東方預言
方士戴洋在《晉書》留下燦爛一頁。戴洋的預言能力,無論預測時局,還是預言謀反事件以及人的壽命,都格外精準。根據史書記載,戴洋的預言不是隔世兌現,而是在當時就得到驗證;不是一件事,而是預測的所有事都得到應驗,史書以「所占驗者不可勝紀」來稱讚他的預測能力。
宋 李嵩《聽阮圖》,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
一支完整的樂曲從宮音開始,中間由角、徵、羽音組成,到商音結束。這樣的音律象徵著國君帶領文臣武將,以百姓爲核心,各司其職,舉國同心……
李遐周的預言詩,僧一行的中藥「當歸」預言,《推背圖》第五像圖讖……從這些高人的預言來看,安史之亂似乎是上天注定好的悲劇。假如當初唐玄宗相信這些預言,能早些洞察先機,或許歷史的劇本就被改寫了。
大唐黃檗禪師慧眼洞穿千年,他的傳世預言因其精準而舉世震驚。黃檗禪師口述了14首《禪師詩》,這14首禪詩分別預言了唐朝以後的各朝大事,準確預言了明朝滅亡、清朝皇帝年號、太平天國運動、八年抗戰、國共內戰、國民黨退守台灣、中共奪權等重大事件。
《推背圖》第四十象中,猴和雕事關生死,不可不知。此象中,雕為何物?猴指什麼?為何事關生死?
當時許多人對許負又敬又懼,對她的這種能力也十分好奇,但是卻不敢靠近,至於她預言從未落空的奧秘至今無解。
中共十九大塵埃落定。無論其間激鬥如何,從中外各種時事評報來看,人們普遍認同的一個觀點是:十九大的結局標誌「習近平新政」或「習近平時代」正式到來。
如果在幾年前,「中朝戰爭」可謂天方夜譚。但在如今國際情勢之下,其可能性卻在與日俱增 。唐朝袁天罡和李淳風的《推背圖》的第四十五圖似乎預言了如今國際情勢下的一場中國和朝鮮金氏政權的戰爭。
《推背圖》第四十四象受到各方的關注與猜測已經很多年了,進入二十一世紀後,發生某些事件和局勢變化與此象圖文內容相當應合。也就是說,《推背圖》第四十四象的預言可能正在實境成真中,而你我與現今世界每個人都是親歷此境的見證人!本文將就兩岸的部份作解析。
前段時間,「雙羽四足」的解釋,引起人們的關注。有人把這句解釋為「習馬會」,其實不是。繁體字的「習」是有個「羽」,但讖說的是「雙羽」,一個「習」字僅有一個「羽」。那麼「雙羽四足」的所指究竟是 什麼呢?讓我們再看一看《推背圖》第四十四象,並參考韓國的預言《格庵遺錄》。從中找到「雙羽四足」的真相。
宋‧邵康節《梅花詩》字詞優美而有畫境的詩意魅力使人迷醉,再加上其中隱喻之意似乎相當淺顯易懂的表面假象,而形成了某種輕柔若無的魔幻障礙,不知覺地阻擋了人們探索其更深的隱含內容。
《藏頭詩》到現今以前的內容經過證驗,都可與歷史記載詳實契合。尤其有關於年期部份,不但直白其數字毫無隱諱,而且準確無比。段次18中的內容所言大災難,就落在本世紀、第二十一世紀內。而災禍區域就在中國大陸地區,依其內文推估,受災禍波及範圍可能非常廣闊,其中某些地區的損傷程度會更為嚴重。
《馬前課》最特別點是將各課評了等級。其中各朝代似乎無論平亂英雄,或者治世名君,都還不足以承受「聖人」稱號。那麼必定有其他超凡的成就,會是什麼呢?
在五代時期,唐朝的大預言書《推背圖》已經風靡華夏。其實,如果柴榮能認真看一下《推背圖》的話,不難看出自己命定的運程已被一日不差的寫在預言上了。
《聖經.啓示錄》描述了以前的歷史中第一次的「大審判」和其後的「第一次的復活」;之後,「基督」(彌賽亞或救世主,即羔羊,也就是創世主神)帶領那些「頭一次復活」的生命,在反復輪迴過程中,成為人類歷史和文化的各方領袖人物,「與基督一同作王一千年」。這「一千年」是另外空間的時間表示要長於人類空間的時間……
後周世宗柴榮,一直被認為是少有的明君,從古到今,人間一直為他的英年早逝惜憐嘆婉——但是在天道衡量,這卻是一位逆天的帝王,兩度凶險的天象,把柴榮逆天的大罪,刻寫在了天象之上。
凡.艾克兄弟的《根特祭壇畫—神秘的羔羊》(«Retable de l'Agneau Mystique»),作於1415年—1432年,整幅祭壇畫約343×440厘米,題材取自聖經《啟示錄》,表達了對神在末世時慈悲救度眾生的讚頌。畫中樹脂油多層罩染技法的出色運用與靜謐精細的寫實風格讓此畫成為油畫史上最為重要的傑作之一。(維基公共領域)
在《聖經.啓示錄》中,「羔羊」是大災難中的「救世主」,即希伯来语中的「彌賽亞」。「彌賽亞」與希臘語詞「基督」意思相同,直譯為「受膏者」。其實「基督」並不是基督教的專有詞彙——基督徒認為耶穌是「基督」,而猶太教徒仍然等待著「彌賽亞」的到來。《聖經》有關於「基督」或「彌賽亞」於歷史末期再來救世的說法………
探究歷史,不是為了研究學術講故事,而是為了展現未來。天象是迴圈的,歷史是重複的。相同、相近的天象下,人間在以不同的形式,變奏著相同的主題,所以後人能從天象對應的歷史中,找到未來成敗的真機。下面我們就回推時空,還原那些經典天象下的精彩歷史,而這一切,也都是為了解開1999~2018年的天象謎語,給當代的每一個人,展現順應天數、避禍造福、開創未來的真機。
將悠遠而龐雜的歷史,與《乾坤萬年歌》的內容字句作嚴格且綿密的對應,也實境證驗了《乾坤萬年歌》最後兩句的「詳此數」「一貫通」果真不假!「數往知來」,如果對於那些算是「過往」字句的意含能夠瞭解得更真確更多,相信對於推估預言中的今後字句含意必定會有助益!
