今天我們選讀劉伯溫的七言律詩《二月二日登樓作》，創作於1352年杭州。劉伯溫曾經辭官在杭州居住過四年（1348年2月—1352年4月）。
創作背景：黃曆的二月二日，在中國古代是民間一個很重要的節日，被稱為「迎富」日，也有稱為「挑菜」日（節）。據唐‧韓鄂《歲華紀麗》記載[1]，上古時期教人類構木為巢居住的有巢氏，曾經在二月二日這一天從外地貧苦人家抱養了一個孩子回來，其家因此善事而開始富足。後來人們就在這一天到野外去採蓬蒿等可食用的野菜，回來後在門前清供財神，因此稱為「迎富」。
文人韻土也利用這一天到郊外踏青並觀看百姓挑菜的熱鬧場面。唐‧白居易《二月二日》詩：「二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。」唐‧李商隱《二月二日》詩：「二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。」宋‧賀鑄《二月二日席上賦》：「二日舊傳挑菜節，一樽聊解負薪憂。」唐代之後這一類的詩詞非常多，可以說是不勝枚舉。
二月二日這一天對劉伯溫來說也未能免俗，到郊外朋友的山莊登樓看熱鬧。但劉伯溫的心情並不是太好。因為就在去年九月，「紅巾軍」的首領徐壽輝在蘄水（湖北浠水縣）登基當了「皇帝」。徐壽輝打著「劫富濟貧」的旗號，先禍亂了湖廣，又迅速攻陷了安徽、江西等地，朝浙江打來。劉伯溫從觀察天象變化上能夠預先知道天下大勢的走向，也知道杭州將會被攻陷。但更具體的情況也看不到，因為他也是局中之人，有屬於他的將星[2]在位。那一段時間劉伯溫寫的詩都帶著擔憂。因為他有很多親朋好友在杭州等地，有可能會遭劫，而他卻不能隨便泄漏天機。
比如，公元1352年三月初，劉伯溫在五言律詩《殺氣》詩中寫道：「殺氣乾坤黑，陰氛日月黃。已成心曲亂，不復鬢毛蒼。夜哭城笳裡，朝煙野戍傍。扶傾無郭李，何地尚耕桑。」大意：殺伐的氣氛籠罩了杭州城，彷彿天地都在黑暗之中；陰霾使日月無光。（由於擔憂親朋的安危）已經亂了的心緒，是不可能讓些許發白的鬢毛變黑的。淒涼的胡笳聲、嬰孩啼哭聲從城中傳來，遠處，城外駐紮的元軍兵營在朝日煙霞旁。大廈將傾，如果沒有郭子儀、李光弼那樣的良將在，普通百姓哪還有心事務農呢？
劉伯溫之所以這麼擔憂，還有一個原因是當時的杭州城由於歷史遺留下來的原因，沒有完整的防務城牆。劉伯溫畢竟是從元朝官場退下來的，又是進士及第，從身分上講，當時還算是朝廷這方的人。所以在杭州城被攻陷後，劉伯溫寫了一首《築城詞》的詩，勸南方一帶的官員築防務城牆：「君不見杭州無城賊直入，台州有城賊不入。」只是沒有人聽他的建議。
其實劉伯溫也知道，那個徐壽輝並非「真命天子」。自古以來，靠「劫富濟貧」起家的所謂「義軍」，那些頭目的結局都不會好，普遍得到了現世的報應。就如這個徐壽輝，後來也被其部將陳友諒劫持利用，利用完了，陳友諒派人用鐵杖擊碎徐壽輝腦袋致死[3]。
正常的社會就是有窮人與富人。窮人有可能是因為懶惰而變窮，而且不想改變；富人更多的是勤勞而致富。那些幹著「劫富濟貧」壞事的土匪，當他們因為搶劫而致富的時候，是不是也要被劫一把？俗話說：「天理昭昭，報應不爽。」講的就是這個道理。
公元1352年四月劉伯溫離開杭州回青田縣家鄉。而杭州在同年的七月被徐壽輝的「紅巾軍」攻陷。
下面筆者就詳細地解讀這首七言律詩：
二月二日登樓作 元末‧劉基
薄寒疏雨集春愁，愁極難禁獨上樓。
何處山中堪採藥，幾時湖上好乘舟？
銜泥客燕聊相傍，泛水浮萍可自由？
見說蘭亭依舊在，於今王謝少風流。
薄寒疏雨集春愁，愁極難禁獨上樓。「疏雨」零星小雨。「難禁」不由自主地。「禁」這個字格律上的要求必須讀平聲「金」。
