黄翔:太阳屋思魂 (5)

沉思的雷暴 (诗论选)(三)

“壶”中海德格尔--现代“诗”学之三
黄翔
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哲学观念中坍塌的观念的哲学

海德格尔是什么?
  ──自造生硬哲学术语的大师!
  ──游戏文字和语义的繁冗关联之哲癖!
  ──一个冗琐、繁杂、混乱、生涩的概念体系盘根错节地堆砌起来的“烦”的世界!
  ──“烦”人之哲人!
海德格尔的语汇是极其干涩的。他的语言构成是一种以深刻掩盖着的尚未泄露于世的别扭和造作。

呼唤是一种沉默。言谈从不付诸声音。呼声来自无家可归的无声无阒。处境本质上对常人封闭。

这些业已大大又大大地被我简化了的语言,海德格尔却噜苏了数不清的冗长篇幅。他的“诗化哲学”世界太缺乏诗了。他的哲学诗化的语言竟顽固地对抗诗的语言丰富的简明。

“我们曾把有生命的东西的结束标为完结。此在也颖有颏其同任何有生命的东西一样的生理上的死亡;虽然这种死亡不是在存在者状态上与其源始存在方式相绝缘的,倒是由这种存在方式参与规定的;此在也能够结束而不是本真地死,但作为此在,它不是简简单单地就完结了。要是这样,我们就把这种中间现象标识为亡故。而死则作为此在借以向其死亡存在的存在方式的名称。因此,就得说,此在从不完结。但此在有在死的时候才能够亡故。”

你看这海德格尔多么喜欢用这种弯弯绕绕什么都想说而什么也没有说清的思维方式和语言!而且海德格尔还硬造了这么一些词,如“烦”、“世界之为世界”、“当下上手状态”、“现存在手状态”、“此在”、“悬欠”等等,把世界塞进去,硬让自己与别人相信这些概念发现于世界。

(待续)
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