《群書治要》卷四十二《新序》中有這樣的記載，「蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。」這句話的意思是說，道德深厚的人一定會獲得吉祥美好的回報，與人結怨太多的人，一定會招來深重的禍患。所以說，沒有比仁慈更大的美德，沒有比苛刻更大的禍患。
很多時候人們無法選擇自己的生存環境，也無法預測變幻無常的時勢，但無論在任何情況下，只要堅守良知，不做欺心之事，順應天道，就會立於不敗之地，就不會迷失人生的方向。許多古人相信，「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到，時辰一到，一切都報。」善惡有報的天理，千百年來一直在史書中不斷的書寫和印證著，不管你承不承認，相不相信，讀中國的二十四史，可以看到有關善惡有報的事例在各個朝代的記錄，善惡有報的天理彰顯其中。浩繁的史書中，我們擇取以下兩例來一起鑑析。
范仲淹造福地方百姓 流芳千古 子孫富貴興盛
天禧五年（1021年），范仲淹調任泰州西溪鹽倉監，負責監督淮鹽貯運及轉銷。西溪瀕臨黃海之濱，唐時李承修築的舊海堤因年久失修，多處潰決，海潮倒灌、滷水充斥，淹沒良田、毀壞鹽灶，人民苦難深重。於是范仲淹上書江淮漕運張綸，陳述海堤利害，建議沿海築堤，重修捍海堰。天聖三年（1024年），張綸奏明朝廷，仁宗調范仲淹為興化縣令，全面負責修堰工程。范仲淹徵調民眾4萬多人，重修捍海堰。新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患禦災」中發揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名為「范公堤」，遺址迄今猶存。
天聖五年（1027年），范仲淹為母守喪，居應天府。時晏殊為南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。范仲淹主持教務期間，勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操，就是從范仲淹倡導開始的，書院學風亦為之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。范仲淹曾經用自己的俸祿供養四方遊學之士，而自己的兒子卻要輪換穿一件好衣服才能出門，范仲淹卻始終泰然處之。
有一年發生了嚴重的蟲災和旱災，江、淮、京東這些區域災情尤其嚴重。范仲淹請求朝廷派遣官員前往災區察看災情，沒有得到答覆。范仲淹於是就問仁宗說：「宮廷裏的人如果半天不吃飯，情形會怎麼樣呢？」仁宗皇帝於是派遣范仲淹去安撫江、淮地區的災民。景佑元年（1034年），蘇州久雨霖潦，江湖泛濫，積水不能退，造成良田委棄，農耕失收，黎民困苦，范仲淹出任蘇州知州後，根據水性與地理環境，提出開濬崑山、常熟間的「五河」，將積水導流太湖，注入於海的治水計劃。范仲淹以「修圍、濬河、置閘」為主的治水經畫，不但獲得時輿的讚揚，還澤被後世，自南宋一直至元、明的兩浙職守，都依照這個模式去整治水患。
范仲淹多次因諫被貶謫，梅堯臣曾經作文《靈烏賦》力勸范仲淹少說話、少管閒事、自己逍遙就行。范仲淹回作《靈烏賦》，強調自己「寧鳴而死，不默而生」，盡顯為民請命的凜然大節。范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬。范仲淹雖然做了大官，但家中用度十分節儉，妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充飢、禦寒。范仲淹對人好施予，在鄉族中設置義莊，用以贍養族人。他博愛善施，士大夫大多出自其門下，即使是小巷之人，都能說出他的名字。他死的那天，四面八方凡是聽到這一消息的，都替他歎惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚，所至之處無不對百姓愛護有加，彬、慶二州的老百姓和眾多的羌部族，都畫上他的像在其生前就來祭祀他。等到他死時，羌部族的首領數百人，像失去父親一樣痛哭，並齋戒三日以後才離開。
「默默中是非有定，冥冥內賞罰無私」。范仲淹一生無私為民請命，為百姓造福，他的功績流芳千古，他的子孫富貴顯達，范氏一門有多人在史書中留美名。正所謂，「天道昭明，扶持正直；神靈顯赫，庇佑真誠」。范仲淹有四個兒子：范純佑、范純仁、范純禮、范純粹。范仲淹的四個兒子全部有才德並且顯貴，在朝為官；范仲淹的孫輩當中，德才兼備並且顯貴為官的也有多人：
(1)范純佑，是范仲淹長子，歷任監主簿、司竹監。《宋史》評價，「性英悟自得，尚節行」，「方十歲，能讀諸書；為文章，籍籍有稱」。
(2)范純仁，是范仲淹的次子，中皇佑元年進士及第，官職北宋宰相，人稱「布衣宰相」，著有《范忠宣公集》。《宋史》評價，「純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一」。「純仁位過其父，而幾有父風」。
(3)范純禮，是范仲淹的第三子，歷任河南府判官、吏部郎中、禮部尚書等職。《宋史》評價，「純禮沉毅剛正」。他為官深受百姓愛戴，「民圖象於廬，而奉之如神，名曰 范公庵」。
(4)范純粹，是范仲淹的第四子，官至戶部侍郎。《宋史》評價，「純粹沉毅有幹略，才應時須」。
(5)范正臣，是范純佑之子，守太常寺太祝。
(6)范正平，是范純仁之子，歷任開封尉、像州知州，「學行甚高」，著有《荀裏退居編》。
《宋史》稱讚范氏一門，「論曰：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。」歷盡將近千年的滄桑，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神傳頌至今，為歷代所推崇。范仲淹積大德而遺福子孫的事蹟，也會繼續世代流傳。（未完，待續）＠
責任編輯：王愉悅
