月下独酌 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月裴回，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
（《全唐诗.卷182_006》）
读李白的诗，令人感觉它不带一丝的烟火气。也许正因为此，与李白同个时代的另一位大诗人贺知章在初读了李白的诗后就称赞他是“谪仙人”。<--ads-->
此诗一直被历代的文人所称道，也有很多学者讲评过这首诗。很多学者都认为李白是因为苦闷、忧郁才邀请天上的月亮及自己的影子来相陪喝酒。可是，李白在此诗的尾联却说：“永结无情游（永远保持着无情的心境游戏人间）”。苦闷、忧郁都是人的情，而李白却要达到“无情”的境界；也只有去掉人的情，才能“相期邈云汉（相约回到遥远的天界中去）”。带着人的七情六欲是不可能到天上去的，否则天上的世界不也跟人类社会一样了吗？！
或许有人会说，李白如果不是苦闷、忧郁，他一个人喝闷酒干什么？其实这是过去修道人的一种修炼方式；喝得天昏地暗，喝到自己什么都不知道了，这时其他的意识开始起作用了。李白在<月下独酌四首.之三>写道：“醉后失天地，兀然（昏然无知的样子）就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”李白有一些优美的诗篇是在大醉之后写成的。
不修炼的人很难理解修炼人的心境，或他说出的话的含义。笔者是个修炼中的人（我不喝酒），有过几次独修的经历，因此想结合自己当时的心态讲解李白的这首诗。首先讲解此诗几个词组的意思。
“暂伴月将影，行乐须及春。”句子中的“将”的意思是“带领、带着”，这种用法见于《淮南子．人间训》：“居数月，其马将胡骏马而归”。“及”是介词，它的意思是“趁”，这种用法在古文中也很常见；如《左传．僖公二十二年》：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”因此，这整句诗的大意是：“暂且带上影子让它们（月亮及影子）陪伴着我，行乐须趁春天的好时光”。
“我歌月裴回，我舞影零乱。”句子中“裴回”的意思请参见上一篇文章<李白．日出入行>的注解。这一句诗的大意是：“我唱歌的时候月亮在我的身边流连；我舞动的时候影子却散乱了。”
“永结无情游，相期邈云汉。”句子中的“无情”一词出自《庄子．德充符第五》：“吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也（我所说的无情的意思，是指人不要因为有爱憎之情而伤害自身，应该返本归真而不应该增加执著。）”；“邈（音秒）”字的意思是“遥远的”。“云汉”的本来意思是“银河、天河”，这里泛指“天上”。
记得《诗经》中有一首题为“考槃”的诗，内容是一位古代的修炼人讲述自己一个人独修的快乐。现代的某些学者在评讲此诗时认为，那只是过去的修道人因为寂寞的一种自我安慰。其实真正的修炼，独修也是很快乐的。笔者深有体会，每当我在法中悟到一个道理的时候，那一种喜悦的心是无法用人类的语言来描述的。说是独修，那也只是讲在我们人类的这个空间是单独一人。在另外的空间，你在那修炼，很多生命都知道，也看得到。那些已经被善解的生命，特别是过去世跟我有缘分的生命，偶尔也会过来打个招呼，或远远的在那看着，或交换一个眼神，那意思我明白，就是：珍惜机缘，将来在天上相会。
而由于层次上的差距，我所悟到的东西，却无法跟那些生命分享。因为它们知道的事情，你不用说，它们已经知道了。它们不知道的事情，你即使说了它们也不相信或不理解。因此，我从来没有像李白那样邀请它们来跟自己谈笑或玩耍。否则也许会像李白那样发出类似的感慨了：“月既不解饮，影徒随我身。”这句话的言外之意是说：“月亮及影子并不了解自己心里想什么。”世间的万事万物，只要是物质存在的东西，都是有生命的，在我们这个空间的表现形式是这样，在另外空间的表现形式却是另外一个样子；月亮和影子也一样。
各位读者可以重新读一遍这首诗，也许您对诗意会有不同的理解。
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