梅花一点文集

无所事事的人们依然在困倦中打着哈欠。流浪者寻找好自己不干不净的窝，以天为帐，以地为床，照样睡着了疲倦。

寄心绪流浪

2016年03月31日 10:22 PM

浪迹天涯，未必是在寻找一种神秘的答案，因为四海为家也许才是可能需要的答案。流浪者行走的答案在哪儿呢？乞讨帽子戏法里枚枚硬币给予了闪亮的答案么？微风沉默着一切不能说的。百年的孤独，过眼的风雨，流浪而过，悄无声息，好似流浪的一步一个脚印，答案准确的对应着一个有一个精确的纹路。每一个流浪者的名字就叫做流浪者甲乙丙丁。可惜我们常常忘记了，沙子不是傻子，粒粒颗...

寄心绪流浪

2016年03月31日 1:05 AM

寄：流浪心绪（十三）衣

如果亲爱的你，在思念，那么思念成为了你的衣裳，在你思绪里到处游荡，游动着你的幻觉和即将结下的新因缘，即使那条丝线连接的不是很紧凑，脉脉的无形之中，构造了你历史的未来和可能。

寄心绪流浪

2016年03月29日 11:13 AM

寄：流浪心绪（十二）乞讨

食物是上帝的恩赐，可是饥饿属不属于上帝的恩赐呢？说来我们的肉体不就是上帝的恩赐么？肉体里的物质循环，带来了饥饿，也带来了烦恼。所以，流浪者和行者一样，继续前行乞讨。

寄心绪流浪

2016年03月26日 10:48 PM

寄：流浪心绪（十一）前行

轻轻的迈一步，不是跑步，也能前行。虽然在某瞬间里的某人的一小步，是全人类的一大步。然而，流浪的前行没有任何语言，更无法在我们知道史书里记载。

寄心绪流浪

2016年03月23日 12:29 AM

寄：流浪心绪（十）沉默

匆匆而过的面庞们的打过照面，没有任何言语，却步伐不停，前视而无左右顾盼，那会是心思在追寻或者走向的喧闹么？可惜，没有一字言语就恍然而去。这不是安静的沉默无语，而是心思的延续流淌。

寄心绪流浪

2016年03月20日 12:35 AM

寄：流浪心绪（九）聆听

安静的代价，是能够细细聆听到草丛里的蟋蟀的叫声，还有草儿抚摸摇摆着微风的经过。微微的声音代替了自以为的安静与回避般沉默的结局，耳朵们继续欢乐自己拥有的福气。

寄心绪流浪

2016年03月19日 12:48 AM

寄：流浪心绪（八）推理

有些所谓的现象，那不需要推理，花开花落，吃饭睡觉，行走坐卧，人们在面对的反应都很正常，如何需要推理呢？就如同风云莫测的天气，难道预报了阴晴那定是阴晴么？如

寄心绪流浪

2016年03月18日 12:19 AM

寄：流浪心绪（七）因果

似乎很偶然，一连串的雨滴打落几片树叶，夹着细细的寒意，确立了我们头脑里偶然的异象。偶然是真正不知道的无法解释的原因么？偶然发生在哪儿？为何雨点选择那片被打落的叶子？

因果寄流浪

2016年03月11日 4:01 AM

寄：流浪心绪（六）寻家

流浪者的足迹或许在寻找可以栖息的家园。若是黑暗崛起，夜黑风高，被驱逐的和自愿离开的，必然流散四海，直到觅得新生之地开辟荒凉的土壤。

寄寻流浪

2016年03月07日 4:02 AM

寄：流浪心绪（五）胡思乱想

流浪的心绪，往往来自无所谓的胡思乱想，不息不止，川流不停，宛如河流，苦恼无休。人人都说，如果不思考了，那不就是死了吗？看似他们都认识到，死去万事皆空了，一了百了，死亡如同成为无止境的空寂。没有了如果，生死就走不到轮回里来，意识之中永远也止不住流淌的滴滴泪水和鲜血。

寄心绪流浪

2016年03月02日 11:00 AM

寄：流浪心绪（四）意义丛林

各种带着各类风格和诗情的意义丛林里，流浪着一群孜孜不倦的探索者。有些耗子在捉弄花猫，有些瞎子在探摸大象，有些小虾嬉戏鲸鱼嘴，有些老虎陷落野猪洞。可惜可叹的是，这些奇怪的发现至少都属于被遗失的记忆，而不属于我们想像到的遗忘。

寄心绪意义流浪

2016年02月27日 4:00 AM

寄：流浪心绪（三）飞翔天使

时而，穿墙而来，笑语连连；时而，翱翔花丛，细细品味；时而，挥手而过，光艳四溢；时而，耸立肩头，扑之无影。若是前世的福分，积累今生的遇见，会是时间之神赐予的造化吗？

流浪

2016年02月24日 7:27 AM

寄：流浪心绪（二）漂流瓶

梦想者在设计着一个来自可有可无的愿望吗？随手的抛掷，远远的入海无声，浪花四溢，潮水无情。祈祷开始了，刚刚的启程没有任何可靠的依据。

流浪漂流

2016年02月21日 9:23 PM

寄：流浪心绪（一）上岸

很快，上了岸，最先到达的不是你，也不是我，更不是他们，而是一无所有的无所不在。

流浪

2016年02月19日 4:24 AM

梅花一点：草议关于治学中国古代历史的方法的几个问题

司马迁的《报任少卿书》曰：“（迁写作《史记》），欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这说明，历史研究是一个天人之学。那么，关于治学历史的方法，是一个值得研究的问题。由于现在的科学分类法，一般将历史或者历史学作为一种社会科学或者人文科学的来定位。如果从“物质和精神是一性的”内涵角度来看，这种现在的科学分类法定位是有极大的局限性的，使得研究很难得到历史的真...

2007年10月13日 10:13 PM

从邵雍的历史观看共产邪灵对中国历史的歪曲（二）─兼及中国历史的一些问题

《国语》与《战国策》反映了的士人的道德标准的变化。

中国历史

2005年04月17日 7:29 AM

从邵雍的历史观看共产邪灵对中国历史的歪曲（一）─兼及中国历史的一些问题

中国上下五千年，源远流长，文献典籍浩瀚如烟。笔者非历史专家，因偶阅邵雍的著作，对中国的一些历史问题有了感想，就结合邵雍的思想凑成几节文字给大家瞧瞧，望大家不吝赐教。

中国历史

2005年04月16日 10:42 AM

梅花一点：“辩证法”一物源自先知的教诲方法

大陆华人对于“辩证法”的认识主要来自马克思主义哲学。现在关于“辩证法”具体内容有：对立统一、量变到质变、否定之否定规律等，使用全面的、发展的、联系的观点看问题。这些内容又从何处来呢？人们最多也只是进一步知道来自黑格尔哲学《逻辑学》部分。不过，黑格尔的哲学在大陆被认为是唯心的。

梅花一点