【大纪元6月26日讯】在正气歌前序里，文天祥曾说他自己在那腥臊污垢的土牢里，一年四季要循序或交相历经水汽、土气、日气、火气、米气、人气、秽气这些恶气杂出的薰染，有整整两年的时间，不要说享有基本的清洁工作了，他的外型已犹如地底深处的污垢杂秽，可是他却没有病倒，他的身心刚强到一直都是无恙的，至于为什么病上不了他的身呢？他说是因为他的浩然之气，他认为是因为他自己身上磅礡凛冽的正气！他在正气歌的诗里说：“我善养吾浩然之气，彼气有七，吾气得一，以一敌七，吾何患焉？况浩然者，乃天地之正气也！”这种异象，是不是也说明了当时的天祥，其气节与道德令他的身体果然与常人不同，已非身处常人之境了。
到了1282年，当时天祥已被关押了三年，元世祖认为是时候了，群臣也在回复世祖求才的问题上奏称：“南人无如文天祥。”这让忽必烈下了谕旨，只要劝得降，拟授文天祥高官显位。可惜后来听闻了说客来报的天祥没有动心。不久，忽必烈又下令优待文天祥狱中待遇，并给他上等饭食享用，可叹这好久没吃过人样的饭菜的文天祥这时却说自己既然以前不吃，现在也不会吃。接着忽必烈真正当面召见起天祥了，他在廷上以一国之君亲口许他元朝宰相、中书省枢密使等高职，一切只要天祥一句话。而这三年不成人形关押之后的文天祥，而这仍然面对元世祖就是长揖不跪的文天祥，却真的是只有一句话，那句话却是：“吾但愿一死！”。
就这样从至元十六年（1279年）十月天祥抵达大都，到如今至元十九年（1282年）十二月元世祖亲自招降天祥，在这整整被囚禁的三年两个月间，他们已经千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降了，过程中参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都是绝无仅有的。而经过元朝这样用心计算、软硬兼施、攻心为上的折磨，到头来竟然还是一场空，天祥这个铁了心的硬汉就是不承认元朝、元主，不承认这一切的安排，这怎不令元世祖闻言气恼呢？于是他不顾天子形象，立即下令要处死文天祥。
次日，年仅四十七岁文天祥被押解到柴巿口刑场。这一天，兵马司监狱内外，布满了全副武装的卫兵，戒备森严的防护着。而在那冬雪未退的寒风里，有上万市民听到文天祥即将就义的消息，就自动静默的聚集在街道两旁想看看他；从监狱到刑场，文天祥走得神态自若，举止安祥。行刑前，监斩官还迟疑的尊敬的问：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”没想到他却问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥就向南方静肃跪拜，然后便引颈就戮了，他就在那一天，在那见闻者无不流涕的情景下从容就义了。死后在他的衣带中发现了他最后一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”这让人不禁感慨：是非成败只一时，光耀古今的是襟怀！
还记得那小时候的文天祥好仰慕英雄人物，童年的他就曾经来到吉州的学宫瞻仰先贤遗像。而这些忠烈之士都是本乡本土的人，当时小小的天祥就曾经暗暗地立誓：“我一定要以他们为榜样。如果我死后不能和他们一样受人尊敬，被人祭祀，那我就枉为大丈夫！”没想到在公元1323年时，在那文天祥家乡吉州的郡学里，当时的政治环境终于使他的遗像能被挂在当初的先贤堂里了，而这百年前许下心愿的的天祥，现在真的是跟当时的欧阳修、杨邦义、胡铨的遗像一起肃穆地陈列其中，并列祭祀了。随后在1376年，北京教忠坊建立了“文丞相祠”，接下来，在他的家乡跟中原各地也陆续建立了“文丞相忠烈祠”。而且文天祥的文集、传记一向都在民间流传的很广，迭经浪头，历久不衰，他的那些撼天地、慑鬼神的诗篇，在这千百年来始终激励着民族的正气，发出耀眼的光芒！
美国文豪海明威曾说过，真正的勇者始能“在压力下展现坦荡的风貌”。有人说“压力”莫大于生死，在生死关头能勇敢的坚持立场、捍卫原则、并维持人格的完整，以至于从容入狱、慷慨赴死，都是至高无上的“坦荡”！这让我想到在今日已无封建制度存在的现世里，却有着相较于元朝更不能容纳异己的政权进驻着中原，不停重复的进行着一场接一场，全面彻底镇压民主与神学思想的斗争；其实人权是最基本的普世价值，不论古今中外，基于任何哲学体系思想的信仰都不应该受到被毒打、洗脑、劳教和残酷折磨的迫害。
尤其当时文天祥对汉民族社稷文化的信仰，却换来杀头的命运，跟如今中原大地上那些坚持不懈的遵循真、善、忍的人们一样。难道他们不知道生命的可贵，或家庭的温暖吗？为了什么要义无反顾地投身为正义说话？为了什么他们与文天祥一样在大苦难中坚如磐石？为了什么他们一样在千变万化的魔难中，坚定如初？酷刑不能动摇他们，魔难不能吓倒他们，苦难不能吞没他们，他们一直金刚不动，正念十足！千千万万的人曾被文天祥坚强不屈的精神所震撼，这样无私无畏的精神既然能从文天祥的身上流芳百世，我们当知因为有这样的人存在，有无惧于所有洗脑、利诱、关押、酷刑、生死考验的人存在，那么暴政才会更改，历史才会扭转，中华民族才会有真正光明的未来！@
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