至交好友。
如果遇到科考落第、迁谪流放、战乱流离等情况，这些诗心妙笔的雅客们，在神州大地的不同角落里聚了又散，散了又聚，送别践行的经历丰富多样，送别诗的创作更是蔚为大观。仅唐朝就留下送别诗约五千多首，不仅在数量上超越前代同类作品的总和，并且涌现大量脍炙人口的经典佳作。
从内容上看，送别诗在唐朝境界大开，不仅书写悲情离愁，更增添了豁达超脱、劝勉激励等内涵。这是在大唐的强盛国力下，孕育而生的自信乐观与从容淡泊的时代精神，成为盛唐气象的重要部分。
王维交游广阔、待人真诚，传世的送别诗作有七十多首，几乎涵盖唐人送别的各种类型，也表达出不同的情感。送出征将士赴边，他豪情满怀，“慷慨倚长剑，高歌一送君”；送兄弟族亲远游，他赠言壮行，“高义难自隐，明时宁陆沉”；送落地考生还乡，他也会迷茫未来，“献赋何时至，明君忆长卿”；送辞官好友归隐，他更加心向往之，“余亦从此去，归耕为老农”。
而王维本人，早年离乡游京，凭借诗、书、画、乐各方面的天纵才华，赢得王公贵族的青睐和赏识，在仕途上一度春风得意。置身繁华京城，他却感受到“独在异乡为异客”的孤苦，也因“黄狮子舞”贬谪外地，饱尝人情冷暖。从此他看透浮沉荣辱，过起半官半隐的生活，并修建辋川别业，构筑一方精神桃源。
唐朝的佛、道修炼文化盛行，王维也是一心向道、笃志修行之人，因此得了“诗佛”雅号。他的内心经历了求仕、受挫、出世的不同阶段，走过了挣扎于入世和出世的迷惘时期，最终在仕宦和隐逸之间找到平衡的中和境界，实现“富贵山林、两得其趣”的文人理想。
因此王维的送别诗中，既有建功立业的祝愿，也有祸福难料的感慨。最后，他放下了患得患失的执念，在修行中得到了解脱和自在。他流连山林田园的隐居生活，但又不必远离红尘俗世的权贵身份，他面对友人的离去，希望能把自己超然物外的态度传达给对方，让他带着豁达澹泊之心，和自己一同在隐居生活中获得真正的人生乐趣。
他的《送别》诗，没有时空的考证，亦不见离去人的形象，王维却用这种不着痕迹的写意方式，道出“白云无尽处”的禅意。他那洒脱无碍的隐逸情怀，最终与那片片云霭融为一体，飘向天际高处，抚慰人间无数失意之心、送别之情。
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责任编辑：林芳宇 #