在描述了一場「天火之災」巨大災難之後,《燒餅歌》描述聖人出世:一個鬍子大將軍,按劍馳馬察情形,除暴去患人多愛,永享九州金滿籯。大災難發生之前的最後一個歷史朝代即是中共時期。聖人「執中守一定[ascii]乾[/ascii]坤,巍巍蕩蕩希堯舜」——「執中守一」的一個意思是公平正義;相似於《聖經.啟示錄》描述萬王之王……
劉孛溫《燒餅歌》中以以朱元璋(「帝」)問了一個關於「胡人」的問題,引出劉伯溫(名基,字伯溫)從國共內戰開始直至聖人救世的一段著名預言:帝曰:「胡人至此敗亡否?」基曰:「手執鋼刀九十九,殺盡胡人方罷休。炮響火煙迷去路,遷南遷北六三秋。可憐難渡雁門關,摘盡李花胡不還。黃牛山下有一洞,可投拾萬八千眾。……
相傳、中國最古早的預言是《乾坤萬年歌》,因為這古傳姜太公的預言《乾坤萬年歌》太神準了,所以原來詩詞句子次序在某個朝代就被打凌亂,也有可能姜太公傳出時就故意將最後段顛覆亂掉次序。 在此吾人根據《易經》八卦文王後天卦序來歸序校正後,重新排列《萬年歌》後段、試行解讀……
貞觀初年,唐太宗向李淳風詢問未來世事,傳史官以問答形式記下了《藏頭詩》,從唐朝開始預言到清朝太平天國時期,再預言到其後約八十年的二十世紀三十年代中期的抗日戰爭之前,蔣介石(「小天罡」)掃平了匪患,天下得以太平。然後,《藏頭詩》使用了特別晦澀難懂的文字預言了中共時期以及聖人出世:太宗曰:「太平之後又若何?」……
《推背圖》的四十四圖,連同下文將要解析的李淳風的《藏頭詩》和劉伯溫的《燒餅歌》,可以說是在中國歷史上流傳廣泛的預言中,描述聖人救世聖蹟著墨較多的預言。這些描述比較晦澀難懂,超越了常規的邏輯性,然而很神奇的是,竟然與西方《聖經.啟示錄》中的描述驚人相似。本集先對《推背圖》四十四圖加以簡單解析。其他的在後文中繼續…
《推背圖》或許是中國歷史上最為著名、也最受後人尊崇的預言書之一。其中,關於國共兩黨宿命,以及聖人救世的三個圖——第四十圖、第四十一圖和第四十四圖,比較受到現代人的矚目。本文將對第四十圖、第四十一圖關於國共兩黨宿命的兩圖給以詳細解析。
這不是在危言聳聽,此篇文章中有提到名稱的「〈預言〉」*,確實真的被解證了!本文簡略地概述整個層析推理的思維過程,並舉其中一些文句與象圖為例。 人們相信為真的「預言」通常具有這個特點,就是其中某些內容實在是淺顯的近乎直白,似乎唯恐人們不...
1.《推背圖》第57課庚申44、配通俗版第43象 讖曰:君非君 臣非臣 始艱危 終克定 頌曰:黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結
諸葛亮《馬前課》第十一課預言中共時期及其宿命:四門乍辟,突如其來;晨雞一聲,其道大衰。在中共滅亡之後,第十二課預言了大災難和聖人救世:拯患救難,是唯聖人……
《金陵塔碑文》預言全文的僅僅是二十世紀以後中國發生的一些重大事件,《金陵塔碑文》是在所有的中國歷史預言中,對於二十世紀以後的中國歷史描述最為詳細的預言,並且時到如今其所預言的準確程度達到百分之百。可以說,劉伯溫認為從二十世紀國共內戰開始至聖人救世,這段時期才是最接近和包含整個人類歷史大戲最終主題的歷史時期。
世上擁有歷史預言最多的是中國,其中很多著名預言的準確程度令人驚歎。這可能有多個層面:中華神傳文化,自有其精深玄奧的內涵;再者,中國歷史上儒、釋、道三教輝映,許多修煉人具備了這樣的超常能力。此外,還有一個更為重大而隱密的原因……中國人有句俗話「冥冥之中,自有天意」,這些著名預言都指向了一場人類即將上演的歷史大戲。