首聯兩句大意：輕寒與小雨，彷彿在收集著春天的愁緒；愁緒交加讓人不由自主地登上樓台。
何處山中堪採藥，幾時湖上好乘舟？「採藥」借指隱居。頷聯大意：（在這個亂世之中）哪個山中適合隱居呢？幾時有好心情在湖上泛舟？（言外之意：天下大亂，紅塵已無清淨之地。）
銜泥客燕聊相傍，泛水浮萍可自由？大意：正在銜泥做窩，客居此處的燕子，剛好跟我作個伴。那些隨波逐流的浮萍真的自由了嗎？
見說蘭亭依舊在，於今王謝少風流。「見說」聽說。「蘭亭」景點在浙江紹興市蘭渚山。「王謝」本詩借指元末朝廷中高階層的官員。
尾聯兩句大意：聽說蘭渚山下的蘭亭遺址還在，可是現今的朝廷已經少了如王羲之、謝安那樣的風流人物了。（言外之意：朝中無能人，誰都拿現在的局勢沒辦法，元朝註定要滅亡。）
詩評：詩人本來是想看二月二挑菜節的熱鬧，因為愁緒難消才獨自登樓。頷聯與頸聯通過兩個反問句，道出了天下局勢，個人狀況，並寫出了一句警世名言：「泛水浮萍可自由？」（在濁世中隨波逐流，算是得到自由了嗎？）尾聯表達了對元末朝廷中那些碌碌之輩的失望。
格律及用韻：
仄平 平仄仄平平（韻）， 平仄平平仄仄平（韻）。
平仄平平平仄仄， 仄平 平仄仄平平（韻）。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平（韻）。
仄仄平平平仄仄，平平 平仄仄平平（韻）。
《平水韻》押尤韻。格律嚴謹，頷聯、頸聯對仗工整。加底線的意思是此處可平可仄。
入聲字辨析：近現代學術界有一種說法：「元朝沒有入聲」，不止是說元朝的官方語言中沒有入聲發音，寫近體詩也不講究入聲。其實這是毫無根據的一種猜測。從元朝初期制訂科舉考試制度的著名大臣、詩人耶律楚材到元末進士及第的劉伯溫，元朝的詩人在寫近體詩的用韻上都嚴格依照《平水韻》的分類。而科舉考試中試帖詩就是考近體詩。
據《元史‧志第三十一》記載：「鄉試、會試，許將《禮部韻略》外，餘並不許懷挾文字。」元朝的科舉考試允許帶韻書（字典）入場，其中《禮部韻略》全稱為《增修互注禮部韻略》，南宋毛晃編著（南宋官方韻書簡裝本）。而元朝的官方韻書為《古今韻會舉要》，也同樣有入聲字分部，其中入聲字的分類與《平水韻》相同。
今天我們選讀的這首詩，第一句中的「集」字、和第二句中的「極」都是入聲字，在元曲參考韻書《中原音韻》中，它們都是入聲當平聲用，而實際上這兩個位置都不能用平聲字。現代的一些「專家」，研究學問不是引經據典，而是憑藉自己名氣。其實在現今社會中，有名氣不一定是明白人，而明白人卻不一定有名氣。
這是選讀劉伯溫的近體詩順帶辨析的一件事情。
附註：
[1]唐‧韓鄂《歲華紀麗‧二月》：「『巢人乞子以得富』註：『昔巢氏時，二月二乞得人子歸養之，家便大富。後以此日出野曰采蓬茲，向門前以祭之，云迎富。』」
[2]將星：儒家星象學認為帝王將相與天上星宿相應，將星即對應大將的星宿。唐‧張說《送王晙自羽林赴永昌令》：「將星移北洛，神雨避東京（大意：王晙對應的將星移向洛水的北面，洛陽連綿不斷的春雨也停下來了）。」唐‧高適《李雲南征蠻詩》：「將星獨照耀，邊色何溟濛（大意：邊地的局勢是那樣的昏暗不明，有賴於將星的照耀才得以明朗）。」唐‧王維《送趙都督赴代州得青字》：「天官動將星，漢上柳條青（大意：天象觀察，將星在移動；長安城外柳色青青）。」
[3]《明史‧列傳第十一‧陳友諒》：「江州，友諒治所也，伏兵郭外，迎壽輝入，即閉城門，悉殺其所部。」「遂挾壽輝東下，攻太平。」「進駐采石磯，遣部將陽白事壽輝前，戒壯士挾鐵撾擊碎其首。」@*
責任編輯：林芳宇
